פורום אוצר החכמה

מ''מ בבקשה לי הקטן ידוע לי על יעב"ץ אחר בענין לשון הרע, דמותר לספר על מי שהזיק לו, והוא בהערותיו על ח' פרקים להרמב"ם, נדפס בסוף ש"ס ווילנא מסכת ע"ז. (בדר"כ יש עדיפות לווגשל, לענין הערות יעב"ץ, ואיני זוכר כעת אם יש יותר בענין זה) עכשיו לעת הפנאי ראיתי כי הוא בהגהותיו לפ...

פולסברג כתב:מ''מ בבקשה

לי הקטן ידוע לי על יעב"ץ אחר בענין לשון הרע, דמותר לספר על מי שהזיק לו, והוא בהערותיו על ח' פרקים להרמב"ם, נדפס בסוף ש"ס ווילנא מסכת ע"ז. (בדר"כ יש עדיפות לווגשל, לענין הערות יעב"ץ, ואיני זוכר כעת אם יש יותר בענין זה)

אבהיר יותר. כמדומני שאף א' אינו יכול לטעון ברצינות כי יהי' קל לו מצוה זו, ובוודאי הוא מהמצוות הקשות לדידן. כל הטענה היא על אנשים אשר יש להם צורך להיחשב כי דתו היא תרבותית cultured, לעומת דתות אחרות, וע"כ אומרים כי בוודאי לא צווה התורה כן ב2021. הניסוח שונה אך כל הנחלים הולכים למקום אחד, שכיון ש...

האם לא הובאו באשכול זה דברי הגמרא ביומא על "וירב בנחל"? וירב בנחל אמר ר' מני על עסקי נחל בשעה שאמר לו הקב"ה לשאול (שמואל א טו, ג) לך והכית את עמלק אמר ומה נפש אחת אמרה תורה הבא עגלה ערופה כל הנפשות הללו על אחת כמה וכמה ואם אדם חטא בהמה מה חטאה ואם גדולים חטאו קטנים מה חטאו אם חלק מהכ...

עקביה כתב:

תורת המן כתב:

תורת המן כתב:נ.ב. בימי חורפי כתבתי קונטרוס הנקוב בשם 'תורת המן האגגי', לתרץ הקושיא המפורסום על הא דאיתא 'מבני בניו של המן למדו תורה בבני ברק', מהא דאיתא במכילתא דאין מקבלין גרים מעמלק.

יפה.
שמא תעלנו, ונזכה כולנו ליאות לאורו.

מצורף.
ויה"ר שיהי' לרצון.

אתה סותר את עצמך בשני חלקי המשפט שהדגשתי. אם אנו מאמינים שכל מה שציווה אותנו הקב"ה הוא דרך הישר, אז יש חילוק גדול בין מחיית עמלק לבין דאעש. אם אנחנו מאמינים שכל מצוות התורה הם דרך הישר, לא יתכן שציוותה תורה להרוג אדם שלא חטא. ע"ז בא המלה בעקרון . רצוני כי כל המשפט של 'דרך הישר', אינו מתחי...

סוף דבר, בעיקרון אין חילוק בין דעאש להריגת העמלקים, רק כי אנו נצטווה כן מהשי"ת, והם מצווין כן מהמשוגע. ואנו מאמינים בני מאמינים מאמין כי אם הקב"ה צוה אותנו כן, א"כ הוא מוסרי וישר. ואין לנו ליתן אמתלאות ותירוצים ואוקימתות. וא"כ הם שאינם מצווין כן מהשם, אין זה מוסרית, ותו לא מידי. ...

לדעתי הרבה מהבעי' הזה באה מההתקרבות של החרדים עם ציונות. התחושה ש'מדינתנו' היא דמוקראצי', ולא כהערבים ה'פרימיטבים' ההורגים בשביל דתם, אנו בני תרבות, וע"כ יש לנו זכות למדינה זה יותר מהם. ומזה בא כל הטענות השונות ומשונות לדבר עתק על התה"ק, לתרץ שרץ מן התורה איך אנו חלוקים לגמרי מחמאס, ולמחו...

בענין ננס ע"ג ענק עיין המאמר המצורף מרש"ז ליימן, ובהערה 10 מביא כל המחברים המצטטים זאת בספריהם.

לדעתי יש גבול להתבגרות למי שנמצא בפנימי' בישיבה, וא"כ אין חילוק כ"כ בין כ"א לכ"ד בענין זה.

לדעתי הרבה מהבעי' הזה באה מההתקרבות של החרדים עם ציונות. התחושה ש'מדינתנו' היא דמוקראצי', ולא כהערבים ה'פרימיטבים' ההורגים בשביל דתם, אנו בני תרבות, וע"כ יש לנו זכות למדינה זה יותר מהם. ומזה בא כל הטענות השונות ומשונות לדבר עתק על התה"ק, לתרץ שרץ מן התורה איך אנו חלוקים לגמרי מחמאס, ולמחוק...

והיכן נזכר זה בדברי הנצי"ב?

הנכתב בתוך התשובה לעיל מכיון שכבר אבד זכרו של עמלק, ואין אומה זו קיימת כלל, ממילא משמעותה המעשית של מצוות המחייה כבר לא תתקיים לעולם. האם יש מישהו מהקדמונים שכותב כך להדיא? הוספה: כעת ראיתי בהעמק דבר שמות יז,יד. זה לשונו, כתב זאת זכרון בספר. מה שאומר לך כי מחה אמחה וגו׳ תכתוב בספר וגם ושים באזני יה...

עיין בסוף הקדמת הכלי חמדה להגרמ"ד פלאצקי, שהק' לו חכם אחד למה לא הזכירו משה רבינו בההגש"פ, והוא "באמת נפלא בהשקפה ראשונה, ובטח יש בזה ענין עמוק", והוא ז"ל השיב בתוך כדי דיבור (!), ותוכן תירוצו הוא דאכתי עבדי אחשוורש אנן, וע"כ אין סיפור יצ"מ על הגאולה הגופנית, רק על...

ברור כי אין כוונת החסיד יעבץ לומר שכך מקור שמו, רק ההצעה היא כי בא לרמז על איזה חכם מדובר, והוא מי ששמו מכיל בתוכו המילה רבן.

זכרוני בילדותי (כבן י"ח), אחת מחבירי בישיבה הי' להוט בענין זה איך שחיוב גמור לכל להנשא בגיל צעיר, וכמו שכתוב בפשקויילים וכיו"ב, ואנו טען לעומתו לצלצל לזקני הרבנים בארה"ב, וכן עשה. (בארה"ב הרבנים עונים את הטלפון בעצמם...) הוא שאל את הגאון הרב ישראל בעלסקי זצוק"ל, ולהבחל"...

אני מסכים בהחלט, והי' בדעתי להביא דבריו ג"כ.
אך לדעתי נראין יותר כדברי הבארמאן, ונראין בעליל כי החתימה השני משונה מהחתימה הראשון, וגם שהוא דומה מאד לרי"א הראשון.
והמאמר השני מלא בפיטפוטי דברים יפים לאקדמי', לעשות שחוק והיתול ד'לא מסתבר' ו'אי אפשר' וכו', כידוע דרכם כסיל למו.

ידוע המליצה לתאר אדם גדול, לומר עליו כי 'גדול מרבן שמו', והמליצה מבוסס על אגרת ר' שרירא גאון המובא בערוך ערך אביי, וסדור בפי הכל, גדול מרב רבי, וגדול מרבי רבן, וגדול מרבן שמו. אשר הכוונה שם כי הגדול ביותר נקרא על שמו בלי שום תואר. וע"ז בנו מליצה לומר על מי שגדול ביותר, שהמילה 'רבן' אינו מתחיל ל...

א. כנגד דבריו של מהרש"ל כתב הגאון בעל מרכבת המשנה "תלמיד הרשב"א איך לא ינבא?!" ב. מה ששמעת בשם ראש ישיבת בריסק מפורסם על שם בן דודו הרב מבוסטון שאמר כן בהדמזנות לפרופ' ליברמן והדברים עתיקים. שבתי וראיתי בה'ספר הקבלה' אשר תח"י, וראיתי שם בהערות שליברמאן פירש המעשה הזה, ר&quo...

עתה (כמו ד' חדשים) נתפרסם מאמר יפה בספרים בלוג בענין זה: https://seforimblog.com/2020/09/the-twice-told-tale-of-r-yonasan-eybeshutz-and-the-porger/ למי שאינו מבין אנגלית על בורי', אסכם הדברים. כנזכר לעיל באשכול זה, מלפני תשעים שנה, רב אחד בארה"ב, הרב נעכעס, כתב מכתב להפרדס אשר בו גילה כי יש תח&...

אם כבר על המגדל עוז עצמו אנו דנין, חובה לציין את דברי התומים בקיצור תקפו כהן סימן י"ג, עמש"כ הש"ך דאע"פ דאין המגד"ע רב גוברין אינו חשוד להחליף ולהעיד מה שלא שמע וראה, וע"ז כתב התומים, איך יאמר הוא שקיבל מרבותיו להיפך, מי היו רבותיו , כיון דכל אלו שהיו מלפני זמנו מלמדים ...

עיניתי שם (והוא בצפונות ד, עמוד קכג), ואין דברים מובנים אצלי כלל, וכי מפני שנולד בהדור ההוא נחשבים דבריו יותר? הלא גם בהדור ההוא היה הרבה עמי הארץ, בטלנים, וכופרים. וכעי"ז שמעתי מהר"צ שכטר ר"י ישיבת רבנו יצחק אלחנן בשיעור שמסר כזה שתי שבועות, כי הי' תלמדים מטופשים מהבעלי התוס', אשר כת...

עוד מפניניו לכידה.PNG וכבר גינהו החסיד יעב"ץ ע"ז בספרו אור החיים פרק ט' בכתבו, וראיתי קונטרס אחד שעשה 'ן כספי בקציפו את הקצף הגדול לפני השי"ת, היא הצוואה אשר צוה לבנו לרדוף אחרי החכמות כסדרן, אשר האיש הזה הי' ריק אף מדיני איסור והיתר, כמו שהודה בעצמו על דין כף חולבת שקרה בביתו, והלעי...