הגר"מ שפירא זצוק"ל מבאר שהטענה כלפין ביא שהוא הורס את כל המושג בית האסורים אם אינו בורח משם, וזה חטא גדול מן הראשון.
ואם האדם אינו בורח מן החטא אז איננו מכיר ברעה ובחסרון שהחטא מביא וזו קשה מן החטא עצמו
שז"ר נדחק בזה
השעיר החיי כתב:כמו ה\״הרבנים המקומיים״ שהובאו לעיל..
וגם רבינו קלונימוס איש רומי בקי בכל הש"ס
שומע ומשמיע כתב:לפי מה שכתבו בספרים שהלוחות מחולקות לבאל"מ ובאל"ח, 'לא תענה' הוא בין אדם לחבירו.
עזריאל ברגר כתב:עכשיו הבנתי את שאלתך.
כנראה שעד זומם הוא כזה שאיננו חוששים ל"צדקותו", וקוברים אותו אפילו ליד רשעים גדולים ממנו.