לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
בדין שומרים יש הבדלים למשל לשומר על קרקע, יש דינים שונים, אם אני רוצה למנות שומר על דירה בבבית שזה קרקע ,מה לעשות שזה יהיה עם כל דיני שומר רגיל ?האם אפשר לחתום איתו שהוא יתחייב כשומר רגיל?אני רוצה שכל דיני שומרים הרגילים יחולו עליו כדי שלא אפסיד מה לעשות?
יחיאל מ כתב:נמסרו לי פרטי הגביע של החפץ חיים מכיל 135 גרם מים. משקלו ריק 48 גרם (סה"כ מלא 183 גרם). גובהו מבחוץ 7.7 ס"מ, היקפו מבחוץ למעלה 17.2 ס"מ, למטה 15 ס"מ.
קלטוהו מחיצות השס ,האם יש לשון כזו באחד מן הספרים?הכוונה שבגלל שדבר נמצא בשס ונקלט במחיצותיו אז יש לו משמעות וכדומה,שגם אם נראה דבר שאיננו מבינים יש על זה השגחה מאת ה שזה נכנס לשס
מכיון שיש חושבים שהדברים הללו הזויים או פנטזיות או שיגעון מוחלט , מה חכמי הפורום אומרים למשל על הדברים הבאים?וזאת יש לדעת שהפיזיקה החדשה אומרת דברים מאוד מחודשים ודנים בדברים האלה מגדולי המדענים בעולם ואף אחד לא טען שהם משוגעים אלא דנו בדברים בחכמה וחשיבה רבה, אינני מאשים פה אף אחד, אבל יש חידושים מ...
אני מבין שיש מחלוקת מדענים גדולה האם אפשר לחזור בזמן, ויש ראיות אולי שהדבר אפשרי במהירויות גדולות מאוד הקרובות למהירות האור?האם יש ראיה מהתורה שבכתב ובעל פה האם הדבר אפשרי? אני הבנתי שכתוב במורה נבוכים לרמבם שהדבר בלתי אפשרי האם יש את המקור ברמבם?האם יש דוגמא שהיה כדבר הזה בדרך נס בהיסטוריה?כן מצאנו...
למשל בסעודת סיום יש אומרים שאפשר לנגן בעומר,האם מותר לכתחילה לעשות סיומים בעומר כדי לנגן או זה הערמה ואסור או זה נבל ברשות התורה או אין בעיה ומותר לכתחילה?
מעשה שהיה,היה בבית מדרש שמונחים כל מיני חוברות ללא שם וזה מעין הפקר, ראובן לקח חוברת, לאחר יום התברר שבאותו בית מדרש מכרו חוברות עם כסף ושמו כוס לתשלום, אדם אחר יום לפני לקח חוברת והסתובב איתה ושכח להחזירה למקומה(הוא ודאי חייב לשלם)ואז זה הגיע למקום ההפקר עם עוד חוברות שונות מה הדין?האם ראובן חייב ל...
בשס שלפנינו מובא הסיפור על מיתת תלמידי רבי עקיבא,אבל לא כתוב בשס שבגלל זה יש איסורים כלשהם,המקורות הראשונים בדבר הם מהגאונים והראשונים,כיצד להסביר דבר זה?הרי לאחר מיתת תלמידי רבי עקיבא לא נהג שום איסור זכר לאבלות אף על פי שזה היה מאורע קשה מאוד,מדוע רק לאחר מאות שנים אחר המאורע התחילו לתקן איסורי אב...
אנחנו יודעים שאברהם אבינו קיים את כל התורה לפני שניתנה, מה לגבי האבות האחרים יצחק ויעקב ומה לגבי שם ועבר או משה רבינו ואהרון ומרים האם גם הם קיימו כל התורה לפני שניתנה?התעוררתי לדבר מפסח מצרים שעם ישראל היה אסור בחמץ רק יום אחד, ואכל חמץ כל הפסח חוץ מיום אחד, האם כל הדור ההוא אכלו חמץ בפסח?
בעקבות הדברים 2 שאלות א האם חייבים להאמין שכך באמת קרה שהיה אש וכו ומי שלא מאמין בזה זה כפירה ?והרי חובה להאמין רק בתורה בכתב ובעל פה וזה ספרים חיצוניים ב מדוע באמת לא כתוב זאת במקור חזל הרי זה נס גדול?
האם באמצע התפילה שיש הלל אפשר להביא כלי נגינה ולשיר ולנגן ולרקוד את ההלל?לכאורה ההלל זה אמירה בשמחה אבל אולי יש חשש מחוקות הגויים וכמו העוגב שהכניסו הרפורמים?ואם לא היו רפורמים והגויים לא היו עושים זאת האם היה מותר?וכמו כן שדוד המלך ניגן האם עשה זאת בתפילה או כדי לקבל נבואה וכדומה?
מצאתי פה בדברי הרב אליעזר מלמד שליטא מיקומך באתר פניני הלכה > > פסח > > י - כללי הגעלת כלים > > ב – דין כלי חמץ בפסח → א – דין הטעם הבלוע בכלים, מתי אוסר?ג – כבולעו כך פולטו – הגעלה וליבון חמור ← ב – דין כלי חמץ בפסח פורסם בקטגוריה י - כללי הגעלת כלים. אפשר להגיע לכאן עם קישור ישיר. כלים שהשתמשו בהם...
שאלה ששאלוני מה הדין אם בישלו בפסח בסיר שמשתמשים בו כל השנה בחמץ , ושכחו להגעיל אותו לפסח , ובישלו בו ,והסיר היה נקי וכבר כמה ימים ללא בישול היה בארון?האם מותר לאכול את התבשיל ורק להגעיל את הסיר או יש לזרוק את התבשיל או דבר אחר?
אנחנו אוכלים רק במקום כשר, אבל אם יש מקום של חנות קטנה(לא פתוחה בשבת וגם מוכרת את החמץ לפני הפסח ועוד) שבגלל שאין לה כסף רב להביא משגיח, היא מביאה מוצרים סגורים עם הכשר וגם פירות וירקות ממקום עם הכשר, האם מותר לאכול משם?לכאורה זה מותר אבל אולי יש בעיה שאם נתיר זאת זה יהיה פירצה וכדומה מה דעת חכמי הפ...
האם חייבים מים שלנו או שאפשר מים במקרר או מים מינרלים שקיררו אותם וכדומה, האם זה גזרת חכמים שרק מים שלנו טובים למצות או שזה אוביקטיבי במדידה ואם המים קרים זה בסדר, וגם מה הטמפרטורה של המים שזה נחשב לקר האם דיברו בזה? ועוד הערות בדבר
במנחות נח ב בתוספות ואיכא דאמרי מדבר התוספות על סוגיות הפוכות כיצד להסביר דבר זה? והאם תוס או מפרש ראשון או אחרון פתרו בעיה זו ?מדוע כך הדבר? האם יש מקורות לפתרון תעלומה זו?
האם נכון הדבר שהמחלוקת במיעוט המצוי או 40 אחוז שיטת הריבש והספרדים כמו הגרע יוסף זצל או 10 אחוז כמו המשכנות יעקב או 4 אחוז כמו הרב וויא שבשיטת הגריש אלישיב?
יש סיפור ידוע על גביע הלשם שהיה אצל הגריש אלישיב והשיעור הקטן שלו ושאחר כך הוסיפו לו ואז הגריש אלישיב זצל שתה בו האם ידוע מקור הסיפור בספרי הרב יצחק זילברשטיין?
אם אדם שם נייר בתוך ספר קודש לסימן עמוד וכדומה, האם יכול להשתמש בנייר לבזיון כממחטה לאף וכדומה? לכאורה אין קדושה בדף אבל אולי בזה ששם לסימניה בספר יש בדף איזו רמת קדושה מה הדין?