לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
צדקו דברי המגיבים. אכן נמצא כן בספרי, וזה ממש כואב שהעולם לא מניחים אותנו לקיים את התורה כפשוטה ובכלל לחיות בתרבות של לפני 3000 שנה וגם מתסבך מאוד מה שהצבא הכפרני לא מאפשר לחיילינו לקיים את הנוהג 'יפת תואר' המפורש בכתוב (וגם מה שהיום לא מוכרים את בתם לאמה מצער מאוד) ---- כמובן כל זה נכלל באמרם ז&quo...
זמנים - הלא איפסיקא הילכתא כוותי'. וגם היום שנהגו להחמיר על דאורייתות כשיטת הגאונים, מקילין בהפס"ט (מכיון שעיקרו מדרבנן שבנות ישראל החמירו על עצמם) עד כעשרים דקות אחר השקיעה. אולי / מסתבר בקהילות שמקורם מרוסיא וליטא (שרבותיהם הכריעו כהגאונים) מחמירים יותר בזה
זה לא אמור להיות וויתור כאוב, זה הא' ב' של להיות בן אדם ולא חית טרף. כמובן צריכים לוודא שהחמאס לא גוזל הכל לצורכו (ולפי דיווחים מסויימים דוקא החמאס מתנגד להעשרים משאיות שאמורים להיכנס מהאי טעמא שלא יתנו להם כלום שם), אבל לעצם הענין מה השאלה, אנו לא חמאס אנחנו יהודים (צריכים להפנים שזה באמת לגיטימי ש...
יש פורומים אחרים גם, לא רק אספקלריה. הגם שבאמת צריכים לרענן קצת את השורות - אולי להוסיף חברים חדשים - כדי שפורומים כבית המדרש ושאר התורניים יהיה להם עדנה. (בפורום לתורה לדוגמא, פורום ביהמ"ד הרבה יותר פעיל מבכאן, כמובן לא על הרמה ומסתבר שהוא הנותנת, אבל גם אם כולכם חכמים ונבונים וזקנים ויודעים א...
שתי טיעונים אלו - שצריך למסור א"י לערבים, ושאין צריך להתגונן וללחום נגד נכרים הצרים על עיירי ישראל, מעולם לא יצאו מפי האדמו"ר מ'סאטמאר, לא ציוה ולא דיבר ולא עלה על לבו
בהקדמה מבאר שלא חדל מלכתוב נימוקים שיש עליהם תשובה, דאיכא דשמע בהא ולא שמע בהא ועכ"פ מידי כל הטיעונים א"א לצאת ובאמת קשה לקבוע מקום לספר כזה שעיקרו לא נועד להוכיח הלכות פרטיות למעשה (שכמובן גם אם מסכימים לכל ההנחות שבספר עדיין יכולים להתווכח כדרכה של תורה אם פרטים כאלו ואחרים אסורים או מות...
הליכון מתיש ומייגע כי זה משעמם למדי גם אם שומעים בשעת מעשה שיעור וכדו' זה לא מסיח את הדעת מההליכה המשעממת ומטרחת, וגם עושים את זה בלי נעליים שגורם אי נוחות להעקביים וגם זה גורם שלא יעשו את זה וכמאמר החכם שהפעילות הכי טובה זו הפעילות שעושים אותה במציאות..... ע"כ איעצך מנסיון האישי שלי, שתקנה לך ...
מקודם צריכים להשוות דעת רס"ג במקומות אחרים אודות פירושי חז"ל במדרשים ואגדות בגמרא וכו'. די מסתבר שהוא לא קורא לפירושים כאלו בשם 'בעלי העיון' אלא שזה רובד אחר לגמרי, סוג של דרוש בה גם יעקב אבינו לא מת ומה הפלא שאדם היה חי לעולם
מי מחסידי סאטמאר לא שמע הקלטת מה'נשא תורה' המפורסם בה השמיע הרבי דעת תורתו ברמה נגד אלו הנטו"ק האומרים שח"ו יבואו הערבים, שהם הגרועים מכל משמיצים ומשחיתים וח"ו לומר כן וכן ביאר בתו"ד כי העדיפות הראשונה בשעת סכנה / מלחמה זה ההצלה הגשמית (לכאורה לאפוקי מהשוטים התולים עצמם במאחז&quo...
מה השאלה בוודאי שאסור, ע"ז נאמר ששפיכות דמים ביהרג ואל יעבור ומאי חזית דדמא דידך סומק טפי (ואם באנו לעשות פלפולים שיש ליהודי המגן דין רודף אז אין לדבר סוף, גם היהודי שהנכרי מצוה להרגו - וזה הרי אסור ביהרג ואל יעבור - ניתן לדונו כרודף, וכ"ש כשבאמת סימנו יהודי א' בפרט)
בנתיים אלו עם אגנדה זה הימין שמוכנים להחריב כל המדינה כדי להעביר חוקים אנטי דמוקרטיים, וע"ז כתבתי שחבל שהדת"ל שכחו מהממלכתיות והובילו מהלך שכזה, ומפורש בכתוב שזה הסיבה (לא כל שאר הפירצות בדת, אדרבה כמפורש בחז"ל שאף 'עצבים' כל זמן שהם מחוברים) למה גברה יד האויבים. כל השאר שטויות במח&q...
חבל שבקיץ האחרון שכחו לגמרי מהממלכתיות והביאו לקרע ושסע ופילוג בעם שלא היה מעולם, וזה היה הגורם הישיר להמתקפה המוצלחת כמבואר בכתוב - חיבור עצבים אפרים הנח לו שמעת פעם על פלגש בגבעה? ועל קרח ועדתו? ועל שנאת החינם שגרמה לחורבן? ועוד ועוד ועל איזה ממלכתיות אתה מדבר? איפה יש היום ממלכתיות, ואם יש למי א...
פשוט ששיטת סאטמאר היא בבחינת 'הרחקה יתירה' מענין הציונות, ובוודאי החכמים שבהם לא מאמינים שאכן הדברים כ"כ חמורים כו', אלא שמתוך שמכירים באנשי ההמון שאינם בנויים להבין דברים מורכבים חוששים הם מפני כל שמץ של סטייה קלה ולכן מחמירים עד כדי כך. ובאמת בעניננו גופא הרי האמונה הציונית עצמה היא שהביאה ב...
שמעתי ממורה הוראה, ששומר / שליח שהניח המזוודה למעלה מהמושב במטוס ושכח להורידו עמו, פטור מלשלם, אף דלכאורה הוי עכ"פ שומר חינם ולפעמים שומר שכר אף דקיי"ל ששומר האומר איני יודע איפה הנחתיו חייב לשלם דהוי פשיעה, מ"מ רוצה להוכיח מהא דשכחה מיקרי אונס לגבי תפילת תשלומין, וע"כ לחלק שאם א...
שאלה לחסידי סטמר, שטוענים שהקב"ה יכול להסתדר בלי צה"ל וכדומה. הרי הקב"ה יכול להסתדר גם בלי רופאים, אז אולי נבטל את כל הביקור חולים של סטמר? הקב"ה גם יכול להסתדר בלי דמוקרטים אז למה מביאים את נציגי הממשלה לאדמורי סטמר שיתמכו בהם? הקב"ה יכול להסתדר גם בלי שיהודים צריכים לצאת ...
שאלה לחסידי סטמר, שטוענים שהקב"ה יכול להסתדר בלי צה"ל וכדומה. הרי הקב"ה יכול להסתדר גם בלי רופאים, אז אולי נבטל את כל הביקור חולים של סטמר? הקב"ה גם יכול להסתדר בלי דמוקרטים אז למה מביאים את נציגי הממשלה לאדמורי סטמר שיתמכו בהם? הקב"ה יכול להסתדר גם בלי שיהודים צריכים לצאת ...
אני חייב להבין, לפי מה ש'מתאמרא' בשם הרה"ק מסאטמאר לגבי מלחמת ששת הימים, שהניצחון הזה היה ניצחון של הסטרא אחרא. כשאני רואה טיל יוצא מעזה, אם יפגע בגן ילדים בשדרות, ייהרגו הרבה יהודים. היל"ת. ה"י. מולו יוצא טיל כיפת ברזל. אם כיפת ברזל פוגע בו, הסיכון להרג יהודים יורד ב99 אחוז. לאיזה נ...
אולי להיפך - בשביל שהיימישע אידן מסלתה ומשמנה חיברו לקבינט הצבאי קרה מה שקרה? מתאמרא משמי' דסאטמארער רבי זי"ע - שכידוע מאריך בספרו הגדול ויואל משה שהשואה באה על חטא העברה על השבועות ש'אני מתיר את בשרכם' כתיב - שבאמת כל עוד זה היה רק חילונים שעברו על השבועות לא היה החרון אף גדול כ"כ, אבל ה...
ב. אני מדבר על זה שהוא טען שהמדינה הוא מעשה שטן, ועל זה אמרתי שהמציאות מוכיחה שאין כאן מעשה שטן, אלא מציאת חן וטובה מיוחדת מאת הרבש"ע. ג. אי אפשר ליישב בשום פנים ואופן הפניה לערכאות מכל סוג שהם, והגישה הבסיסית של הויואל משה. במח"כ זה טיעון מגוכח, מעשה שטן הכוונה שאין ראיה מההצלחה שלה שזה ...
א - נכון ב - איני יודע מה אתה שח. מאיזה שיטה של הסאטמאר רב אתה מדבר? התחזית אלהבא? כידוע הבריסקער רב והחזון איש היו הרבה יותר פסימיים ממנו על האפשרות להקים יהדות החרדית תחת ממשלת הציונים. דעתו - ודעת הבריסקער רב והרבה גדולים - נגד לקיחת כסף המדינה? הרי לא התנו את שיטתם בכך שעי"ז לא יצליחו בלימו...
אולי להיפך - בשביל שהיימישע אידן מסלתה ומשמנה חיברו לקבינט הצבאי קרה מה שקרה? מתאמרא משמי' דסאטמארער רבי זי"ע - שכידוע מאריך בספרו הגדול ויואל משה שהשואה באה על חטא העברה על השבועות ש'אני מתיר את בשרכם' כתיב - שבאמת כל עוד זה היה רק חילונים שעברו על השבועות לא היה החרון אף גדול כ"כ, אבל הס...
בדבריו על עין תחת עין ממון, כותב הרמב"ם כך (חובל ומזיק א, ו) אף על פי שדברים אלו נראים מענין תורה שבכתב כולן מפורשין הן מפי משה מהר סיני וכולן הלכה למעשה הן בידינו וכזה ראו אבותינו דנין בבית דינו של יהושע ובבית דינו של שמואל הרמתי ובכל בית דין ובית דין שעמדו מימות משה ועד עכשיו. אם זה מפורש מפ...
הרי אמרו שאין פודין את השבויים ביתר מכדי דמיהם (ולכאורה עברו ע"ז בעסקת שליט) עכ"פ רואים מושג זה שלפעמים צריכים להסתכל על התמונה הרחבה, the greater good, ולוותר על השבויים היחידים אך לגבי להרגם ממש בידים, אם זה רק חשש רחוק אולי יש מקום להקל אבל אם יודעים שיש שם שבויים בוודאי אסור, מאי חזית ...
פשוט מיהא חדא, דלגבי מצוות סוכה לכאורה פשוט, כיון דתשבו כעין תדורו כתיב, לכאורה אם בביתו לא היה מזדרז אז גם בסוכה אין צורך ולא יקבל שכר יותר בשביל כךאלא כמי שאינו מצווה ועושה / פטור מן הדבר ועושהו נקרא הדיוט
לפי היסוד שכתבתי החילוק מובן מאיליו, בסוכה אין כאן ענין של 'קדושה' וכדו' רק קיום דין תשבו כעין תדורו ברמה גבוה ומכבדת. תשמיש שלא היית עושה בסלון או בחדר שינה, לא תעשנו בסוכה גם. להשאיר כלי אוכל בסלון וכ"ש בחדר שינה זה לא מכבד כמובן, אבל זה אינו בגדר ערוות דבר וכדו' שאסור בפני כתבי הקודש
תשבו כעין תדורו, ותשה"מ זה חלק אינטגרלי מדירת איש ואשתו, עד כדי כך שבאם אי אפשר לו פטור מלישן בסוכה לרמ"א, וכמובן שאין בעיה לישן בסוכה ערום מה"ט. רק שגם בבית יש מיני תשמישים בזויים - כהיום יש גם הבי"כ בתוך הבית וכדו' - והסוכה לא נועדה למלא מקום כל הבית וכל תשמישים הבזויים שלה, אל...
איני יודע איך בדיוק נראה יום שמע"צ / שמח"ת בארץ, אבל זה מאוד מובן שהעולים מחו"ל הרגילים ליום שמחת תורה שלא עולים בו לדוכן במוסף מחמת השכרות, שינסו 'להזיז' האמירה ליום א', אלמלי היה ביכולתם מובטחני שגם את תפילות הגשם היו אומרים ביום ראשון
הראיה הרי אסורה רק משום שמביאה להרהור, ובאופן דליכא חשש הרהור אסור הרי אין כל בעיה בראיה כמבואר בש"ס איפה? מס' סנהדרין תנו רבנן האיש מכסין אותו פרק אחד מלפניו ואשה שני פרקים בין מלפניה בין מלאחריה מפני שכולה ערוה דברי ר' יהודה וחכמים אומרים האיש נסקל ערום ואין האשה נסקלת ערומה מאי למימרא דרבנן...
זה השלחן חלק ב השמטות.jpg בלק"י מבואר שתי תנאים, שאוחז במחיה המתים, וגם -ובעיקר- שהיתה כוונתו מתחילה לסיים כל התפילה מקודם קדושה. משא"כ במי שמאריך בברכה ראשונה ושניה להמתין על קדושה מעיקרא הרי אין בזה בעיה (ומצוי למשל שרוצה להתחיל התפילה לפני זמן תפילה / חצות - לצאת ידי דיעות הסבורים שדי ...
לכאורה צע"ג ע"ד החת"ס מהא דמבואר שהעומד באמצע ברכת ק"ש וכדו' עונה עם הציבור רק קדוש וברוך ולא ההקדמה, ומוכרח שאין צורך בההקדמה כחיובי לקבוע שאנו מקדשים עכשיו ולא מספרים, דבסתמא בוודאי אנו אומרים אותו ולא סתם מספרים. רק שהראשונים ביארו שאם מקדים כל הסיפור שכך וכך המלאכים עושים, בז...
איפוך - מקודם אכל חצי שיעור בשוגג, ומשנודע לו המשיך לאכול במזיד ולכאורה כיון שברור שמי שאכל רוב כותבת מבעוד יום, ומשהחשיך השלים לשיעור בוודאי אי אפשר לחייבו, אז ה"ה והוא הטעם באופן כזה אבל באופן שכתבת שהקדים המזיד להשוגג פשוט שאין כאן צירוף כי מזיד לא מביא קרבן ושוגג לא מתחייב כרת וניתן גם לומר...
איפה יש דין כזה שהכוונה לחוד מעכבת? ולכאורה גם אם מישהו הפך הסדר הרי בוודאי יצא ידי חובתו בהתפילה שזמנה עכשיו (והוא התפלל אותה בשניה) כי מה איכפת לן בזה שמקודם התפלל תפילה שגויה, דל התפילה הראשונה מכאן ועדיין יש כאן תפילה גמורה. מה שכן מבואר שיש בעיה זה באופן שלא סתם כיון אלא בההזכרה הוכיח בעצמו, למ...