פורום אוצר החכמה

אוהב עמו

ביקורת תהיה כתב:זכר לדבר: דעת כל הפוסקים דדיו לגר בבניו הגוים לצורך קיום מצות פריה ורביה,
דלא כהרמב"ם שכתב דאינו מקיים המצוה אלא אם כן בניו נתגיירו אף הם.

לכאורה רצונך לסייע לדרך הא' שכתבתי?
ייש"כ

יוסף חיים אוהב ציון כתב:בזכרוני שיש הגהות מהרש"ם בע"ז על זה.

אשמח למ"מ מדוייק

הרב הנוטר ייש"כ

אוהב עמו

ברכות י,א אמר ישעיה לחזקיה צו לביתך כי מת אתה ולא תחיה משום שלא עסקת בפר"ו, א"ל חזקיה משום חזאי ברוח הקודש דנפקי מיני בנין דלא מעלי, א"ל בהדי כבשי דרחמנא למה לך מאי דמיפקדת איבעי לך למעבד. ולכאורה צדק חזקיה המלך בטענתו, שהרי כ' במשנ"ב בהל' תעניות שאע"פ שאסור לו לאדם לשמש מיט...

אוהב עמו

י,א גמ' כל פרשה שהיתה חביבה על דוד וכו'. לכאורה ק' דהאומר שמועה זו נאה שמועה זו אינה נאה ה"ז רועה זונות. וראיתי מי שפירש שרק לומר שמועה זו אינה נאה אסור אבל לומר שמועה זו נאה ולא לפסול האחרות שרי, וק' דא"כ אמאי איתא האומר שמועה זו נאה שמועה זו אינה נאה סגי בכך שאומר שמועה זו אינה נאה כדי ...

אוהב עמו

הרב ספראי הוכיח שאין לחוש על דבר הסתרת הטבילה מפני יחידים, מהא דרבי יוחנן דהוה יתיב על שערי טבילה. והיה לו להוכיח ביתר פשיטות, מהנשים הנמצאות בבית הטבילה גופיה [ואין חילוק בדבר זה בין אנשים לנשים, שהרי חובת ההסתרה היא גם מנשים, וכדיעו"ש]. ומרבי יוחנן לכאורה אין כל הוכחה, שהרי בודאי לא היה מסתכ...

אוהב עמו

שמעתי מהרב זלמן קורן שהגרשז"א אויערבאך בעת לימודם בבא בתרא בישיבה הקשה אם יש דוושא דמהני לכתלים היאך מותר ללכת בשבת, ואמר שראוים שיש מושג פסיק רישה שאדם לא מחשבן בכלל ולא חשיב כמעשה כלל. ומפי השמועה שמעתי שבאו להגרשז"א לעורר על ענין האבנים המשתלבות כעס על המעוררים ואמר שאילולא היו מפרסמים ...

אוהב עמו

נתבקשתי לברר:
האם יש באיזה מקום שושלת צאצאיו של הבאר מים חיים מטשרנוביץ?

אוהב עמו

ד, א
דוד המלך זיכה וחייב בדיני ממונות ונפשות וטימא טיהר בדיני טומאה וטהרה.
ונתקשיתי למה לא הוזכר אסרתי והתרתי בדיני איסור והיתר

אוהב עמו

ד, ב בקבא דקשייתא קו' צ"ו הקשה שפסק בשולחן ערוך או"ח תרמט,ה דלולב גזול כשר ביו"ט שני וטעמו הוא דבשאר הימים מצות לולב היא מדרבנן, וכמו שכתבו התוס' סוכה ט' א' דבמצוה דרבנן לא חיישינן למצוה הבאה בעבירה. וקשה דבהלכות קריעה יו"ד שמ,כט פסק דהקורע בחלוק גזול לא יצא ידי קריעה ואף דקריעה...

אוהב עמו

ג, א הק' במהרצ"ח היאך ילפינן הלכה מאליהו הנביא והא קיי"מל דלא בשמים היא וכ' רש"י שבת ק"ח,א' ד"ה מאי שאין תלוי באליהו דיני איסור והיתר דלא בשמים היא. ותי' שאם אומר מילתא בטעמא מה ששמע מחכמים אחרים אזי שומעים ממנו כדאשכחן בעירובין מ"ב,א' שס"ד בש"ס דהנהו שב שמעת...

אוהב עמו

לא סטיתי ולא ניסיתי לעשות איזו פעולה לא טובה. זו חלק מהתשובה. כל מקרה יש לדון לגופו, דהיינו רמת הקשר והקירבה, ורמת הפגיעה והאכזבה של בעל השמחה [או האבל חלילה] באם לא יופיע האיש המסתפק. אבל בגדול: המציאות היא שלחתונת בן דוד או בן אח ועוד משפחה מהמעגל הקרוב, אף אחד לא ינסה לעשות חישוב של ביטול תורה. ...

אוהב עמו

http://www.dirshu.co.il/15-%d7%a2%d7%a6 ... %90%d7%aa/

אוהב עמו

תיקנתי את ההודעה בפתיחת האשכול.

נראה לי חבל להתפס לזוטות ולסטות מהנושא העיקרי, והבוחר יבחר

אוהב עמו

אני ממש מסכים עם דברי כת"ר
אך שאלתי היא
א. האם אמורה להפריע לי העובדה שאני מכריע בשאלות הלכתיות כאלו בעצמי כי אין לי אפשרות לשאול רב, או שזהו המצב הרצוי שבשאלות כאלו כל אחד יכריע לעצמו וזו דרכה של תורה.
ב. האם כשמתאפשר יש צורך לשאול רב על שאלות כאלו?

אוהב עמו

לא התכוונתי שזה לא נכון ופשוט. רק ר"ל שבדרך כלל אדם אינו פוסק לעצמו בשאר מקצועות התורה אם אינו מונח בסוגיא לפרטיה או שלמשדה בעבר והגיע למסקנות ידועות כגון אדם שלא למד הלכות ד' מינים או למד ולא שימש בהוראה, יעמוד בתור לבית הוראה ולא יחליט האם הלולב קטום בראשו או לא והאם האתרוג כשר ומהודר. ואילו ...

אוהב עמו

בן אדם צריך לשאול כאשר הוא סבור שאין ביכולתו להכריע בעצמו. ככה זה גם בשאר מקצועות התורה? נידה, ד' מינים שבת, או רק בכגון אלו? ואולי סברת האדם שיכול הלכריע בעצמו אינה נכונה? בל נשכח שהכרעות אלו מלוין את האדם מגיל בר מצווה עד זקנה ושיבה, האם בכל שלב הוא מוכן להיות חכם הרואה טריפה לעצמו? ובאותו ענין א...

אוהב עמו

יש הרבה מצבים בחיי היומיום שבהם לכאורה נלקחים החלטות על פי הרגשת הלב אף על פי שיש מקום לומר שמדובר בשאלת הלכתיות שצריכות להשאל לרב ומורה הוראה ומשום מה לא נוהגים כך. דוגמאות: 1. שכן או מכר או בן דוד מחתן את בנו או ל"ע יושב שבעה, והשתתפות בכך תלויה בביטול תורה, בדרך כלל ההחלטות מתקבלות תוך התחשב...

אוהב עמו

ברור לכל שגדולי ישראל שאינם מושפעים מלחץ כזה או אחר מורים בפירוש להתחסן!
וברור לכל שיש סיכון מסויים בחיסון! ויש מקים מתועדים של נפגעי חיסון שאף זכו בתביעה בבית משפט, הן מחמת עצם החיסון והן מחמת פגמים באצווה.

ואחר אלף המחילות, מי שכופר באחת מ2 הנחות אלו הוא או טיפש או שקרן....

אוהב עמו

תוכל לבדוק אצל משפחת סמואלס מקימי שלווה על הכח האדיר שיש למפעלי החיסונים וכו'. בלי להכנס לגופם של דברים! נ.ב. בהקשר למה שנכתב לעיל יש בהחלט רופאים ואחיות שמעשנים, כל מי שיהיה שעות מספר באזורי העישון ליד בתי החולים יוכל לראות זאת [אם כי רוב אנשי הצוות המעשנים היו יוצאי בריה"מ או מהמגזר הערבי] מא...

אוהב עמו

כתוב אצלי כך בגמ' במה טומנים הדר יתבי וקא מיבעיא להו ל"ט מלאכות מנלן וכו' והק הפני יהושע דלק' ע,א בברייתא אמר רבי נתן אלה הדברים בגימטריא הוי ל"ט מלאכות ואמאי לא הביאה הגמ' כאן את הברייתא דלקמן וביאר הפנ"י שמשמע לגמ' דאת עיקר הדין לא לומדים מגימטריא דלא סגי בגימטריא דינים בתורה, והגימ...

אוהב עמו

עבור פרוייקט של דברים פיקנטים המושכים את העין על הדף היומי אשמח לקבל את עזרתכם על שמות ספרים שיש בהם מפתח של התלמוד בבלי, וכן כמובן ספרים עם וורטים ודברים קצרים על הש"ס,
הספרים שכבר ברשימה:
חשוקי חמד
דף על דף
והגדת - מפתח

אוהב עמו

נשאלתי איזה ספרים מבארים עניני שמות לבנים ולבנות

אוהב עמו

כמה תיקוני טעויות מכל האמור לעיל: ואני נמנה על נבחני מפעל הש"ס, וגם בדרשו... 1. למפעל הש"ס 3 מסלולי בחינה על הש"ס 20 דף 30 דף ו70 דף בחודש. המבחנים נערכים אחת לחודש בכמה מוקדי מבחן מלבד ה70 דף הנערך בנתניה בלבד. אין שום מסלול שקשור לדף היוצי ואין מבחנים שמגיעים דרך הדואר! לגבי שאלות י...

אוהב עמו

יש שיר נראה לי עם מילים של בעל התניא: הנשמה יורדת לתוך הגוף ירידה לצורך עלייה וכל זה הוא כדאי ייש"כ יש שיר נראה לי עם מילים של בעל התניא: הנשמה יורדת לתוך הגוף ירידה לצורך עלייה וכל זה הוא כדאי ייש"כ http://chabadpedia.co.il/index.php/%D7%A0%D7%99%D7%92%D7%95%D7%9F_%D7%94%D7%A0%D7%A9%D7%9...

אוהב עמו

יש שיר נראה לי עם מילים של בעל התניא:

הנשמה יורדת לתוך הגוף ירידה לצורך עלייה וכל זה הוא כדאי

ייש"כ

אוהב עמו

אולי היא לא ידעה אם נולדו לו בנות (כי הם גרו רחוק מאוד, כידוע), ופשוט הניחה שכן? (ואל תקשה שכן עבר מידע, ממה שכתוב שבסביבת לבן אמרו שלאה לעשיו ורחל ליעקב, כי יש לדחות שזה היה פשוט יותר שיעבור, שהרי עשיו ויעקב היו כבר בני ששים שנה, ומשפחת לבן כמובן ציפתה לשידוך שיגיע מהקרובים העשירים בארץ ישראל, ולכ...

אוהב עמו

כמדומני שלא הוזכר כאן באשכול אבל באחד מקבצי עץ חיים באבוב נכתב מאמר ארוך בהאי עניינא, אחפשנו ואציין אליו בעז"ה.

אוהב עמו

כתב רבנו בחיי שהטעם שיעקב אמר אעבדך שבע שנים ברחל בתך הקטנה לפי שהיתה בת ה' שנים ולכן בלאו הכי היה עליו להמתין ז' שנים עד אשר תהיה ראויה לבנים. ולכאורה כיוון שיעקב התעכב י"ד שנה בבית שם ועבר, נמצא שעוד לא נולדו רחל ולאה שהיו תאומות לדברי הרמב"ן כאשר יצא יעקב מבית אביו ואמו והאם שלחה אותו ר...

אוהב עמו

עושה חדשות כתב:בשו"ע חו"מ סי' טו נפסק "צריך להקדים דין של תלמיד חכם אפילו בא לבסוף וכן מצוה עליו להפך בזכותו מה שיכול". ודו"ק.

מצינו הרבה דינים בזמן הזה שקיי"ל שאין תלמיד חכם בזמן הזה

אוהב עמו

בקובץ שיעורים תולה שאלה כעין זו במחלוקת ראשונים.
ונפק"מ אם קידש אישה במנה שהונחה לפניו

אוהב עמו

ש"י מד"ן

אוהב עמו

ישנו וורט ידוע שעפרון כתיב חסר וא"ו לפי שהיה לאאע"ה אלף כסף שקיבל מאבימלך ולא רצה להנות מהם וחשב ליתן אותם לעפרון, וכיווון שביקש עפרון ד' מאות כסף אזי הפסיד לעצמו שש מאות. וחשבתי כמה נקודות בהאי עניינא: א. ראיתי שמביאים וורט זה מהגר"א מהפנים יפות ומחידושי מהרי"א ולא הצלחתי למצוא ...

אוהב עמו

במנחת אשר (להגר"א וייס) כ' דבפסוק נ"ג כתיב "ויוצא העבד כלי כסף וכלי זהב ובגדים ויתן לרבקה ומגדנות נתן לאחיה ולאמה" ונראה דכסף הקידושין היו הכלי כסף וכלי זהב שנתן לרבקה, והמגדנות היו סבלונות שנתן לאחיה ואמה ובתואל אביה לא קיבל מאומה. ולפי"ז צ"ל דרבקה קידשה את עצמה והיינו...

אוהב עמו

שמואל דוד כתב:
אוהב עמו כתב:מצורף בזה מה שכתבתי בעוניי

אפשר בpdf?

בבקשה

אוהב עמו

מצבי הוא כחתימת הנצי"ב.
לע"ע אפשר לעיין במנחת אשר לפרשתן בה הביא ד' שיטות אלו, ותמר"נ

אוהב עמו

א.[/b] היתכן לומר כן, שנשאה יצחק בלא קידושין?! ב. רש"י בפסוק נה מביא אף הוא את המשנה 'נותנין לבתולה שנים עשר חדש לפרנס את עצמה'. ג. רשב"ם אזיל בשיטת תנא דברייתא בפרק הבא על יבמתו, דרבקה לא היתה לא קטנה ולא בוגרת כי אם נערה. ד. בגמרא אמרו שאסור לאדם לקדש את בתו אלא לדעתה, ולפיכך אסור לאב ל...

אוהב עמו

ועוד מעט לכאורה אם נאמר שלאבות היה דין בן נח קיי"ל לחד לישנא בנידה מה,א דעכו"ם ראויים להתעבר קודם גיל י"ג, ויוסטני בתו של אסוירוס בן אנטונינוס ילדה בגיל שבע, אך זה אינו דבגמ' מבואר הטעם שמקדימים להתעבר דכתיב אשר בשר חמורים בשרם וזרמת סוסים זרמתם, וח"ו לומר כן על האמהות הקדושות. ו...

אוהב עמו

מן המעט שבאמתחתי בענין זה: אמר רב נחמן מנוח עם הארץ היה שנאמר ויקם וילך מנוח אחרי אשתו מתקיף לה רב נחמן בר יצחק אלא מעתה גבי אלקנה דכתיב וילך אלקנה אחרי אשתו הכי נמי וגבי אלישע דכתיב ויקם וילך אחריה הכי נמי אלא אחרי דבריה ועצתה הכא נמי אחרי דבריה ועצתה אמר רב אשי ולמאי דאמר רב נחמן מנוח עם הארץ היה ...

אוהב עמו

כבר דיברו בזה מדוע לא עמדה ללוט זכות מצוות הכנסת אורחים להצילו מסדום, אלא רק החסד שעשה עם אברהם ושרי שלא גילה שאינה אחותו אלא אשתו.
בעלי המוסר אומרים שמי שהתחנך אצל אאע"ה אזי הכנסת אורחים היתה טבועה בדמו ולא היה לו ניסיון בזה עד כדי מסירות נפש וממילא אינו ראוי לשכר עבור זה.

אוהב עמו

דווקא התעניינתי במי שעומד אחרי ר' אייזיק שער, אם יש למישהו השערה

אוהב עמו

נחלקו הפוסקים האם ברכת התורה צריך דוקא ללמוד אחריה מיד כדי שלא יהיה הפסק או שלא חיישינן להפסק בין ברכות התורה לתלמוד תורה. המחבר או"ח מז,ט יש אומרים שאם הפסיק בין ברכת התורה ללימודו אין בכך כלום והנכון שלא להפסיק ביניהם וכן נהגו לומר פרשת ברכת כהנים סמוכה לברכת התורה. ובמשנ"ב סקי"ט כת...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 601 תוצאות