פורום אוצר החכמה

צופה_ומביט

לעומת זאת, שמחה של יהודים עירוניים חרדיים בעידן המתועש מהקציר והאסיף בסגנון ימי התנ"ך, היא, באופן אירוני, המלאכותית ביותר והמנותקת ביותר מהשכל הישר ומהמציאות. וואי וואי, אתה נכנס כאן באין כניסה. לא כדאי. [סופה של דרך כזו היא או לדבר על התפתחות בתורה ובהלכה, ו/או שינויים שהכניסו חז"ל ועדכנ...

צופה_ומביט

(מלבד זאת, ההודאה על הלחם ועל המזון ועל הקציר הגשמי והרוחני שייך גם לא מעט בחו"ל) שאלתי בעבר, וטרם קיבלתי תשובה, האם התרחשויות חשובות בתחום הקציר כמו המהפכה החקלאית והמצאת הקומביין הם ציוני דרך דתיים המעוררים רגשי קודש עילאיים אצל חסידי 'חג הקציר'. הרי בסופו של דבר זה הקציר בעולם הריאלי. ואם כ...

צופה_ומביט

הרב קרית מלך, לא הבנתי במה חטאתי לנקודה. כתבת (בשמך או בשם אחרים) שהעיקר והמבחן הוא האם היחס ה"חדש" מקרר את היחס "של כל הדורות" של "זמן מתן תורתנו". וע"ז שאלתי מנין לך שהיחס הזה דיקא הוא האמת האמיתית שנהגה בכל הדורות, וממילא רק על התקררותו יש לדאוג, ואולי היחס החדש...

צופה_ומביט

כלל ידוע בכל ענינים כגון אלה הוא שקיצוניות אחת מביאה לקיצוניות שניה וחוזר חלילה אמת! שיבואו בעלי המחשבה הנ"ל ויעשו חשבון נפש לאן הם הובילו את הצד השני. הלא כל אחד עם יושר קט והבנה בסיסית מבין שדברים כהנ"ל זה חשש גילוי פנים בתורה שלא כהלכה (לומר ש'חג הקציר' הוא כלל לא כפשוטו). ועדיין, לא ה...

צופה_ומביט

אני מוכן לקבל שהגישה שלי לתנ"ך כנ"ל במחלוקת שנויה ואין להזניח את הצד השני. אבל עכ"פ גם את הסוברים כגישתי אין להזניח. ומעתה - שניתן להראות פנים ומקור ובית אב לכל שיטה - הבוחר יבחר, ולא יתקוף אחרים על בחירתם. אני חייב לציין בהקשר זה, (וכבר רציתי להזכיר זאת בהקשר הודעות כלשהן לעיל שכבר נ...

צופה_ומביט

המילה הכי נפוצה בתנ"ך אני מניח, ובכל מקרה היא עיקרו של כל היגד שהוא בתנ"ך, היא: שמו של הקב"ה. הויה. אלקים. לפעמים "הויה הוא האלקים". כמה "פירוש המילות" יש לנו בדבר הזה? זו מילה, זהו שם. מהו? מה תוכנו? מה נוסף לנו על ידו מה שלא ידענו לפני שהתגלה לנו השם הזה? למה הד...

צופה_ומביט

א. הרב אוריה הוא עילוי, זאת עובדה ברורה לכל מי שמתעסק איתו. ב. יכולותיו המיוחדות בסוגיות אלו הן 1) להגדיר בצורה מאד חדה וגם חלקה את הדברים [גם למי שמכיר את הסוגיות] 2) להתעמת עם הפוסמודרניזם, וכנגזרת להביא את הדברים לצעירים של היום. לגבי הנושא השני שלך 'התמודדות עם הפוסטמודרניזם', אני די מתפלא על ה...

צופה_ומביט

הרב צופה ומביט, אכן קבלת האר"י היא דוגמא לא טובה, שכן ישנם כאלו שאינם מתמצאים בה כלל. אבל ישנם סוגיות שלת"ח ולמדן בעל שיעור קומה מספיק להתמצא קצת בשביל לקלוט אם אתה מדבר לענין, לא כאשר מדובר על סיכום או מסקנות להלכה, אלא על מבנה של טיעונים וסברות. אברך ממוצע ומעלה מכיר מעט את התנ"ך ו...

צופה_ומביט

היתה כאן מקודם הודעה ארוכה על הרב ענבל והרב פייבלזון שנראתה מקופיא מעניינת ומחכימה וחשבתי לקרוא אותה, וכעת נעלמה. חבל.

צופה_ומביט

שומע ומשמיע כתב:הרב צופה ומביט
א. הרב אוריה הוא עילוי, זאת עובדה ברורה לכל מי שמתעסק איתו. ב. יכולותיו המיוחדות בסוגיות אלו הן 1) להגדיר בצורה מאד חדה וגם חלקה את הדברים [גם למי שמכיר את הסוגיות] 2) להתעמת עם הפוסמודרניזם, וכנגזרת להביא את הדברים לצעירים של היום.

בנוגע למה כתבת לי את זה?

צופה_ומביט

צופה ומביט, בא נוציא את עצמינו ואת הנושא הנוכחי מהדיון, אני סבור שאדם בעל שיעור קומה מבחינה לימודית, אם זה מצד ישרות הסברא, או כושר קליטת דקויות וכד', התרשמותו חשובה מאוד גם את בקיאותו בנושא הספציפי דלה, וכך אני נוהג למעשה בהצעת דברים לפני ת"ח מובהקים, כאשר אינם בסוגיא. ידידי, אני סבור שדוקא ב...

צופה_ומביט

צופה ומביט, בא נוציא את עצמינו ואת הנושא הנוכחי מהדיון, אני סבור שאדם בעל שיעור קומה מבחינה לימודית, אם זה מצד ישרות הסברא, או כושר קליטת דקויות וכד', התרשמותו חשובה מאוד גם את בקיאותו בנושא הספציפי דלה, וכך אני נוהג למעשה בהצעת דברים לפני ת"ח מובהקים, כאשר אינם בסוגיא. ידידי, אני סבור שדוקא ב...

צופה_ומביט

מה קושייתי? שמתי זה לצד זה ציטוט האומר שהם שמרו את כל המצוות חוץ מע"ז, ופסוקים מירמיהו שכולם מנאפים ועצרת בוגדים, ואח"כ על לשון הרע ושנאת חינם, ומצב נוראי בין אדם לחברו. וידוע בחז"ל שבית ראשון נחרב על ג' עבירות חמורות, כלומר היו גם עריות ורציחה. (לכן אנשי כנסה"ג רצו לבטל יצרא דע...

צופה_ומביט

צופה ומביט, בא נוציא את עצמינו ואת הנושא הנוכחי מהדיון, אני סבור שאדם בעל שיעור קומה מבחינה לימודית, אם זה מצד ישרות הסברא, או כושר קליטת דקויות וכד', התרשמותו חשובה מאוד גם את בקיאותו בנושא הספציפי דלה, וכך אני נוהג למעשה בהצעת דברים לפני ת"ח מובהקים, כאשר אינם בסוגיא. ידידי, אני סבור שדוקא ב...

צופה_ומביט

קראתי כעת די בעיון את המאמר של הרב אוריה על הגלות, מרתק בהחלט ומעורר מחשבות עמוקות. כמדומני, ואני אומר זאת בזהירות, שהוא מלא בתיאוריות ובגישה בלתי אמצעית לתנ"ך. הרי להבדלים שבין בית ראשון לבית שני יכולות להיות תשובות פשוטות יותר, למשל, ביטול יצרא דעבודה זרה, ומאידך הסתלקות הנבואה, כמבואר בדברי...

צופה_ומביט

מה קושייתי? שמתי זה לצד זה ציטוט האומר שהם שמרו את כל המצוות חוץ מע"ז, ופסוקים מירמיהו שכולם מנאפים ועצרת בוגדים, ואח"כ על לשון הרע ושנאת חינם, ומצב נוראי בין אדם לחברו. וידוע בחז"ל שבית ראשון נחרב על ג' עבירות חמורות, כלומר היו גם עריות ורציחה. (לכן אנשי כנסה"ג רצו לבטל יצרא דע...

צופה_ומביט

קראתי כעת די בעיון את המאמר של הרב אוריה על הגלות, מרתק בהחלט ומעורר מחשבות עמוקות. כמדומני, ואני אומר זאת בזהירות, שהוא מלא בתיאוריות ובגישה בלתי אמצעית לתנ"ך. הרי להבדלים שבין בית ראשון לבית שני יכולות להיות תשובות פשוטות יותר, למשל, ביטול יצרא דעבודה זרה, ומאידך הסתלקות הנבואה, כמבואר בדברי...

צופה_ומביט

רמז בנוגע למה? לא הבנתי. מה קושייתי? שמתי זה לצד זה ציטוט האומר שהם שמרו את כל המצוות חוץ מע"ז, ופסוקים מירמיהו שכולם מנאפים ועצרת בוגדים, ואח"כ על לשון הרע ושנאת חינם, ומצב נוראי בין אדם לחברו. וידוע בחז"ל שבית ראשון נחרב על ג' עבירות חמורות, כלומר היו גם עריות ורציחה. (לכן אנשי כנסה...

צופה_ומביט

בבית ראשון, היו שומרים כל המצוות לבד עוון עבודה זרה... שהיו מקטירים למלכת השמים רק ל[שם] שפע גשמי, ולא כיחשו בה', כי אדרבה היו מאמינים מאד ומקריבים קרבנות ושומרים כל המצוות... ירמיהו פרק ט: מִי יִתְּנֵנִי בַמִּדְבָּר מְלוֹן אֹרְחִים וְאֶעֶזְבָה אֶת עַמִּי וְאֵלְכָה מֵאִתָּם כִּי כֻלָּם מְנָאֲפִים ע...

צופה_ומביט

קראתי כעת די בעיון את המאמר של הרב אוריה על הגלות, מרתק בהחלט ומעורר מחשבות עמוקות. כמדומני, ואני אומר זאת בזהירות, שהוא מלא בתיאוריות ובגישה בלתי אמצעית לתנ"ך. הרי להבדלים שבין בית ראשון לבית שני יכולות להיות תשובות פשוטות יותר, למשל, ביטול יצרא דעבודה זרה, ומאידך הסתלקות הנבואה, כמבואר בדברי...

צופה_ומביט

אני אינני יודע דבר מהי נבואה, חוץ ממה שזו דרך לדעת דברים מסוימים. האם אתה יודע מעבר לכך? דווקא את הנקודה הזו - ידיעת עתידות וכדומה - הדגישו כל מי שעסק בנושא להבהיר שלא זו נבואה. נבואה זו מדריגה בדביקות, זו חוייה מסויימת, או השגה בעבודת ה'. הידיעות שבאות ע"י הנבואה הן פועל יוצא מאותו המצב, אך ל...

צופה_ומביט

הרב ישא ברכה,

אין בכוחי ובאפשרותי להיכנס בפורום ובפורמט זה לדיונים העמוקים והארוכים על הנקודות שאמרת. לצערי כי רב. זה פשוט בלתי אפשרי (מבחינתי עכ"פ).

אז נשאיר את הדברים זה לצד זה ע"ג האשכול, ישוטטו רבים ויבקשו חכמה ותרבה הדעת.

חילך לאורייתא.

צופה_ומביט

קשה לי להתמודד עם טענות כלליות של "אין חידוש - תעיין כאן וכאן" (שחלקם מגיעים מכאלו שלא קראו את המאמר בשלמות). אני קראתי אותו בשימת לב, והמסקנא שלי היא שהרב ענבל עושה כאן משהו מדהים , הוא מתכתב כל המאמר עם מבקרי המקרא ופשוט משאיר אותם בלי מילים. הוא מקבל את כל התיזות והטענות שלהם, שנובעות ...

צופה_ומביט

בבית ראשון, היו שומרים כל המצוות לבד עוון עבודה זרה... שהיו מקטירים למלכת השמים רק ל[שם] שפע גשמי, ולא כיחשו בה', כי אדרבה היו מאמינים מאד ומקריבים קרבנות ושומרים כל המצוות... ירמיהו פרק ט: מִי יִתְּנֵנִי בַמִּדְבָּר מְלוֹן אֹרְחִים וְאֶעֶזְבָה אֶת עַמִּי וְאֵלְכָה מֵאִתָּם כִּי כֻלָּם מְנָאֲפִים ע...

צופה_ומביט

אני מדבר על הקטע הזה למשל: כלומר, כאשר עם ישראל חי בארצו ככל העמים שמסביבו, על פני השטח קשה היה להבחין בהבדל המהותי והעקרוני שבין ישראל לעמים. שכן, לכל עם היה את האל ששוכן בארצו, ולכל עם היה ברית עם האל שלו וכל עם היה מתרצה לאלו בקרבנות ובחוקי פולחן טבעיים מסוימים. ובאותה מידה גם התורה, להבדיל, נתפ...

צופה_ומביט

ההבדל העיקרי בכל כה"ג הוא: מי המעידים ומי המתלהבים. כשרוצים לדעת מי "גדול המתימטיקאים בדור" מסתכלים פשוט על יחס הקולגות שלו למקצוע, אל מי פירמידת המתימטיקאים פונה כשיש לה שאלות. ולהבדיל כך בתורה ג"כ. וכמו הדיון על הזוהר, או על תורת האר"י. ברגע שרואים מי וכמה התלהבו מזה והתב...

צופה_ומביט

הרב מקדש מלך - כמדומה שהרב ענבל מוביל במאמר הנ"ל להבנה שהאלוקות התקבלה על לב כלל ישראל בתקופת הנבואה/בית ראשון כמציאות חיים פשוטה וברורה, ובשפת ספרי חסידות לקדש את החיים הגשמיים שיהיו גם רוחניים, מתוך הכרה ברורה של "לית אתר פנוי מיניה", ו"מלכותו בכל משלה", וכידוע שזהו תכלית...

צופה_ומביט

קשה לי כעת לתת מקורות מדוייקים בהזדמנות אכתוב לך אבל הדברים מפורסמים וידועים, וכבר אמרו שזה ביאור מה שאמרו כל הנביאים כולן לא נתנבאו אלא לימות המשיח, אבל לעולם הבא – (ישעיהו סד, ג) עַיִן לֹא רָאָתָה אֱלֹהִים זוּלָתְךָ דהיינו שאין הנבואה יכולה לראות עולם הבא כיון ואין בו מוחש, ולכן לא דיברו על עוה&q...

צופה_ומביט

הרב ענבל ובית מדרשו לא חידשו עיסוק בנושא, אלא בפירוש שיטות חדשות לגמרי. לאו דווקא חידושים שלו, אבל על כל פנים לא המענה הקובנציונאלי שהיה מקובל גם אצל העוסקים בנושאים אלו. וכעת ננסה לשאול, האם המענים של בעלי המחשבה הקובנציונאליים לא הועילו לכל אותם אומללים? היה צריך דווקא את החידושים שלהם? הרי אם הב...

צופה_ומביט

לא אצטט הכול כדי שלא תהיה הודעה על עמוד שלם. אגיב על ראשון ראשון: עם כל הכבוד לבחורי הישיבות (ונוותר כעת על הסופרלטיבים הרגילים) התייחסותם ממש אינה מעלה או מורידה, וכי יש להם את הכלים לקבוע? הם מבינים בגדלות? יש להם כלים למדוד זאת? בגיל ה"טפש עשרה" קל מאד להתפעל מדברים שוברי שגרה. הדברים פ...

צופה_ומביט

רק לחדד נקודה: מה שכתבתי מסביר היטב למה התלמידים מציינים את כשרונו וגאונותו של הרב ענבל ולא את צדקותו ויראת השמים היוצאת דופן שלו. (הבנתי בשאלתך שזה משהו שהציק לך). זה פשוט בתכלית. בצדיקים ויראי שמים ואנשים רציניים הם מוקפים מכל עבר. חלקם יותר מהרב ענבל בזה. לא כאן ייחודו של הרב ענבל. (הוא רציני ומת...

צופה_ומביט

כבר הפניתי לפורום השכן שבו דנו בגופם של דברים. כעת ראיתי שהובאה שם דוגמה נוספת שעולה בקנה אחד עם השיעור של שנים אוחזין שהובא ונידון פה לעיל. (וגם לגביה התפתח שם דיון מחכים לטעמי, עיי"ש). השיעור הזה הוא חלק מסדרה בשם "למדנות ומציאותיות". שם הסדרה לבד מעיד על עצמו, וכנ"ל, ותול&quo...

צופה_ומביט

כבר הפניתי לפורום השכן שבו דנו בגופם של דברים. כעת ראיתי שהובאה שם דוגמה נוספת שעולה בקנה אחד עם השיעור של שנים אוחזין שהובא ונידון פה לעיל. (וגם לגביה התפתח שם דיון מחכים לטעמי, עיי"ש). מי שרוצה שיראה כאן: https://tora-forum.co.il/viewtopic.php?p=117316#p117316 השיעור הזה הוא חלק מסדרה בשם &qu...

צופה_ומביט

הוי אומר כך: ארגון ערכים מעניק מענה לרחוקים מאמונה ויהדות. ארגון יד לאחים מעניק מענה למי שמסיונרים מפתים אותו. ארגון לב לאחים מעניק מענה לצעירים רחוקים מיהדות. ארגון לב שומע מעניק מענה לבחורים המתמודדים עם קשיים נפשים ורוחניים שונים. הרב ענבל מעניק מענה לאלו שלא מרגישים מחוברים מספיק לתורה. נניח שא...

צופה_ומביט

הרב הצופה והמביט למרחוק, דבריך מחדדים יפה את מה שכתבתי לעיל בקיצור, שנראה כי מטרת 'בית המדרש' אינה רק להוסיף עוד נופך ונדבך, אלא בפירוש יש כאן מטרה לשנות את המסורת הקיימת, לעקור את הגישה הבסיסית והרווחת לכל דרך מסירת התורה. במלים פשוטות, אין כאן כוונה רק לומר מה 'כן', אלא גם מה 'לא'. וזה לא משנה אם...

צופה_ומביט

לאחר כל האריכות והביאור - סיכום הדברים: אכן, יהודי [תלמיד חכם מופלג ויר"ש מרבים] מוכשר מאד, שמתאמץ [מתוך מטרה ערכית] לסייע לתוהים ברבדים שונים. מכאן ועד להעמדת הדברים כ"שיטה" חדשה ומחודשת [אזכיר רק שבמהלך האשכול הארוך כתב אחד מחברי ביהמ"ד הגר"א שמדובר - לא פחות - ממהפכה דוג...

צופה_ומביט

adonoy הוא שעטנז! עד שאתה טוען על שעטנז, תסביר לי מהיכן בכלל הפכה ההגיה "OY" לחולם (שמוסיפה י' עיצורית למילה!) לתקנית ומקובלת, ואיך יוצאים בה ידי חובה. על האשכנזים לקשוט עצמם תחילה, שבלעגי שפה הפכו "אואו" או "אאו" ל"אוי", מה שלכו"ע הוא מאוחר ומחודש מתוך ...

צופה_ומביט

איזה הבדל יש בין משמעות אדונַי בפתח לאדונָי בקמץ? מן הרשום במחברתי: א. כגבוה שמים על הארץ כן גבה 'אדנָי' על 'אדנַי'. 'אדנַי' (שם עם כינוי) – אדונים שלי. ותרגומו: רִבּוֹנַי. 'אדנָי' (שם פרטי) – שמו המיוחד של בורא עולם. ותרגומו: אֲדֹנָי. ב. כיוצא בזה: יצחַק – פועל עתיד. ותרגומו: יֶחְדֵּי. יצחָק – שם ...

צופה_ומביט

שנים אוחזין הרב ענבל.pdf 2.pdf 1.pdf מספר תמלולים שפורסמו משיעוריו של הרב אוריה ענבל. אפי 'אם נאמר שהדברים הוצאו קצת מהקשרם, הם מייצגים את רוח הביהמ"ד . העיון בשיעורים המצורפים מפתיע. לכאורה מדובר בשיעורים שנמסרו לקהלי יעד שונים. שיעור למלמדים בת"ת ולרמי"ם בישיבות לצעירים איך מנחילים...

צופה_ומביט

מעודי לא הבנתי איזה הבדל יש בין משמעות אדונַי בפתח לאדונָי בקמץ לגבי "לשון רבים". גם לא הבנתי מה הבעיה שיישמע לשון רבים. זה אכן לשון רבים, הנקרא "ריבוי של כבוד", ומאי שנא משם "אלהים"? אתה טוען שהאשכנזים לא קיימו ק"ש ותפילה וברכה מימיהם? או שאתה טוען שלומר adoynoy ז...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 4390 תוצאות