מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 731 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי לעמל יולד
ב' פברואר 08, 2021 6:15 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה
תגובות: 525
צפיות: 93769

Re: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה

אם כן מה גדר החיוב של כמשפט הבנות על דרך הפשט? "כמשפט אשר יעשה האדם לבנותיו יעשה לה". שלא ישנה אותה/לה ממה שנוהגים בני אדם לעשות לבנותיהם. ומה שנהגו - ואיך שנהגו - נהגו - וינהג גם הוא. ואם לא נהגו כלום - גם הוא לא ינהג כלום. לכן אין כאן "חיוב מוהר". אלא הכל יסודו ותלוי במנהג. ומ...
על ידי לעמל יולד
ב' פברואר 08, 2021 1:59 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה
תגובות: 525
צפיות: 93769

Re: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה

משפטים כא ט "כמשפט הבנות יעשה לה" - על דרך הפשט יתכן שיאמר שאם ייעדנה הקונה לבנו והוא השדוך שישדכנה לו כי יעוד לשון זמון הוא מן המועד אשר יעדו (כ ה) כמשפט אשר יעשה האדם לבנותיו יעשה לה שיתן לה משלו כמוהר הבתולות וצוה בזה כאשר צוה בהענקה והכל חסד מאתו יתעלה. והנה דעת רבינו שהכתובה הוא מדרב...
על ידי לעמל יולד
ב' פברואר 08, 2021 1:58 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה
תגובות: 525
צפיות: 93769

Re: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה

משפטים כא כב ולפי דעתי בעבור שאין בולדות היזק ניכר כי מי יודע אם יצליחו אמר הכתוב אע"פ שאין כאן ממון תשלומין נשים עליו עונש הקשיתי בלהבין דבריו הקדושים, והרי שור שנגח את הפרה והפילה חייב לשלם, ולא אמרינן שאין ההזיק ניכר כי מי יודע אם יצליחו. ואם היה רבינו אומר שבאמת ולד אישה אינו בגדר ממון כלל...
על ידי לעמל יולד
ב' פברואר 08, 2021 1:57 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה
תגובות: 525
צפיות: 93769

Re: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה

משפטים כא טו והחמיר במיתת המקלל יותר ממיתת המכה מפני שחטא הקללה מצוי יותר שהכסיל כאשר יכעוס והתקצף וקלל במלכו ובאביו ואמו תמיד כל היום והעבירה כפי מציאותה תמיד צריכה ייסור גדול והנה בפירוש זה, אין הכוונה שהמקלל אביו חטאו חמור בעצם מהמכה אביו, אלא שבהיותו חטא מצוי החמירו בעונשו בכדי להרחיק אדם מן הע...
על ידי לעמל יולד
ב' פברואר 08, 2021 12:50 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה
תגובות: 525
צפיות: 93769

Re: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה

משפטים כא ט "כמשפט הבנות יעשה לה" - על דרך הפשט יתכן שיאמר שאם ייעדנה הקונה לבנו והוא השדוך שישדכנה לו כי יעוד לשון זמון הוא מן המועד אשר יעדו (כ ה) כמשפט אשר יעשה האדם לבנותיו יעשה לה שיתן לה משלו כמוהר הבתולות וצוה בזה כאשר צוה בהענקה והכל חסד מאתו יתעלה. והנה דעת רבינו שהכתובה הוא מדרב...
על ידי לעמל יולד
ב' פברואר 08, 2021 12:48 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה
תגובות: 525
צפיות: 93769

Re: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה

משפטים כ"א ד "אם אדניו יתן לו אשה" - בכנענית הכתוב מדבר או אינו אלא ישראלית ת"ל האשה וילדיה תהיה לאדניה הא בכנענית הכתוב מדבר זה לשון הברייתא השנויה במכילתא וכתב רש"י שהרי העבריה אף היא יוצאה בשש ואפילו לפני שש אם הביאה סימנים שנאמר (דברים טו יב) כי ימכר לך אחיך העברי או הע...
על ידי לעמל יולד
א' פברואר 07, 2021 11:46 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה
תגובות: 525
צפיות: 93769

Re: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה

משפטים כא א ואלה המשפטים כנגד לא תחמוד כי אם לא ידע האדם משפט הבית או השדה ושאר הממון יחשוב שהוא שלו ויחמדהו ויקחהו לעצמו לפיכך אמר תשים לפניהם משפטים ישרים ינהיגו אותם ביניהם ולא יחמדו מה שאינו שלהם מן הדין מדברי רבינו משמע שעובר לא תחמוד גם כשחשב שהוא שלו. ויש בדברים אלו חידוש גדול, שבפשטות הא דח...
על ידי לעמל יולד
א' פברואר 07, 2021 2:12 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה
תגובות: 525
צפיות: 93769

Re: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה

משפטים כא א ואלה המשפטים כנגד לא תחמוד כי אם לא ידע האדם משפט הבית או השדה ושאר הממון יחשוב שהוא שלו ויחמדהו ויקחהו לעצמו לפיכך אמר תשים לפניהם משפטים ישרים ינהיגו אותם ביניהם ולא יחמדו מה שאינו שלהם מן הדין מדברי רבינו משמע שעובר לא תחמוד גם כשחשב שהוא שלו. ויש בדברים אלו חידוש גדול, שבפשטות הא דח...
על ידי לעמל יולד
ש' פברואר 06, 2021 11:37 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מגילת איכה מנוקדת
תגובות: 16
צפיות: 1474

Re: מגילת איכה מנוקדת

א"כ אולי גם הניקוד יהיה כשר רק במגילת אסתר ולא בשאר המגילות?
על ידי לעמל יולד
ו' פברואר 05, 2021 1:18 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מגילת איכה מנוקדת
תגובות: 16
צפיות: 1474

Re: שאלה: מגילת איכה מנוקדת

הלכה פשוטה לגבי ס"ת דפתוחה שעשאה סתומה ולהיפך, פסולה, וכן אם השמיט פרשה פסולה. במגילת איכה בכל כת"י הישנים, יש הפסק פרשה בין כל פסוק בארבעת בפרקים הראשונים. (בדפוסים השמיטו אותם מחוסר מקום וכדו', ולכן כשהתחילו לכתוב מגילות בקלף, לא עשו פרשיות אלו, וגם היום שכבר ידועה המסורת, עדיין ניתן למ...
על ידי לעמל יולד
ו' פברואר 05, 2021 9:25 am
פורום: בית המדרש
נושא: מגילת איכה מנוקדת
תגובות: 16
צפיות: 1474

Re: שאלה: מגילת איכה מנוקדת

אין הבדל בין מגילה לשאר נביאים וכתובים לענין זה, רק ס"ת נפסל בכך. אמנם המגילה שבתמונה זו פסולה מטעם אחר, שאין בה הפסק פרשה בין פסוק לפסוק (כפי שהוא בכל הספרים הישנים), וממילא א"א לברך עליה, למקפידים לברך דווקא על מגילה כשרה. (א"א שלא להתפעל מההשקעה... אפילו הדגשת שוא נע וקמץ קטן... ח...
על ידי לעמל יולד
ה' פברואר 04, 2021 10:58 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה
תגובות: 525
צפיות: 93769

Re: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה

יתרו כ ו "לא תשא את שם ה' אלהיך לשוא" - כבר נתפרש זה הכתוב בדברי רבותינו (שבועות כא א) שהוא אוסר להשבע בשם הנכבד לריק, כגון הנשבע על הידוע לאדם לשנותו או לקיימו, על עמוד של שיש שהוא של זהב או שהוא של שיש, והוא עומד לפניהם ומכירים בו. ועל דרך הפשט, יאסור עוד שלא ישא על שפתיו השם הנכבד על ח...
על ידי לעמל יולד
ה' פברואר 04, 2021 8:05 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מגילת איכה מנוקדת
תגובות: 16
צפיות: 1474

מגילת איכה מנוקדת

יש ברשותי מגילת איכה מנוקד עם הטעמים ומסורת. בשו"ע תרצ"א ס"ט נפסק שמגילה שהי נקודה אינה נפסלת בכך. אבל ח"א אמר לי בשם רב חשוב שאין לברך על מגילה זו, שמה שנפסק בשו"ע הוא רק לגבי מגילת אסתר (ונתן טעם שמגילת אסתר אגרת נינהו) אבל בשאר המגילת אין לברך עליה. לענ"ד אין בדבריו ...
על ידי לעמל יולד
ה' פברואר 04, 2021 7:36 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה
תגובות: 525
צפיות: 93769

Re: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה

והנה צ"ע לדעת רבותינו למה צריך לפרט גר צדק, הרי הוא ככל ישראל? בתורה שלמה כאן אות ער הביא ע"ז את פי' הרא"ש: "לא תעשה כל מלאכה וכו' וגרך זה גר צדק כו' וא"ת והלא ישראל גמור הוא שהרי קבל עליו כל המצות, וי"ל דס"ד אמינא הואיל ומצות שבת חביבה היא על הקב"ה שקראה אות...
על ידי לעמל יולד
ה' פברואר 04, 2021 3:57 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה
תגובות: 525
צפיות: 93769

Re: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה

יתרו כ ז וראוי היה שיזהיר להם בעצמם כי הם עצמם מצווים בשבת אבל דבר הכתוב עמנו מפני שהעבדים ברשותינו לומר ששביתתם עלינו ואם לא נמנעם אנחנו נענשים עליהם. ועוד בעבור שעם ישראל ידבר אלהים בכל עשרת הדברות. ובהמשך.... "וגרך אשר בשעריך" - על דרך הפשט גר שער לעולם הוא גר תושב שבא לגור בשערי עירנו...
על ידי לעמל יולד
ה' פברואר 04, 2021 3:54 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה
תגובות: 525
צפיות: 93769

Re: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה

יתרו כ ז ולכן מצות עשה גדולה ממצות לא תעשה, כמו שהאהבה גדולה מהיראה, כי המקיים ועושה בגופו ובממונו רצון אדוניו הוא גדול מהנשמר מעשות הרע בעיניו, ולכך אמרו דאתי עשה ודחי לא תעשה, ומפני זה יהיה העונש במצות לא תעשה גדול ועושין בו דין כגון מלקות ומיתה, ואין עושין בו דין במצות עשה כלל אלא במורדין, כמו ל...
על ידי לעמל יולד
ה' פברואר 04, 2021 3:04 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה
תגובות: 525
צפיות: 93769

Re: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה

והנה אם רבינו הביא ראיה מהא דכתיב ויחר אף, ולא חילק בין החרון אף הזה לחרון אף באזהרת עונש, אזי יש לשאול שבפנחס כתוב "בקנאו את קנאתי בתוכם", והלא קינא הקב"ה בישראל על עוון זנות ולא על עוון ע"ז. כתמיד, השאלות נפלאות וחזקות. אשריך וכה לחי. לגבי השאלה הנ"ל אולי י"ל שהרמב&q...
על ידי לעמל יולד
ה' פברואר 04, 2021 12:43 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה
תגובות: 525
צפיות: 93769

Re: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה

יתרו כ ו "לא תשא את שם ה' אלהיך לשוא" - כבר נתפרש זה הכתוב בדברי רבותינו (שבועות כא א) שהוא אוסר להשבע בשם הנכבד לריק, כגון הנשבע על הידוע לאדם לשנותו או לקיימו, על עמוד של שיש שהוא של זהב או שהוא של שיש, והוא עומד לפניהם ומכירים בו. ועל דרך הפשט, יאסור עוד שלא ישא על שפתיו השם הנכבד על ח...
על ידי לעמל יולד
ה' פברואר 04, 2021 12:42 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה
תגובות: 525
צפיות: 93769

Re: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה

יתרו כ ב ולפי דעתי שיזכיר קנאה בע"ז בישראל בלבד וטעם הקנאה כי ישראל סגולת השם הנכבד אשר הבדילם לו כאשר פירשתי למעלה (יט ה) והנה אם העם שלו משרתיו פונים אל אלהים אחרים יקנא בהם השם כאשר האיש מקנא באשתו בלכתה לאחרים ובעבדו בעשות לו אדון אחר ולא יאמר הכתוב כן בשאר העמים אשר חלק להם צבאות שמים וצ&...
על ידי לעמל יולד
ה' פברואר 04, 2021 12:40 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה
תגובות: 525
צפיות: 93769

Re: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה

יתרו כ ב ואמר הרב במורה הנבוכים (א לב) שלא תמצא בכל התורה ובכל ספרי הנביאים לשון חרון אף ולא לשון כעס ולא לשון קנאה אלא בענין ע"ז בלבד והנה בקדושי עליון ויחר אף ה' במשה (לעיל ד יד) ויחר אף ה' בם וילך (במדבר יב ט) וכתוב (איוב מב ז) חרה אפי בך ובשני רעיך כי לא דברתם אלי נכונה כעבדי איוב אבל בלשו...
על ידי לעמל יולד
ה' פברואר 04, 2021 12:11 am
פורום: בית המדרש
נושא: ידה של בתיה האם חזרה למצבה הראשון
תגובות: 45
צפיות: 8314

Re: ידה של בתיה האם חזרה למצבה הראשון

כתבתי כמה דברים בעניין דומה כאן
viewtopic.php?f=46&t=48190&start=240#p672712
על ידי לעמל יולד
ד' פברואר 03, 2021 10:25 pm
פורום: מנא הני מילי?
נושא: שכר מצוה גדול יותר מעונש עבירה- של"ה
תגובות: 4
צפיות: 518

Re: שכר מצוה גדול יותר מעונש עבירה- של"ה

למדתי פעם בשל"ה ששכר מצוה גדול בהרבה יותר מעונש עבירה. אולי זאת פרשת כי תשא תורה אור (ד) כי הש"י העונש שמעניש אינו מעניש מצדו יתברך שהוא המצוה, רק מעניש מצידנו מצד המצווה, כדי שיהיה לעונש גבול כמו שיש לנו גבול ולא יהיה נצחי. ובמתן שכר הוא להיפך, נותן שכר מצדו דהיינו שכר נצחי. יישר כח, תבו...
על ידי לעמל יולד
ד' פברואר 03, 2021 7:52 pm
פורום: מנא הני מילי?
נושא: שכר מצוה גדול יותר מעונש עבירה- של"ה
תגובות: 4
צפיות: 518

שכר מצוה גדול יותר מעונש עבירה- של"ה

למדתי פעם בשל"ה ששכר מצוה גדול בהרבה יותר מעונש עבירה.
וכעת איני מוצא איפה כתב את הדברים.
האם מישהו יכול להשיב אבידה לי זו?
על ידי לעמל יולד
ד' פברואר 03, 2021 4:03 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה
תגובות: 525
צפיות: 93769

Re: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה

וארא ט ג "במקנך אשר בשדה" - התרה אותם בהווה כי רוב המקנה בשדה אבל היה הדבר גם במקנה אשר בבית כמו שאמר (להלן פסוק ו) וימת כל מקנה מצרים וברש"י בפסוק י כתב "באדם ובבהמה" - ואם תאמר מאין היו להם הבהמות והלא כבר נאמר וימת כל מקנה מצרים לא נגזרה גזרה אלא על אותן שבשדות בלבד שנאמ...
על ידי לעמל יולד
ג' פברואר 02, 2021 3:32 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה
תגובות: 525
צפיות: 93769

Re: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה

יתרו יט י ובידוע כי ירחצו במים והוא נלמד מכבוס הבגדים וכך אמרו במכילתא (כאן) אין כבוס בגדים בתורה שאין טעון טבילה ויש להעיר דאין זה כמסקנת הסוגיא דיבמות מו: דפריך דלמא נקיות בעלמא וממילא אי אפשר ללמוד מהפסוק כאן, ואסיק שר"י יליף מויקח משה את הדם ויזרוק על העם וגמירי דאין הזאה בלא טבילה. והנה ב...
על ידי לעמל יולד
ג' פברואר 02, 2021 1:50 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה
תגובות: 525
צפיות: 93769

Re: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה

וארא ז יא ו"חרטומי מצרים" יכלול את שניהם ולא ידענו גזרת המלה ואמר רבי אברהם כי היא לשון מצרי או לשון כשדי כי לא מצאנו רק בדברי שניהם והקרוב כדברי רש"י (בבראשית מא ח) שהיא מלה ארמית מורכבת חר טמי הנחרים בעצמות. וקשה שהרי כתב רבינו בראשית מג כ בי אדוני" - לשון בעיא ותחנונים הוא וב...
על ידי לעמל יולד
ג' פברואר 02, 2021 12:10 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה
תגובות: 525
צפיות: 93769

Re: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה

שמות ד כז "וישק לו" - אהרן נשק למשה כי משה הענו נהג כבוד באחיו הגדול ולכן לא אמר וישקו איש לאחיו ולעיל מו כט כתב רבינו ועוד כי איננו דרך כבוד שיפול יוסף על צוארי אביו אבל שישתחוה לו או שינשק ידיו וא"כ לכאורה היה דרך כבוד שישק משה לאהרן עכ"פ על ידיו? (והנה ראב"ע כתב בריש שיר...
על ידי לעמל יולד
ג' פברואר 02, 2021 10:03 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה
תגובות: 525
צפיות: 93769

Re: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה

יתרו יח יב "ויקח יתרו חתן משה עולה וזבחים לאלהים" - היה כל זה טרם בואם אל הר סיני גם יתכן לפרש שסידר הכתוב כל ענין יתרו אבל היה זה אחר שעמד עמהם ימים רבים ונתגייר במילה וטבילה והרצאת דמים כמשפט וע' מה שכתב כאן בחידושי מרן רי"ז הלוי, שהעלה שלדעת הרמב"ן אם הקרבן היה קרבן הגר אז לד...
על ידי לעמל יולד
ג' פברואר 02, 2021 10:02 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה
תגובות: 525
צפיות: 93769

Re: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה

שלח בריש פרשת שלח כי ישראל אמרו, כדרך כל הבאים להלחם בארץ נכריה, ששולחים לפניהם אנשים לדעת הדרכים ומבוא הערים ובשובם ילכו התרים בראש הצבא להורות לפניהם הדרכים, כענין שנאמר:'ַהְּרֵאנוָּּנאֶאתְּמבֹואָּהִּעיר'(שופטיםאכד),ושיתנולהםעצהבאיזועירילחמו תחלה ומאיזה צד יהיה נוח לכבוש את הארץ, וכך אמרו בפירוש:...
על ידי לעמל יולד
ב' פברואר 01, 2021 9:02 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה
תגובות: 525
צפיות: 93769

Re: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה

יישר כוחכם על הדברי חיזוק ועידוד! לגבי הערות החשובים שלכם: בפרשת ויגש כתבתי: ונראה בדעת רבינו באמת נחלק הארץ והשפות לשישים ותשע, ולא היה לכנען חלק בהם בהיותו עבד. והנה א"י שייך לכלל ישראל, והקב"ה נתנו לכנען שישמרו עליו, כמו שכתב רבינו (בראשית י טו) ודע כי ארץ כנען לגבולותיה מאז היתה לגוי ה...
על ידי לעמל יולד
ב' פברואר 01, 2021 1:07 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה
תגובות: 525
צפיות: 93769

Re: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה

יתרו יח יב "ויקח יתרו חתן משה עולה וזבחים לאלהים" - היה כל זה טרם בואם אל הר סיני גם יתכן לפרש שסידר הכתוב כל ענין יתרו אבל היה זה אחר שעמד עמהם ימים רבים ונתגייר במילה וטבילה והרצאת דמים כמשפט הנה רבינו נקט בפשטות כדבריו בריש הפרשה שיתרו קודם מתן תורה היה. וקשה שלמ"ד שיתרו קודם מתן ...
על ידי לעמל יולד
ה' ינואר 28, 2021 2:01 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה
תגובות: 525
צפיות: 93769

Re: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה

בשלח טו כו "אם שמוע תשמע לקול ה' אלהיך" - פירש ר"א להבין טעם מה שיצוך לעשות והישר בעיניו תעשה מצות עשה והאזנת למצותיו מצות לא תעשה ובמכילתא (כאן) אמרו והישר בעיניו תעשה זה משא ומתן מלמד שכל הנושא ונותן באמונה ורוח הבריות נוחה הימנו מעלה עליו כאלו קיים כל התורה כלה ועוד אבאר זה בהגיעי...
על ידי לעמל יולד
ה' ינואר 21, 2021 12:14 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה
תגובות: 525
צפיות: 93769

Re: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה

בא יב מב ואם יהיה חשבון של אותיות רד"ו שמה (בראשית מב ב) מסורת בישראל יתכן שירמוז ליורדים עצמם שאחרי מות יעקב יעמדו הם שם מאתים ועשר שנים ועם י"ז יהיו רכ"ז הנה מבאר רבינו שחשבון רד"ו לא התחיל מירדת יעקב למצרים אלא מעת מיתת יעקב ויש הפרש של יז שנים בחשבון. ומו"ר העיר בזה פלא...
על ידי לעמל יולד
ד' ינואר 20, 2021 1:25 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הקרבת פסח שני אחרי קרבן תמיד
תגובות: 4
צפיות: 605

Re: הקרבת פסח שני אחרי קרבן תמיד

לבי במערב כתב:לא אכנס לכללות הדיון, מפני קוצר העת כרגע - אך הרמב"ם פסק דאיכא כרת אף על השני (הל' ק"פ רפ"ה).


אכן טעות שלי, אתה צודק
על ידי לעמל יולד
ג' ינואר 19, 2021 8:45 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הקרבת פסח שני אחרי קרבן תמיד
תגובות: 4
צפיות: 605

Re: הקרבת פסח שני אחרי קרבן תמיד

א. אחרי שהתורה לימדה אותנו שיש עשה דהשלמה - לכאורה היא עקרה את הדין של "תדיר קודם" מהענין הזה. ב. אפשר לומר שפסח מקודש מתמיד, שיש בו כרת. ותדיר ומקודש - איזה שירצה יקדים. על הסברא הראשונה, אשמח אם יש לכם ראיה או השוואה לדין אחר כזה. על הסברא השניה תוס עצמו דן בזה ביומא וליכא למימר משום דא...
על ידי לעמל יולד
ג' ינואר 19, 2021 7:47 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה
תגובות: 525
צפיות: 93769

Re: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה

בא יב ו אבל על דעתי אין 'תזבח את הפסח' על השחיטה, אבל יאמר "במקום אשר יבחר ה' אלהיך, שם תעשה זבח הפסח בלילה כבא השמש, שהוא מועד צאתך ממצרים", כמו שנאמר (דברים טז א): "הוציאך ה' אלהיך ממצרים לילה". ואמר על זו העשייה "ובשלת ואכלת" במקום ההוא הנזכר. והפסח עצמו יקרא 'זבח':...
על ידי לעמל יולד
ג' ינואר 19, 2021 7:47 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה
תגובות: 525
צפיות: 93769

Re: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה

בא יב ו והנה, כל הזמן הזה [כשר] להדלקת הנרות ולקטרת, שאינן כשרין בלילה אלא בזמן תמיד של בין הערבים וקודמין לו יש להעיר ממה שכתב רבינו בעבודת יוה"כ (ויקרא טז כג) וכן הסדר השנוי במשנתנו (יומא ע) קדש ופשט וירד וטבל הביאו לו בגדי זהב נכנס להקטיר את הקטורת אלא כך הוא הסדר סדר היום בבגדי לבן ואילו ו...
על ידי לעמל יולד
ג' ינואר 19, 2021 7:45 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה
תגובות: 525
צפיות: 93769

Re: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה

בא יב ה והסבה בזה כי מתחלה היה מניינם זכר ליציאת מצרים אבל כאשר עלינו מבבל ונתקיים מה שאמר הכתוב (ירמיהו טז יד-טו) ולא יאמר עוד חי ה' אשר העלה את בני ישראל מארץ מצרים כי אם חי ה' אשר העלה ואשר הביא את בני ישראל מארץ צפון חזרנו לקרא החדשים בשם שנקראים בארץ בבל להזכיר כי שם עמדנו ומשם העלנו הש"י...
על ידי לעמל יולד
ג' ינואר 19, 2021 5:13 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הקרבת פסח שני אחרי קרבן תמיד
תגובות: 4
צפיות: 605

הקרבת פסח שני אחרי קרבן תמיד

בתוס' יומא כט: ד"ה אלא ובמנחות מט ד"ה תלמוד, הסתפקו אם פסח שני נקרב אחרי התמיד כמו בפסח ראשון, ומסיק התוס' ביומא שבפסח שני הי מינייהו דבעי קדים ועביד ברישא (עכ"פ כך נראה מתוס' רעק"א במשניות פ"ט מ"ג). והוקשה לי, שאף אם נאמר שאין בפסח שני עשה דהשלמה (כי התנא לא הבדיל בין ...
על ידי לעמל יולד
ג' ינואר 19, 2021 1:54 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה
תגובות: 525
צפיות: 93769

Re: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה

בא י יד "ואחריו לא יהיה כן" - הכתוב מודיע אותנו מדרך הנבואה שאחריו לא יהיה כן וכתב רש"י ואותו שהיה בימי יואל שנאמר בו כמוהו לא נהיה מן העולם (יואל ב ב) למדנו שהיו גדול משל משה אותו של יואל היה על ידי מינים הרבה שהיה יחד ארבה וחסיל וילק וגזם אבל של משה שלא היה אלא מין אחד וכמוהו לא הי...

עבור לחיפוש מתקדם