פורום אוצר החכמה

קראתי עתה את מאמרו של הרב ספייר אני ממש לא מבין מה תוכן רוצה ממנו הוא פשוט מסביר את הפסוקים והקטעים שתוכן מצא והביא לכאן הם כמה מילים שהוצאו מהקשרם. לא ראיתי שום זלזול ביהודה ופלא בעיניי שיש בכלל דיון ומה שאני הבנתי זה שהרב ספייר בא לשבח את יהודה מיוסף גם בניסיונות שלו, שיהודה אע"פ שהיה לו יריד...

[רק אם יורשה לי, הרב רפאל ספייער כתב מאמר מרתק. ובסופו אף חידוש עצום - ההשוואה בין פרשת יהודה לספר רות. לאחר לימוד דבריו, הדברים זועקים, ולא ראינו מי שהזכיר זאת .] רק אם יורשה לי, הזכירו זאת כבר. ראה מאמר של י' אמית בתוך תשורה לצפרירה; י' זקוביץ בספרו דוד – מרועה למשיח, פ"ב ועוד. אז רשמית נלך ...

אבל בבקשה תמונה אחרת שאומרת כדבריך

לענין כתב:ניתן ללמוד מהתמונה -אם איננה הפוכה- את כיוון ההדלקה, שהוא מתחיל מצד ימין.

א. היא לא הפוכה כי צריך לקיים המצוה ביד ימין, ומסתמא כך עשה.
ב. אולי הוא סיים את ההדלקה והלך בחזרה להדליק את השמש?

ועפ"ז יש להבין ההחלטה לזרוק בחור הלובש תכלת בישיבה. זה לא עוולה גדולה, אבל זה מראה שהוא לא מוכן לקבל מהישיבה. הם לא צריכים להחזיק בחור בזה. ובפרט שיש סוכוי גדול שהם ישפעיו על אחרים ללכת בדרכם במקום דרך הישיבה. נסחפת "לא מוכן לקבל מהישיבה" "ישפיעו על אחרים" זה לא כל כך אפיקו...

יש הבדל תהומי בין הסיפורים שהרב שייף נפיק ועוד רבנים הביאו כאן לבין הסיפור של הישיבה קטנה כאשר ה'חומרא' או הדיון נסוב על ניהול הישיבה, זה דבר אחד. וגם אז - כשלמדתי בחברון, הראשי ישיבה לא חלמו להעיף, ודאי לא כגון דא (תכלת)! אבל כשמדובר בהנהגה פרטית, אפילו אם זה 'חומרא' או 'דין' שמכה אצל רבים, מה הבעי...

י"ל אולי ע"פ זה: רמב"ן ריש בהעלותך (במדבר ח ב): "בהעלתך" - "למה נסמכה פרשת מנורה לחנכת הנשיאים? לפי שכשראה אהרן חנוכת הנשיאים, חלשה דעתו שלא היה עמהם בחנוכה, לא הוא ולא שבטו; אמר לו הקב"ה: חייך, שלך גדולה משלהם, שאתה מדליק ומטיב את הנרות בקר וערב", לשון רש&quo...

שמעתי מכנים את היום הזה כ"ראש השנה לחסידות"
האם זה כלל חסידי או רק אצל חב"ד?

השנה שמעתי באיזה בית הכנסת של חב"ד את הדורש שאומר: "השבת היא 'שבת מברכים' של ר"ה לחסידות"...
[רק יש לציין שאין שבת מברכים לר"ה... אז אולי יותר על דרך 'שבת חזון'....]

לא ציפיתי ממכם שתלכו על ז'אנר של מו"ר ר' נחמן טוקר זצ"ל ועל הוורטים של נוות ביתו...
אבל בכל זאת סך הכל הבאתם דברים נאים מאוד גם בפשט
בקיצור, בסוף גם 'אתם' מבנים שצריך לגוון בסגנונות שונים ולא רק פשטניקעס'
ר נחמן היה גאון בלשאול את השאלות
והיו לו גם תשובות מבריקות

התפרסם כאן http://www.bhol.co.il/news/955172 על עשיית מטבעות עם צורת גדול א' זצ"ל, שנועד להיות לקמיע ושמירה כו', ורוצים להפיצם בין ילדים ומוקירי זכרו כו'. אמנם בשו"ע יו"ד סי' קמ"א סעיף ד' מבואר שאסור לעשות צורת אדם לבדו ובש"ך ס"ק כ"ג מבואר דאפ' לומר לגוי לעשותם נמ...

בן של חבר סיפר לי שכאשר אחד מבני משפחתו חלה, הלך הבן לרב שטיימן והתחנן שיגזור שתתרפה כי "צדיק גוזר והקב"ה מקיים" ר' אהרון ליב זכר צדיק לברכה לא הסכים בשום פנים ואופן הוא אמר שזה אסור לאחרונה, שלח לי חבר סרטון דומה עם ר' שלום בער סורוצקין שליט"א שגם ביקש מהגראי"ל שיגזור, ולא ...

יישר כח
בהצלחה ביוזמה
לאיזה דרך אתם מכוונים באומרכם "פשוטו של מקרא"?
להבנתי יש כמה דרכים.
[האם אתם מכוונים לפשוטו ולא מדרשו? גם זה לעתים נראה כחוט השערה...]

לצורך ההמחשה נבנה 2 מודלים, כמובן שאין בזה הכללות, וגם בכללות אמרינן חוץ, אבל בכל זאת, תודו לי שיש בזה משהו. מודל א: תלמיד חכם קלאסי, מחובר לבית המדרש הישן, ירא שמיים ומקפיד על קלה כבחמורה, מתמיד גדול, אוהב תורה, שונא את הבלי העוה"ז, מתאמץ הרבה להבין כל תוספות ור"ן וכל פמ"ג ורעק"...

אני לא מבין למה בחור ישיבה צריך שיהיו לו כ60 ימי חופש בשנה (תשרי, ניסן, אב, חנוכה, חצאי ימים בתעניות, פורים דפרזים ודמוקפים וכו׳), לעומת אנשים עובדים (לא בהוראה...) שיש להם 15-30 ימי חופש בשנה, כאשר אפילו פורים ות"ב וחוה"מ נכנסים בתוך מנין הימים האלו! מעניין למה אנשים יוצאים לעבוד אם כ&qu...

יושב סתר
זה ממש חידוש בשבילי

במשך שנים, בצהריים מיד אחרי שאכל משהו היה מתיישב ללמוד עם חברותות, בדרך כלל- בוגרי הישיבה שלומדים בישיבות גדולות וכן היה מצוי שקבע חברותא עם בוגרי הישיבה שכבר לא נמצאים בישיבות, כך ידוע לי שהחזיק בחורים רבים אפילו אחרי שסיימו ללמוד בישיבה/ות. דמות הוד חבל עליך רבי יראתו קודמת לחכמתו הנהגה של תלמיד ח...

הגאון ר' שריה פרסם פעם מאמר על כך שחכמי ישראל צריכים ע"פ הלכה לקבוע יום טוב (פורים) על נס ההצלה במלחמת ששת הימים, ואף ראה בעין שלילית את המתנגדים מחו''ל.
כדאי שמשהו יעלה את המאמר הנ"ל.

הרב גיזונטע, הנני מכבדך מאוד כת"ח אמיתי וכמשפחה לדור שישי [!!!] בישיבת חברון [מסתמא אתם סופרים מהסבא או מרמ"מ אפשטיין, ועדיין מצאתי בודדים במשפחות - פרבשטיין, ברוידא, אולי אצל פינקל אבל אינני בטוח] , מ"מ, אני לא מבין פשר התנגדותך, בעד מה? בתחילה טענת שזו חוצפה, כי גדולי ישראל לא לבשו,...

הדוגמא הקלאסית היא לעניין ביטול תורה [או יותר נכון הידרדרות בת"ת] בגמ' במנחות צ"ט: אמר רבי יוחנן משום ר"ש בן יוחי אפי' לא קרא אדם אלא קרית שמע שחרית וערבית קיים לא ימוש ו דבר זה אסור לאומרו בפני עמי הארץ ורבא אמר מצוה לאומרו בפני עמי הארץ. ויעויין שם ברש"י שעניינו הוא, אם הדבר יג...

שוב אני רואה שלא הבינוני, איני בא וטוען שה'עצמאות המחשבתית' שחינכו בישיבה, היא סתירה לכל עיקרי 'מסירת התורה' או בעיטה בדרך ארץ ובחירה בגאווה סרוחה, ח"ו. איני אלא מורה על חינוך לגישה בוחנת, לגישה של התמודדות עם האמת והשקר. איני מבין מה הפחד הגדול שאנשים יחשבו? אני מבטיח לכם: התוצאות יהיו בד"...

לי זה נראה תוצאה של רוח העקבתא דמשיחא דחוצפא יסגי, במקום שהיוזמות יתחילו מגדולי הדור, הם מתחילים מבחורים צעירים, אף אחד לא שואל את עצמו למה אף אחד מגדולי ישראל הפוסקים המקובלים שבית ישראל נמשך אחריהם בכל דבר לא הולך עם תכלת, ודווקא הוא בחור בן עשרים שלא מסוגל להכיל מל"מ אחד מתחילתו לסופו הוא ז...

חד ברנש כתב:

למען עמי כתב:גילוי נאות: הכותב השתכנע בעניין התכלת וכבר מטיל תכלת בטליתו כבר כמה חודשים.

לא היה ספק בכך.

יפה, הצלחת להסיט את הדיון!

שמעתי מבני נ"י, שהנושא צף בישיבה בשנים האחרונות בפרט בשבועות אלו של פרשת שלח, ומדברים אצלו בוועד שכבר עשרות רבות לובשים בצנעא לאחר שבררו את הנושא, מבדיקה שעשיתי, מדובר בין מאה למאתיים בחורים [אני מבין שלובשים בצנעא, למעט יחידים שלובשים בגלוי]. אינני יודע מה קורה מתחת לפני השטח בישיבות אחרות [הנ...

כמדומה שבמוסף שב"ק מהשבת האחרונה (פר' קרח) יש מעשה בענין עם מרן הגראי"ל שטיינמן, כעת אינו תחת ידי.