פורום אוצר החכמה

כתב ר"ש בובר בהקדמת אנשי שם אשר לו

: בובר א.jpg (140.21 KiB) נצפה 2798 פעמים

: בובר ב.jpg (493.96 KiB) נצפה 2798 פעמים

אני מבין לגמרי שהשאלה הבאה היא נאיבית ובכל זאת...

הידוע על קיומו של פנקס זה בימינו?

תורת חיים שור קראקא שצ"ד, סרוק באתר של הסה"ל, וישנו גם בה"ב. העותק שבה"ב מצבו גרוע מאד. העותק שבסה"ל יפה אבל חסר בו חידושי פסחים האמורים לבוא בסוף הספר. (אע"פ שנראה שמסתיים בחולין, ואולי יש שינוי בין הטפסים?). גם בעותק שבה"ב אין פסחים. אם מישהו יודע על קיומו של עו...

תורת חיים שור קראקא שצ"ד, סרוק באתר של הסה"ל, וישנו גם בה"ב. העותק שבה"ב מצבו גרוע מאד. העותק שבסה"ל יפה אבל חסר בו חידושי פסחים האמורים לבוא בסוף הספר. (אע"פ שנראה שמסתיים בחולין, ואולי יש שינוי בין הטפסים?). גם בעותק שבה"ב אין פסחים. אם מישהו יודע על קיומו של עות...

גיורא בשמי שמיא כתב:בקבצי ישורון לא רשום התאריך בפנים הספר (ככל אשר מצאתי), רק בכריכה. היה עוזר למשתמש אם היה התאריך רשום לצד מספר הכרך. (אני יכול להתנדב לחפש אחרי התאריכים, אם הרעיון מקובל על המערכת.)

אדרבה.

תורת חיים שור, אברהם חיים בן נפתלי צבי הירש לובלין שפד 1624 דפים 317 Source מקור Chabad-Lubavitch Library ספריית חב"ד ליובאוויטש More Info חלק שני: חידושים על מסכתות עירובין, סנהדרין, שבועות, עבודה זרה, חולין ופסחים https://beta.hebrewbooks.org/24715 באוצר יש הדפו"ר רק על שלשת הבבות הספר ...

שולל.

מא ב תוד"ה ב"ש תוספות מסכת מנחות דף מא עמוד ב בית שמאי אומרים ארבע - טעמא דבית שמאי ניחא כדדרשינן לעיל (דף לט:) גדיל שנים גדילים ד' אבל טעמא דבית הלל קשה דדוחק לומר דלית להו אלא גדילים שנים ופתיל תכלת הרי תלתא ושמע מינה הא דדרשינן גדילים ד' היינו בכפילה ואלבן קאי והשתא סברי ב"ש דהוא ...

תשובה קצרה, הלכה למעשה כיצד לנהוג במחלוקת זו, העליתי בעבר מסבי זצ"ל כאן
viewtopic.php?f=19&t=41046&p=481079#p481079

מגדל כתב:להבדיל, האם גם את ש"ץ לא היה צריך להוקיע משום דאגה לשלום רכשות העם שבשדות?
ורחמנא אמר "ולא יזידון עוד".

הוספת המילה 'להבדיל' לא מקהה את הטירוף שבסגנון הודעתך. המשך סגנון שכזה יוביל לחסימה (לצערי).

לפני שהקונספירציות מתפתחות, לא הרב ולא שלוחיו ביקשו את הנעילה. הסגנון באשכולות הנעילים חורג בכל קנה מידה לסגנון המקובל כאן. (ולא נכנסתי לשאלה היותר חשובה של המותר והאסור).

פתקה בתוך בעק"ס של ר"ש אשכנזי

: שמואל אשכנזי.jpg (1.59 MiB) נצפה 1236 פעמים

נטיעות כתב:ב"ה
וכבר העיר על כך לפני שמונה שנים באחד מן מאמרי ויתילדו המצורף כאן

אחרי איחוד האשכולות מתברר שהראשון שזכה בהערה זו הוא מורינו הרב מה שנכון נכון שליט"א ודבריו היו לנגד עיניו של כותב המאמר.

עושה חדשות כתב:
איש_ספר כתב:(שו"ר שם כרך לד עמ' 34 מעמודי האוצר שהביקורת על חי' הגר"ח דווקא)
כוונתו שהדברים אינם מהגר"ח בכלל אלא רק מהנכד

על מה היה המאמר בהמעיין?

(שו"ר שם כרך לד עמ' 34 מעמודי האוצר שהביקורת על חי' הגר"ח דווקא)

הראני חכם אחד דבר פלא

לפנינו הסכמות לספר שלשלת הקבלה, שני טפסים, מאה שנה ויותר ביניהם, אותם הסכמות, והחותמים מתחלפים לפי הזמן.
נראה שהמו"ל לקח הסכמות ממהדורה ישנה ונתנם לחכמים שיחתמו עליהם

: אמשטרדם תנ''ז - הסכמות.jpg (359.28 KiB) נצפה 2429 פעמים

: הסכמות זאלקאווא תקס''ב.jpeg (257.33 KiB) נצפה 2429 פעמים

במפתח הסימנים של האגודה בחלק זבחים בפרק איזהו מקומן, קורא ל'קרבנות' 'ברכות', יעו"ש.

למה החרדים לא מתגייסים? ראש הישיבה הגר"י אייכנשטיין עושה סדר בסוגיה הכי בוערת https://www.kikar.co.il/haredim-news/saz2ps כמה שקרים! כמה גילוי פנים בתורה שלא כהלכה! כמה שכל עקום! מזעזע. אך נחמה אחת יש: "קושטא קאי שיקרא לא קאי" ואין כל ספק שמכתבים מסוג הנ"ל רק חושפים את האמת ומקר...

מיללער כתב:
עתניאל בן קנז כתב:
מיללער כתב:מצבתו ומצבת זו'

מי זו האשה השניה הטמונה לצידו?
האם לא מקובל שלא טומנים איש ליד אשה שאינה זוגתו/קרובתו? (לא הלכה, סתם הנהגה מקובלת).

בת הרה"ג ר' דוד - אולי זה בתו?

אכן בתו, אשת חתנו ר' אברהם שמואל פינקלשטיין מחסידי סאטמר בב"ב. הנה דרוש שאמר הסבא בשמחת הברית:

: אוצרות ירושלים.jpg (139.07 KiB) נצפה 1749 פעמים

: אקס.jpg (416.83 KiB) נצפה 1353 פעמים

בכל פעם שאני מציב קישור כזה על הסרגל, אחרי תקופה, הקישור מתקלקל.

האם יש לזה פתרון?

מצאתי כתוב על טופס כללי קיצור ספר הפליאה.
גם על העותק שבאוצר יש רישום של גרשום שלום
ויש כאן מה שאין שם

: מפיו של שלום.jpg (149.46 KiB) נצפה 2611 פעמים

פעם ראשונה שנתקלתי בתופעה הזו היה זה בישיבת חברון גאולה. ואמרו אז שר' חיים סרנא נימק את הצורך בתשלום, 'שלא יתפסו כאן חזקות'. אבל ודאי נאמר בהומור (על רקע החשדנות היתרה של רח"ס), והצורך היה שכנות הישיבה למרכזי הקניות וכו'.

עוד ראיתי להעיר על מנהג של שגעון כולנו מכירים את זה, מתפללים בשטיבלך, הקדישים שאחרי התפילה נאמרים ע"י בני עדה"מ, חובבי קדישים, ואז ביהא שלמא רבא, אחד מהמתפללים, אומר בקו"ר כקריאת ביניים, כשהוא מלווה את אומר הקדיש, וְשֵׁיזָבָא וּרְפוּאָה וּגְאֻלָּה וּסְלִיחָה וְכַפָּרָה וְרֶוַח וְהַצָּ...

מענין לענין באותו ענין ובדברי.jpg ומש"כ שהדבר תוקן, כמדומני שז"א. מעולם לא שמעתי בית כנסת בנוסח ליטא, חוץ מהמנין שלו זצ"ל, שהחזן אומר בקול 'ובדברי קדשך כתוב לאמור'. אלא החזן מסיים - בנעימה של סיום - אני ה' אלוקכם, ותיכף הקהל חוטף ועונה, ובדברי קדשך כתוב לאמור ימלוך וגו'. כמדומני שכאן...

מענין לענין באותו ענין

: ובדברי.jpg (145.47 KiB) נצפה 1924 פעמים

ומש"כ שהדבר תוקן, כמדומני שז"א. מעולם לא שמעתי בית כנסת בנוסח ליטא, חוץ מהמנין שלו זצ"ל, שהחזן אומר בקול 'ובדברי קדשך כתוב לאמור'. אלא החזן מסיים - בנעימה של סיום - אני ה' אלוקכם, ותיכף הקהל חוטף ועונה, ובדברי קדשך כתוב לאמור ימלוך וגו'.

שאלתי את ר"י חלופסקי לדבריו בספריו שלו נדפס 'רק חלק'. שיעור החלק לא נתברר.

האם הוא לא נדפס כבר בספרים של ר' יעקב חלופסקי?

הוד_והדר כתב:
עובדיה חן כתב:אזל מן השוק.

סתם גימיק תשקורתי.

גירסה מפרסם את זה היום.
וזה אמור להגיע היום לארה"ב.

על איזה ספר מדובר?

האגרת הזאת דבילצקי ר''ש 2.PDF מה שכתב לדייק בלשון הירושלמי שדווקא בנעשה של גויים אבל חרב וודאי פטור, אישמטתיה דברי הרמב"ן שפירש חרב או נעשה של גויים. חצי אמת הרי היא כזיוף. לדעת הרמב"ן פירוש חרב הוא חרב מעשרה בטלנין אבל חרב לגמרי מאן דכר שמיה, ואם ל' הרמב"ן סובלת דחוקים, הרי ל' הר&qu...

ברנרכרמיאל1 כתב:
האויצרניק כתב:ומכאן תצא הקריאה לחזק את ידיו של הד"ג דוד דבליצקי שליט"א שימשיך במלאכתו הנאמנה ויוציא עוד ספרים לאור, ואנכי שמעתי שכעת הוא עובד על האגודה, ושמא יחכימנו הרב אי"ס בכך

בהחלט נשמח לדעת.

אכן שוקד על התקנת מהדו"ח. רוב הספר כבר מוכן. בישורון הקרוב יתפרסם מבוא למהדו"ח.

במסתרים כתב:נוהגין לכתוב ירושלים ביו"ד?

בכל השמות אשר בכתובתי יש שם ה' וכולם נכתבו מלאים ע"י הרב ז"ל שהיה מסדר גיטין.

הערה טובה. מעניין אם יש שנהגו כך בירושלים החדשה.

שמואל דוד כתב:עיין ארחות רבינו חלק ה׳ עמוד עו, ועיין בספר משפט הכתובה חלק ב פרק י״ד אות כג

נפלא. יש"כ!

והנה תמונה מכתובת סבי זצ"ל, הכתב הוא של הגראז"מ. שרי', חי'.

: כתובה סבא.jpg (4.99 MiB) נצפה 1281 פעמים

אלה הנוהגים לכתוב למשל במקום חיה חי' האם אריך לכתוב כן גם בכתובה?

מחפש מקורות

תודה רבה ויש"כ!

בילדותי, הכרתי חכם אחד, שהיה מבשם במי בושם לשבת, וזכרתי שאמרו שהוא נוהג כן 'ע"פ הקבלה'. כשראיתי את האשכול הזה חשבתי לרגע שזה הנידון. האם באמת ישנו מקור להנהגה ההיא? לפו"ר לא מצאתי באוצר. שבת לג ע"ב: "בהדי פניא דמעלי שבתא חזו ההוא סבא דהוה נקיט תרי מדאני אסא, ורהיט בין השמשות. אמ...

בילדותי, הכרתי חכם אחד, שהיה מבשם במי בושם לשבת, וזכרתי שאמרו שהוא נוהג כן 'ע"פ הקבלה'. כשראיתי את האשכול הזה חשבתי לרגע שזה הנידון. האם באמת ישנו מקור להנהגה ההיא? לפו"ר לא מצאתי באוצר.

מקור הדין הוא בברכות (נ.) ושם פירש רש"י (ד"ה מברכינן) "ריש גלותא מאריך בסעודתו, ואנן כל שלשה ושלשה שגמרו סעודתן מזמנין בקול נמוך, ויושבין אחר הברכה עד שגמר ריש גלותא ויזמנו הוא והיושבין אצלו בקול רם". ואין כל נידון על חוסר הדרך ארץ שבזה שמברכין לפניו, אלא רק על כך שלא מברכים עמו...

הגה"ח רשד"ב לווין שליט"א, מנהל הספריה, הואיל בטובו להעמיד עותק יחיד זה, לטובת הלומדים.
בעז"ה בגירסה הבאה יופיע הספר באוצר. (ועוד לפני כן יעלה למקוון בס"ד).

קאצ'קלה כתב:בדפוס ווילנא והורודנא תקצ"ו, בגליון מסכת שבת סה ע"ב:

ווילנא.jpg

בדפוס ווילנא המצוי הובאה ההערה בגליון, ופוענח: רבי בנימין קארנגאלד.

קאצנעלנבוגן אינו ק"ג, כי אם ק"ב.

סופרי המלך.jpg

נפלא מאד. אכן החלפתי ק"ב בק"ג. טעיתי.

מעט דבש כתב:עיין מ"ב קצג, טז.

עיינתי ולא זכיתי להבין איך יש שם פתרון לשאלתי

ק"ג לרוב זה כמובן קצנלבויגן
אבל אולי יש כאן איזה ט"ס והמכוון לזה
viewtopic.php?f=7&t=675&p=4272#p4272

---
שוב עיינתי מקופיא שם ולא מצאתי

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 15157 תוצאות