כאמור, אינו נכון.אראל כתב:אני שואל על המנהג 'להניח' את הפתקא' על קבר הצדיק, אין לזה שורש וענף....
דברים שהרה"ג 'אראל' שליט"א אינו מבין. זהו נתון חשוב למדי, אך לא אדע מהי שייכותו לנדון האשכול...אראל כתב: . . אבל סתם להניח הפתקא על הקבר, זה באותו סוג של
דרומי כתב:האם יש הסבר לכך שבהפטרת פ' תצוה יש פסוק עם ארבע 'פזר' רצוף (יחזקאל מג, יא)
לבי במערב כתב:ראה בקונטרס 'ויבינו במקרא' (הועלה באשכול סמוך), ע' [152].
צופה_ומביט כתב:דגש מיוחד של[!] 'עמו אנוכי הצורה[!]'
האשכול ממוקם בתת־הפורום 'מנא הני מילי?', והיינו שמטרתו לחפש את מקור הדברים (ששמע או קרא וכיו"ב).אבי-העזרי כתב:יש לזה מקור?
שמשה לא הי' יודע אלולא אמירת השליח (כמובן בפשטות מהגמ' שם).עקביה כתב:כיצד אתה מבין את רש"י?
משוש דורים כתב:פשוט שכיום התקשורת מניחה להם
המשפט המודגש הוא מפרשנותו של מר, ואין לו מקור בלשון רש"י (כמובן).עקביה כתב:הראיה היא מכך שרש"י אינו מוצא לנכון לפרש טעם לחוסר ידיעתו של משה רבנו. פשוט לו שידיעה זו אינה בתחום יכולותיו של משה. משה רבנו היה נביא - מה שאמר לו ה' הוא ידע, ומה שלא גילה לו, לא ידע . .
אה"נ.זאב ערבות כתב:מספר הסיפור במקום למלאת 3 עמודים בעתון היה יכול לתמצת בכמה שורות.
צופה_ומביט כתב:נ.ב.
באם התכוון מעלתו לסדר תגובותיו לפי אותיות דבריי, כמדומה נתחלפו אצלו אותיות א-ב.
כמובן.זאב ערבות כתב:כמדומני שהרשות ביד כל אדם לשאול שאלות ותמיהות על מעשה וסיפור כלשהו שלא מובא בתלמוד ובמדרשים.
זאב ערבות כתב:אתה כותב בריבוי ר"ת וסימנים ושפת סתרים וכו'
א. למי אתה מתכוין?
ב. איזה דברים נדפסו ע"י?
כמובן שלכותב עצמו נתונה הרשות לצטט באופן חלקי (ובפרט כשלא שינה משמעות הדברים, ולא כך נהג מר).בתבונה כתב:האמת הפוכה בדיוק, השלמתי את הציטוט החלקי בהודעה לפני כן. אבל נכנסנו לתחרות של זריקת בוץ, מחילה שלא אשתתף בכך...
שעוברים על (לתא ד)אונא"ד. מרגש לפגוש באחד מהם, ולו באופן וירטואלי.בתבונה כתב:אני מניח שיש גם כאלו
וכנ"ל:בברכה המשולשת כתב: . . אם יש סיפור על קריאת מחשבות, בעיניי זה חידוש הרבה יותר גדול מראייה על כלי אם הוא טבול . .
כמובן, הטעמים שציין לעיל לא תירצו קושיא זו.לבי במערב כתב:מהו הטעם להבאת דוגמאות, אם כת"ר רואה בכך ענין הקשור עם רוה"ק (ולכן דורש סטנדרטי־אימות גבוהים מהממוצע)?
לבי במערב כתב:כמובן, "גם" לדידי אין שום טעם בנסיונות זיהויו של נשוא הסיפור
לבי במערב כתב:כפי שציינתי כבר - העיסוק בזיהוי נשוא המעשה אינו ראוי לפענ"ד
בברכה המשולשת כתב:אפשר בבקשה דוגמאות, ולא מסיפורים שמספרים אלא ממקורות בדוקים?