פורום אוצר החכמה

פייביש אופטובסקי כתב:ר' יעקב מנחם לנגר. חסיד ראדומסק, התפלל בבית מדרש סאדאוונא,

פייביש אופטובסקי כתב:

בראנסוויל כתב:

פייביש אופטובסקי כתב:הרה"ג ר' חיים חנא טשארנעס ז"ל,

ריש מתיבתא וכולל ד'יאנקערס

נתחנך בבית אמריקאי ועכ"ז נתגדל לאילנא רברבי.

מצורף בזה קובץ רשימת בתי מדרשות באמריקה משנת 1952. אולי זה מענין האשכול.

פייביש אופטובסקי כתב:הרה"ג ר' חיים חנא טשארנעס ז"ל,

חד ברנש כתב:אפשר להעלות את המכתב כולו, ולכל הפחות באישי.

עקביה כתב:קיבלתי במייל את המכתב הזה, הקשור לנושא האשכול.

Capture.JPG (13.4 KiB) נצפה 5112 פעמים

גנזאי כתב:ראשית, עצם היות רמ"ח ליטש-ראזענבוים מתלמידי ר' אלעזר לעוו די בה כדי שלא יהא מקורב לחסידים.

יעקל כתב:מישהו יודע למה (עד כמה שאני יודע) בני המשפחה הוותיקה הזאת פחות נמשכו לחסידות מאשר משפחות רבניות אחרות ?

הבטחתי כתב:מעבר יבק - לר' אהרן ברכיה ממודינא
אהבת שלום, מהדורה חדשה תשפ"ב

ש. ספראי כתב:זכור לי שראיתי באיזה מקום שהחת"ס אמר שתלמיד יכול לקבל השפעות והתעלות גדולה יותר אחר הסתלקות רבו, כפי שהיה אצלו אחר פטירת ר"נ אדלר.
מישהו יכול לעשות טובה ולהעלות את מקור הדבר?

ונתנו ידידים כתב:בירושלים נפטר היום הגאון רבי יצחק מאיר הלוי שארר זצ"ל.

אם לבינה כתב:
ט"ס צ"ל גבר.

המשקל גַּנָּב - בשרשים שלמים משמש לתכונות ובעלי מלאכה (כמו ספר, חזן)
ומכיון ששרש ז'כ'ה' הוא חסר, הצורה היא זכאי.

טור תלגא כתב:פרשת נח

איש צדיק. בתרגום אונקלוס: גבר זכאי.
האל"ף בלתי נעה אינו רק סימן נקודת פתח, והמלה בשקל גנב בשלמים.

מה ביאור גנב בשלמים?

פרנצויז כתב:לא זו בלבד שטורקיה קרובה לרומניה, אלא שהונגריה ורומניה היו שנים רבות תחת כיבוש טורקי. [וגם היו הרבה קהילות של ספרדים בהונגריה ורומניה].

פרשנדתא כתב:אנא!!! מי שיכול להעלות לכאן את התורה הידוע מס''ג נשא תבוא עליו ברכה
תודה רבה מראש

פארפלאנטערט כתב:דברים חוצבים מלהבות אש
בחומר הענין לשבח מעשי הרשעים.
והאיסור לילך לכותל המערבי
ושלא להתפעל מהצלחת הרשעים בעולם הזה

העתקה

ריקארדינג

יהודה בן יעקב כתב:שמעתי כי אין לעשות פעולות לעילוי נשמה לפני הקבורה. האם יש לזה מקור?

דמשק כתב:[מעניין למה לא כתב התאומות שנולדו עם השבטים].

איש רגיל כתב: וכן הוא מנהג האשכנזים בחו"ל עד היום.

בראנסוויל כתב:בפרשתן י"ג ה' רש"י ד"ה בעיניו נדפס "טעות סופר הוא, שעשה מאות תי"ו מלת או בשיבוש", צ"ל מאות וי"ו.