פורום אוצר החכמה

החתן סופר

ישר כח לא הכרתי את החק"י גבי בדיקה בכיסי הבגדים, אמנם מלשון החזו"ע (פסח, עמ' נב) משמע שרכב צריך בדיקה בברכה מדקאמר התם: "ומכל מקום כשבא לבדוק במכונית אין לו לחזור ולברך...אלא די במה שבירך בביתו בשעת הבדיקה, ועל סמך ברכה זו יחזור ויבדוק החמץ במכוניתו". ואולי כוונתו רק לרווחא דמילת...

החתן סופר

האם יש עצה להרוויח ברכה על בדיקת חמץ, באופן שנוסע מביתו קודם אור לי"ד (ואז יבדוק החמץ שבביתו בלי ברכה אור לי"ג), וכשיהיה בבית מארחיו אור לי"ד יבדוק בברכה את רכבו, או שאין בדיקה לחצאין וכשהוא בודק את ביתו יבדוק את רכבו, ובפרט שיש לדון משום ברכה שאי"צ?

החתן סופר

ב"י או"ח סי' מז - וכל כהאי גוונא איצטריך הירושלמי לאשמועינן שאין ברכת אהבה רבה פוטרת מברכת התורה אלא כשלמד מיד דוקא ועוד יש לומר דק"ש ותפלה לא חשיבי לימוד לענין זה דדברי תחנונים ותפלה לחוד ודברי תלמוד תורה לחוד וק"ש כדברי תפילות הוא איך אפשר לבאר מה יש בקרי"ש ענין של תפילה....

החתן סופר

קשה להגיד שלפי סוף מסכת פאה יקבעו גדרי עני של ימינו וכן קשה מאוד לומר שאישה תתקדש בפרוטה ועוד (ואכן עי' סמ"ע פח סק"ב אלא שסיים וצ"ע)
ושוב מצאתי (אחרי שלמדתי בדין קידושי אישה בפרוטה) שדיברו בזה ובריב"ש הנ"ל בקובץ משפטי ארץ (ישנו באוצר) עמ' 314

החתן סופר

בענין אחר, ערוך לנר מסכת נדה דס"ז ...אבל כבר כתבתי במ"א שכן דרכו של רש"י לפרש במקומות חלוקות כשיטות חלוקות של רבותיו... היכן כתב? ומי עוד כתב? מעין זה כתב השאג"א (סי' ט) "ואל תתמה אם הדר ביה רש"י בסוף פ"ק ממה שפירוש בתחילה אהא דבלבד שלא יאמר השכיבנו, דזה מצוי הרבה...

החתן סופר

כאן כתבו בשם הגרנ"ק שליט"א שיש לחשוש לכותב בהצמדת המספרים
viewtopic.php?f=17&t=34363&hilit=%D7%9E%D7%A9%D7%97%D7%A7%D7%99%D7%9D+%D7%91%D7%A9%D7%91%D7%AA

והאמת שזה נשמע קצת תמוה כי חיבור יש בין החלקים...

החתן סופר

פלוריש כתב:
החתן סופר כתב:סיכום יפה תמצא אצל הרב פניני הלכה בהרחבות לשבת עמ' 200-202

הספר המודפס אינו לפני, כך שאין לי מספרי עמודים. האם הכוונה לזה (http://ph.yhb.org.il/plus/01-10-13/)?

אכן

החתן סופר

סיכום יפה תמצא אצל הרב פניני הלכה בהרחבות לשבת עמ' 200-202

החתן סופר

שבועות מו. תוספות - פירש ברוקח כו' האם מצינו בעוד מקומות שכתבו התוספות בשם הרוקח לדעת הגאון הפנ"י אמנם לא מצינו להדיא בשם הרוקח אך הוא טוען שתוספות מגילה טז. ד"ה ודחי הוא מבעל הרוקח. עיין באריכות בפנ"י ובסוף דבריו שם "ולדעתי בלי ספק שדברי התוס' כאן יצאו מפי קדוש של בעל הרוקח בעצ...

החתן סופר

א. עיין בתורע"א במשנה ד"ה אלא דהיו חוזרים אחרי קורא המגילה מילה במילה, ומה שהקשה דהוי בע"פ תירץ בחש"ל דהיו להם מגילות. ב. בפשטות צריך הצדקה טובה לבטל תקנה, וחשש לביטול עשה הוא אמנם הצדקה אבל הרבה פחות משמעותי מחשש איסור שכרוך בכרת. ה. ע"ע בסוף התורא"ש (מסה"ק) הערות...

החתן סופר

מרדכי מו"ק רמז תתקלג: מי שמת לו מת ולא נודע לו אין חובה שיאמרו לו, ואפי' באביו ואמו וכו'. והרמ"א סי' תב, יב הוסיף דמ"מ נהגו להודיע הזכרים כדי שיתפללו כי אית ליה למת נח"ר בזה, אבל לבנות אין מנהג בזה. וממילא כאשר מדובר על קודם קבורה שלא אומרים קדיש, אין ענין להגיד. זו מחלוקת ט&quo...

החתן סופר

יש"כ לא זכרתי כ"כ איך קוראים לו רק תשובה שראיתי שם גבי ליטוף חיות בשבת

החתן סופר

מבאר חיים (צ’רבקובסקי) על התורה, באוצר יש על ב"ק וב"מ.

המורים בקשת

החתן סופר

ובנוסף תשובות רבי אביגדור

החתן סופר

למה לכאורה, מבואר במרן סי‘ צא ס"א דאף שאין ליבו רואה את הערווה אסור להתפלל ובדיעבד יצא י"ח, וזה שווה אם לא יותר לאישה שטוחה פניה בקרקע וא"כ אין עניין לסימנים עד ו-עה, וכמו שהמשנ"ב בסי‘ לח סק"ה חילק דרשאי לברך בלי חולצה אלא שתפילין לא ראוי, קל וחומר לתפילה שעומד לפני מלך. אג...

החתן סופר

בברכה המשולשת כתב:התייחס לזה פרופ' ר' חיים סולובייצ'יק (בן הגרי"ד מבוסטון) בביקורת הספרים שלו על ספרו של גיסו (האדמו"ר הרב פרופ' יצחק טברסקי) על הראב"ד

יש"כ אסתכל

החתן סופר

אשאל את השאלה כך: האם יש לפוסקי הלכה שפסקו דין רק בגלל שכך השכל אומר (למרות שהתורה לא אסרה זאת)? האם זה מקובל? -- ידועים לי דברי רנ"ג בהקדמתו לברכות ודברי הדור רביעי. אחרי שהזכרת דברי הפנ"י והצל"ח ריש פ"ו דברכות, עי' במנחת אשר דברים, פרשת עקב (סי' טו) שדן בסברת הפנ"י ומסביר...

החתן סופר

בתוספות אד"ה יחודי הביא סברא בשם הראב"ד וציין שם הגרעק"א עוד שני מקומות בש"ס שתוספות הביאו פירוש הראב"ד ולכאורה אם כן נפל בבירא מה שפעם רציתי לטעון שבתוס‘ מו"ק כ: הביאו פירוש מר"א (שזה האמת יש בעוד מקומות בתוס‘) שזה הראב"ד ובכך לומר משהו בב"ח יו"ד רי...

החתן סופר

מפורש בשו"ע שכשיושבת מברכת אפילו ערומה. ופשוט ששער באשה ערווה הוא דוקא לאנשים, דהוא משום הרהור. ואטו נאסור לאשה לשיר בתפילתה משום קול באשה ערווה?![/quote] לכאורה מהרמ"א בריש סימן עה שדייק מהרא"ש לאסור גם לאישה אחרת טפח מגולה היה נראה דהוא הדין בשיער (אפילו שדין שיער נכתב רק בסעיף ב) ו...

החתן סופר

תודה על המידע

החתן סופר

למה לכאורה, מבואר במרן סי‘ צא ס"א דאף שאין ליבו רואה את הערווה אסור להתפלל ובדיעבד יצא י"ח, וזה שווה אם לא יותר לאישה שטוחה פניה בקרקע וא"כ אין עניין לסימנים עד ו-עה, וכמו שהמשנ"ב בסי‘ לח סק"ה חילק דרשאי לברך בלי חולצה אלא שתפילין לא ראוי, קל וחומר לתפילה שעומד לפני מלך. אגב...

החתן סופר

החתן סופר

ידוע שהרב אבינר מעודד גברים נשואים לענוד טבעת כדי למנוע מכשולות. כך גם הרב סתיו בתחומין לה, אבל כתב לא להנהיג ככה אלא במקומות של השכלה גבוהה נניח, או מקומות עבודה שיכולים להיות מכשולים, זה מזיכרון לא טרי. לגבי לא ילבש ראיתי פעם שגם הגרנ"ק נקט שאין משום לא ילבש בתשובות המובאות בסוף ספר פאת זקנך...

החתן סופר

יש"כ לא הכרתי את האשכול ואת גיליון הגרח"ק

החתן סופר

viewtopic.php?f=7&t=3850&p=29021#p29021 אם לא ראית עד עכשיו את האשכול הזה, אולי יועיל לך

החתן סופר

הגרעק"א ציין 42 מקומות בש"ס שרש"י או רשב"ם פסחים או מפרש אחר שנמצא במקום רש"י (כגון תענית) כתב- לא ידעתי, לפעמים לא יודע היכן המאן דאמר הזה, או היכן הלכו החכמים, או מה זה הדבר הזה, או שלא שמע טעם לדבר שנאמר בגמרא.

ולכאורה הגרעק"א לא ציין ליומא טו. ד"ה כמנגדא

החתן סופר

לפסוק מתוך רגש יהיה בעייתי כשעומדת מולך עגונה בוכייה ותהפך בחררה כדי למצוא היתר לעגינותה, עליו נאמר מה שנאמר בקידושין יג. ועוד. לנקוט דעה ומחשבה והשקפה מתוך מה שאדם מרגיש זה ממש מזכיר את מה שכתבו בספרים שבני ישראל חוו על בשרם כשהלכו ביבשה בתוך הים את יד ה‘ הגדולה וממילא ויאמינו בה‘ ובמשה עבדו. וכבר...

החתן סופר

כבודו לא השיב על דברי, אני טענתי על המחטיאו, והתשובה היא על החוטאים... שלטון יהודי לא צריך להתנהג כמו גוי כדי להיות גרוע, מספיק שהוא לא יהודי, ומתנכל ליהדות ולדת. הדרישה מהיהודי גדולה בהרבה מהדרישה מגוי וזה פשוט. אמנם ישנו שיפור גדול מהגלות, אך לא מספיק כדי להתנחם [ואולי סיבה לבכות יותר... כשהיו אבו...

החתן סופר

לא נראה לי שהמצב הרוחני באירופה היה כל כך טוב ובעלייה רבה בכל זאת לא כולם למדו בוואלוזין מיר פוניבז ועוד, לא נראה לי שהבניין ציון החדשות כג דיבר באוויר עוד הרבה הרבה לפני השואה וכן על זה הדרך, לא נראה לי שההתבוללות בגלות שווה להתבוללות בארה"ק וכו’ לא נראה ששלטון הכופרים כל כך רוצה בהחטאת הרבים...

החתן סופר

צ"ע מה שייך נחמה הרי עדיין אנו בגלות והנבואות של אחרית הימים עדיין לא התקיימו, ויכול לצאת מצב שאדם נמצא במחנה השמדה גרמני, וקורא "נחמו נחמו עמי" וכו'. האם זה הגיוני? באמת בשואה רח"ל אני מניח שהיה קשה לחגוג פורים, פסח, לומר נחמו וכן על זה הדרך, אבל ב"ה יצאנו משאול תחתיות, הג...

החתן סופר

צ"ע מה שייך נחמה הרי עדיין אנו בגלות והנבואות של אחרית הימים עדיין לא התקיימו, ויכול לצאת מצב שאדם נמצא במחנה השמדה גרמני, וקורא "נחמו נחמו עמי" וכו'. האם זה הגיוני? באמת בשואה רח"ל אני מניח שהיה קשה לחגוג פורים, פסח, לומר נחמו וכן על זה הדרך, אבל ב"ה יצאנו משאול תחתיות, הג...

החתן סופר

גבי סימן מו עי’ בחזו"ע ימים נוראים עמ‘ ה- ו נחלקו בדבר הגחיד"א והחקרי לב, ועוד בעין יצחק (להרב יצחק יוסף) ח"ג עמ’ תעו ואילך והביא שם גם דברי אביו גבי ברכות התורה

החתן סופר

https://m.youtube.com/watch?v=YX6JHWmZBTg מרן הגריש"א מזכיר שהמג"א אומר את זה בדקה- 1:06:42
ולכאורה הכוונה למג"א בסימן תקכז בהקדמה לסימן ותראה מחצה"ש שהאריך בהקדמה ובביאור

החתן סופר

אולי היו בשני מקומות אחרים ושניהם צדיקים גמורים היו וכיוונו להציל את כלל ישראל

החתן סופר

מה כוונתך בשאלתך? בעוז והדר תיקנו אולי צ"ל- בבירור וראיתי שבמנחת שי (על שמואל ב, ג) גם העתיק ככה את רש"י בבירור. בכל אופן אפשר לפרש או ש-להברות בדרשת הגמרא מלשון בירור, בתחילה להכרות כאילו באו להורגו ולבסוף להברות שידעו בבירור שלא הרגו. נ.ב עי' במפרשי המקרא שם שבאמת אין קרי וכתיב והכלי יקר...

החתן סופר

אני זוכר שלפני שנים התלבטתי בזה אבל לכאורה מכמה מקומות נראה שהתייחסו לרשב"ם, אתה ממאן לפרש ככה את הדברים?

החתן סופר

יש"כ. בעיון בדף האחרון במאמר של הרב סטל אפשר למצוא כמה מקורות חשובים לענין של יסדו ונשתכח וחזרו ותקנו וכו'. הרב יבנה, אין לי חבילת מכון ירושלים, מה יש אצל שציפנסקי בנוגע ל'סתם' תקנה דרבנן שלא נזכרה בפירוש מי תיקנה? הסדרה הנפלאה לא של מכון ירושלים אלא מסה"ק (היה מהעורכים הראשיים של אור המז...

החתן סופר

: IMG-20160410-WA0018-1-1.jpg (71.83 KiB) נצפה 4234 פעמים

וכך המנהג בישיבת כסא רחמים.
ועוד כאן תמצאנו- http://www.ykr.org.il/modules/Ask/answer/5050

החתן סופר

האם ידוע למישהו מקור לכך, שמי שקובע עתים לתורה מדי יום ביומו אפילו לזמן מועט, אם הוא לומד בחשק גדול נחשב לו הרבה יותר מהלומד כל היום בלי חשק. מטו בה משמיה דבני יששכר, אך יתכן שמקורו מספר אחר. http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?sits=1&req=46089&st=%u05DB%u05E9%u05D4%u05DC%u05DA%20%u05D...

החתן סופר

כבר כתב בזה בשו"ת אגרות משה יורה דעה חלק ד סימן סא אות ד: אם לחלק את המתפללים לשני מניינים שאחד מהם יתפלל מחוץ לבית הכנסת, לצורך שני אבלים הנה לחלוק אלו שבאו להתפלל לשני מניינים, שמנין אחד יתפללו בביכ"נ ומנין אחד יתפללו בחדר שני, לענ"ד אין לעשות זה. לא מיבעיא אם חדר השני אין שם ס&quo...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 255 תוצאות