עזריאל ברגר כתב:שבענו מטובך כתב:נוטר הכרמים כתב:אגב, מה מקור המליצה 'גדיא יאי', הרי בסו"פ מקום שנהגו זה מתפרש כפשוטו על גדי טוב?
'בא גד' פירושו בא מזל טוב. על כן כותבים במליצה 'גדיא יאי'. ופשוט.
אם כן הול"ל גדא יאי.
ועכ"פ שיהי' מזל טוב לידידנו, ויזכה לבנות בנין עדי עד וכו'.
דרופתקי דאורייתא כתב:כף החיים סי' רמא אות ז [סוף ח"ג]:כל המרבה בחסידות - מאריך חיים
מה המקור?
ח''ל קאליסק כתב:מי נואם?? ומסביבו??
כרמי שלי כתב:מי האיש הלזה?
במסתרים כתב:זקן ששכח כתב:...
לא שאלתי על אותיות שאין הוגים אותן, אלא על אותיות שאינן מהתיבה כלל ונוספו רק בכתיבה לגלות על הקריאה הנכונה, והנן ממש (לכאורה) כמו ו' כפולה ב"כוונה".
ארזי ביתר כתב:זקן ששכח כתב:האם יש למישהו כתובת מייל של ישראל פרוש, ר"ע אלעד?
תודה רבה
elad@elad.muni.il
שבענו מטובך כתב:כל השקפה (וישקף וכדו') לרעה, פרט ל'השקיפה ממעון קדשך'!
זסבה כתב:זקן ששכח כתב:אולי תואיל לתת את ההקשר / הקטע שלפניו?
ולע"ע, אולי: במו ידיו.
נשא את ראש בני קהת. מוסיף במו"י.
שברי לוחות כתב:תודה
כעת אני מבקש מקור לקביעה שהנשמה רואה הכל, לכן המחשבות הבאות מצד הנשמה הינן אמיתיות, משא"כ המחשבות הבאות מצד היצר והגוף שאינם רואים את מכלול התמונה ואין זה אלא דמיונות
אישנמ כתב:הקדושת ציון מבאבוב (באמצע) מימין חתנו רבי יחזקאל שרגא הלברשטאם בן רבי ישעיה מטשחויב, וחתנו רבי משה סטעמפל, משמאל בנו רבי חיים יהושע