אוצר החכמה כתב:יו "אמוראים" שלא פתחו מימיהם חומש, נביא, או תהילים.
הוא לא שאל אם היו שלא ידעו לקרא!
היא שיחתי כתב:שהרי הם למדו בעל פה, ואף שהיו שכתבו מגילת סתרים מ"מ לא כולם כתבו
(נפק"מ לבאר באיזו דרך גמ' מסויימה)
מעיין כתב:וידועים דברי הדרוש בזה מכמה גדולים, מהן בחת"ס, ובהיכל הברכה כ' זאת בשם החוזה מלובלין, ומעוד, שהוא מחמת שלקחו שתי הנקודות מהסגול של בן, ושמו אותו על הי' של יהושע, ונשאר בן בחיריק.
חכם באשי כתב:תודה רבה, היא שיחתי.
אפרקסתא,
הסברא היא מבעל דורות הראשונים או שיש לו איזה מקור להסתמך עליו. תבין, אני צריך מקור(ות) ולא סברות.
ישבב הסופר כתב:באיוב ישנם הרבה מילים שהם ארמיים. למשל 'כתר לי זעיר ואלוך' שהוא ארמית כולו.
בעלזער כתב:וראה גם אצל בע"ק שמיטהר בתשעה קבין, ולדעת כמה פוסקים גם הטבילה בהם יועיל ולא גרע הטבילה בט קבין ממקלחת, ואם אין צריך כח גברא בט' קבין מאי שנא מקלחת מאי שנא הטבילה בהן.
מתעניין כתב:נראה שאיירי לשון עבר ומיירי לשון הווה, וכמו שבעברית ישמשו בערבוביא פירש ומפרש וכיו"ב.