מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 7586 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי כדכד
ו' יוני 28, 2019 3:01 pm
פורום: בית המדרש
נושא: כהן שטעה בפדיון הבן
תגובות: 5
צפיות: 1782

Re: כהן שטעה בפדיון הבן

מה הקשר?
בקידוש באים לאכול והוא חושב שהברכה היא חלק מהקידוש
בפדיון הבן באים לפדות ורק שותים כוס יין ונראה לי שסברת הרב עזריאל היא נכונה למעשה.
אמנם אני סבור שיש לשנות את שם האשכול כי משמע שהטעות בפדיון עצמו. ולא היא
על ידי כדכד
ה' יוני 27, 2019 11:14 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: ולא הכירו בך שנתקה אהבתך מהם עד הנה (רש"י פ' שלח)
תגובות: 14
צפיות: 4568

Re: ולא הכירו בך שנתקה אהבתך מהם עד הנה (רש"י פ' שלח)

למה מוזר להניח שהוא אהב אותם עד עכשיו ועכשיו הפסיק בגלל שחטאו בחטא חמור? מי אמר להם שה' אהבם בכל מחיר?
על ידי כדכד
ה' יוני 27, 2019 11:10 am
פורום: בית המדרש
נושא: שימוש בשבת בסכין חיתוך לאבטיח
תגובות: 26
צפיות: 5766

Re: שימוש בשבת בסכין חיתוך לאבטיח

שומע ומשמיע כתב:תראה בתמונה, הוא עושה צורות רגילות.

רגילות כן אבל הריבועים שוים במידתם ובסכין רגילה אין זה כך
מ"מ אין נפק"מ להלכה כמבואר כבר
על ידי כדכד
ה' יוני 27, 2019 11:07 am
פורום: מנא הני מילי?
נושא: מקור בש"ס - פסול קרובים לעדות קידושין
תגובות: 12
צפיות: 3345

Re: מקור בש"ס - פסול קרובים לעדות קידושין

בש"ס מפורש כן גבי ד"נ ובתוס' מבואר דה"ה בגו"ק אבל הוא ביקש מפורש בש"ס לגבי גו"ק ולא מפורש בראשונים דה"ה למפורש בש"ס
על ידי כדכד
ה' יוני 27, 2019 11:04 am
פורום: בית המדרש
נושא: זכר ונקיבה בקרבנות
תגובות: 42
צפיות: 10365

Re: זכר ונקיבה בקרבנות

ומה יענה הרמב"ם למה ששאלתי לעיל?
דומני שיש מן המפרשים בענין החטאת והאשם שאין הענין שזה חמור מזה אלא שכל אחד בא על ענין אחר ואי"ה כשיתבררו לי הדברים ומקורם אכתוב בזה
על ידי כדכד
ד' יוני 26, 2019 6:09 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שימוש בשבת בסכין חיתוך לאבטיח
תגובות: 26
צפיות: 5766

Re: שימוש בשבת בסכין חיתוך לאבטיח

בסכין זה חיתוך רגיל. הסכין הזה כנראה חותך בצורות מיוחדות ולכן סברתי שיכול להיות מחתך שהגדרתו היא שמקפיד על המדה אבל צדקו הרב דורש טוב לעמו והרב כח עליון שאין מחתך באוכלים כמתבאר במשנ"ב שהביאו ולא ידעתי אותו
על ידי כדכד
ד' יוני 26, 2019 5:46 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: ולא הכירו בך שנתקה אהבתך מהם עד הנה (רש"י פ' שלח)
תגובות: 14
צפיות: 4568

Re: ולא הכירו בך שנתקה אהבתך מהם עד הנה (רש"י פ' שלח)

בסדר אבל אז לא ניתקה ועכשיו כן שהרי חטאו ואם הכירו שניתקה למה יאמרו מבלתי יכולת?
על ידי כדכד
ד' יוני 26, 2019 2:49 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: ולא הכירו בך שנתקה אהבתך מהם עד הנה (רש"י פ' שלח)
תגובות: 14
צפיות: 4568

Re: ולא הכירו בך שנתקה אהבתך מהם עד הנה (רש"י פ' שלח)

אם עד לא עד בכלללמה לא יפרשו שניתקה בגלל החטא?
על ידי כדכד
ד' יוני 26, 2019 2:40 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שימוש בשבת בסכין חיתוך לאבטיח
תגובות: 26
צפיות: 5766

Re: שימוש בשבת בסכין חיתוך לאבטיח

לענ"ד החשש שלו הוא מצד מחתך ולא מצד טוחן כי הכלי חותך לפי צורה ואולי זה לפי מידה. אמנם על לבי מתיישב יותר הסברא שנכתב כאן שהענין הוא הנוחות ולא המידה ולכן מותר
על ידי כדכד
ד' יוני 26, 2019 2:32 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: זן/ מכלכל, כוונה זהה או חלוקה
תגובות: 18
צפיות: 5799

Re: זן/ מכלכל, כוונה זהה או חלוקה

חז"ל הבחינו בין מזונות שענינם צרכי אכילה לפרנסה שענינה צרכי הלבשה וכדומה.
כיום מקובל לקרוא כלכלה לתכנון השגת הצרכים ביחס לכסף שיש או יהיה אך איני יודע אם כוונה זו היא גם בלשון התורה וחז"ל
על ידי כדכד
ג' יוני 25, 2019 7:06 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: תמיהה בתוכחת נחמיה על נשים נכריות
תגובות: 40
צפיות: 8825

Re: תמיהה בתוכחת נחמיה על נשים נכריות

אמרתי שיש חיסרון בגירות. לא שהגיור לא גיור. ויש שמה דברים סתומים, כי מחד נראה שאם יתגלה שהכוונה לא טובה יש בעיה בגירות (ולכן בית דין הגדול פרשו מגרי ההדיוטות עד שיתגלה אחריתן), ומחד נראה שהגירות של נשות שלמה נשאר גירות גם אחר שנגלה סודן, ואם כן אין סיבה לפרוש מגרי ההדיוטות, כי הרי אין נפקותא מה יהי...
על ידי כדכד
ג' יוני 25, 2019 5:55 pm
פורום: עזר אחים
נושא: ש"ס בבלי לנער בר מצוה
תגובות: 15
צפיות: 4219

Re: ש"ס בבלי לנער בר מצוה

עוז והדר. אמנם יש מגזרים שבהם הנער לא מכיר את הדפים שאחרי הסיום מסכת, אבל ברי"ף הם הדגישו את דברי הרי"ף בתוך ציטוטי הגמרא, וברא"ש הדגישו את דברי הרא"ש בתוך הרי"ף. עד אז לא ידעתי בכלל שהרא"ש כתב את פסקיו על גבי הרי"ף! זו עבודה מדהימה. אמנם לא אהבתי ששינו את צורת הד...
על ידי כדכד
ג' יוני 25, 2019 5:35 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: תמיהה בתוכחת נחמיה על נשים נכריות
תגובות: 40
צפיות: 8825

Re: תמיהה בתוכחת נחמיה על נשים נכריות

חשבן הכתוב כאילוהן גויות אבל באמת התגיירו כדמוכח מהרמב"ם. צריך לקרוא גם את ההתחלה
על ידי כדכד
ג' יוני 25, 2019 5:33 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: שיקול דעת ללא ציון או טעות באנציק' תלמודית?
תגובות: 12
צפיות: 2682

Re: שיקול דעת ללא ציון או טעות באינציקלופדיה ובמיקרופדיה התלמודית?

לא בדקתי בפנים אבל הציון "רמב"ם קריאת שמע" פירוו הרמב"ם ביד החזקה בהלכות קריאת שמע ויתכן שכותב שם אחרת מבפירוש המשניות
על ידי כדכד
ג' יוני 25, 2019 5:31 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: אתנן ותנאי
תגובות: 7
צפיות: 2095

Re: אתנן ותנאי

עכשיו תורי לא להבין מה כת"ר רוצה כאן? הלא גם ב"אם" וגם ב"ע"מ" המעשה יחול רק במידה והתנאי יתקיים, כל ההבדל בין "אם" ו"על מנת" הוא מתי הוא יחול (ואז יתכן שב"אם" הוא לא יחול כי זמן התנאי מאוחאר לאפשרות החלת המעשה כמו גיטך אם מתי) ולזה לא צריך ...
על ידי כדכד
ג' יוני 25, 2019 5:26 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: תמיהה בתוכחת נחמיה על נשים נכריות
תגובות: 40
צפיות: 8825

Re: תמיהה בתוכחת נחמיה על נשים נכריות

מקדש מלך כתב:אם איני טועה הרמב"ם כותב שהגיור של נשי שלמה אינו נחשב כגיור גמור.
ודבריו די סתומים בנושא ההוא, כידוע.

דברי הרמב"ם מפורשים שהגיור היה גמור
מה סתום ב"אל יעלה על דעתך ששלמה המלך.. נשאו נשים נכריות בגיותן"?
על ידי כדכד
ג' יוני 25, 2019 12:22 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דין אונן
תגובות: 19
צפיות: 4991

Re: דין אונן

מה שהביא בשם התוס' נפקא זה ודאי לא אומר שזו דרשה ולא הפשט מה שהביא מהריטב"א מיתורא דכל האזרח - הסכמתי כבר לעיל שאם זה יתור לשון זו דרשה בחלק מהמקורות (מה שהביא כאן מהריטב"א) מה שנקט "דרשינן הוא במובן המעשי עד כמה להגדיר שאנו צריכים את ה"תשבו כעין תדורו" ולא לעצם הענין. מה שה...
על ידי כדכד
ג' יוני 25, 2019 12:14 pm
פורום: מנא הני מילי?
נושא: מקור בש"ס - פסול קרובים לעדות קידושין
תגובות: 12
צפיות: 3345

Re: מקור בש"ס - פסול קרובים לעדות קידושין

הגמרא בקדושין ס"ה מביאה שבקדושין ילפינן דבר דבר ממון ואין מועילה הודאת בע"ד כמו בממון אפילו ששניהם מודים משום שחב לאחריני וא"כ מאי שנא קרובים מזה
על ידי כדכד
ג' יוני 25, 2019 12:10 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: ולא הכירו בך שנתקה אהבתך מהם עד הנה (רש"י פ' שלח)
תגובות: 14
צפיות: 4568

Re: ולא הכירו בך שנתקה אהבתך מהם עד הנה (רש"י פ' שלח)

למה? לא ניתקה אהבתך מהם עד עכשיו וגם עכשיו לא (עד ועד בכלל). הרי אילו היתה ניתקת האהבה לפני חטא המרגלים עדיין היה מובן לגויים אם ישראל היו נענשים אלא כיון שלא הכירו בניתוק האהבה עד עכשיו וגם עכשיו לא אז יאמרו "מבלתי יכלת ה'".
על ידי כדכד
ג' יוני 25, 2019 11:33 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: אתנן ותנאי
תגובות: 7
צפיות: 2095

Re: אתנן ותנאי

לגבי הרישא בדברי מר אני חושב שהלשון שלי ברור יותר מהלשון של אבן האזל ולא הבנתי מדוע הבין כת"ר את דבריו יותר מאשר את דברי. לגבי הסיפא בדברי מר - הא לא קשיא משום שהחידוש במקרה של "מקודשת וישלים" אינו בכך שהיא מקודשת מעכשיו ולא אחר כך אלא בכך שהיא מקודשת בדינר הראשון והשאר הוי תנאי ולא ש...
על ידי כדכד
ב' יוני 24, 2019 6:08 pm
פורום: אספקלריא
נושא: ידינו לא שפכו את הדם הזה
תגובות: 215
צפיות: 37320

Re: ידינו לא שפכו את הדם הזה

מצינו הרבה בעיקר בדורנו ת"ח שמדברים נגד ת"ח אחרים מכל מיני סיבות
על ידי כדכד
ב' יוני 24, 2019 4:34 pm
פורום: אספקלריא
נושא: ידינו לא שפכו את הדם הזה
תגובות: 215
צפיות: 37320

Re: ידינו לא שפכו את הדם הזה

כיוון שמר קיבל מרבו נגד הרב מיימון אז לא אתווכח איתו כשם שאני מתווכח עם הרב פרנקל תאומים
על ידי כדכד
ב' יוני 24, 2019 4:30 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: ולא הכירו בך שנתקה אהבתך מהם עד הנה (רש"י פ' שלח)
תגובות: 14
צפיות: 4568

Re: ולא הכירו בך שנתקה אהבתך מהם עד הנה (רש"י פ' שלח)

לא הבנתי מאי קושיא
לא הכירו בך שניתקה אהבתך מהם עד הנה ואם עכשיו תהרגם הרי לא יבינו שזה משום שעכשיו נתקה אלא יאמרו "מבלתי יכולת ה'"
על ידי כדכד
ב' יוני 24, 2019 4:28 pm
פורום: אספקלריא
נושא: ידינו לא שפכו את הדם הזה
תגובות: 215
צפיות: 37320

Re: ידינו לא שפכו את הדם הזה

קרית מלך כתב:לא נמאס עדיין?

במקום שיש פגיעה בכבוד ת"ח אין כזה דבר נמאטס
על ידי כדכד
ב' יוני 24, 2019 10:57 am
פורום: בית המדרש
נושא: אשכול - מה עדיף על מה?
תגובות: 575
צפיות: 137752

Re: אשכול - מה עדיף על מה?

לבי במערב כתב:
שייף נפיק כתב:מלווה מלכה אחר חצות בפת או קודם חצות במזונות?

אא"פ לקיים שניהם?!

נראה שלא.
קודם חצות אינו תאב לאכול פת, אך ל מזונות רווחא לבסומי שכיח
אם יאכל את המזונות קודם חצות - גם אחר חצות לא יהיה לו תיאבון לפת ולכן שואל אם עדיף כך או כך
על ידי כדכד
ב' יוני 24, 2019 10:52 am
פורום: בית המדרש
נושא: דין אונן
תגובות: 19
צפיות: 4991

Re: דין אונן

כת"ר הביא מהריטב"א ב' אפשרויות או ש"תשבו כעין תדורו" הוא מכוונת המצווה או שהוא נלמד מריבוי של "כל האזרח". לפי האפשרות של "כל האזרח" ריבויא אני מסכים שהלימוד הוא בדרך דרשה, אך אם הלימוד הוא מכוונת המצוה ז"א שאע"פ שמצד הדרש הלשוני לא היינו לומדים ש&quo...
על ידי כדכד
ב' יוני 24, 2019 10:46 am
פורום: בית המדרש
נושא: פני אברהם - מתורתו של הגאון העילוי רב"צ כהנא שפירא שליט"א
תגובות: 3
צפיות: 1153

Re: פני אברהם - מתורתו של הגאון העילוי רב"צ כהנא שפירא שליט"א

לענ"ד מי שמחק את התואר הוא הרב המחבר בעצמו
על ידי כדכד
ב' יוני 24, 2019 10:42 am
פורום: אספקלריא
נושא: ידינו לא שפכו את הדם הזה
תגובות: 215
צפיות: 37320

Re: ידינו לא שפכו את הדם הזה

בפיסקה הראשונה אנו חוזרים לויכוח הקודם. מי צריך להביא ראיה
בפיסקה השניה אנו חוזרים לויכוח העקרוני הקודם. איני טוען שעלינו להחזיק מישהו לת"ח מופלג בלי ראיה או סימוכין לכך. אני טוען שאחרי שכתבו עליו כך צריך להביא סימוכין לומר שאינו כזה
על ידי כדכד
א' יוני 23, 2019 5:44 pm
פורום: אספקלריא
נושא: ידינו לא שפכו את הדם הזה
תגובות: 215
צפיות: 37320

Re: ידינו לא שפכו את הדם הזה

הנחת היסוד של מר אינה מבוססת. אולי ימצא מר מקום מלבד באשכול זה שהמקשים, אם ישנם, מקשים על נותן התואר מה"ת בלי שיביאו ראיה לדבריהם. מה שכתבתי לעיל שטעיתי הוא לאחר שבהודעתי הקודמת כתבתי "על אף אחד מהם לא הובאה ראיה" ומדברי מר הבנתי שהייתי צריך ליזהר יותר בדבריי שכן איני בקי בכל רחבי הפו...
על ידי כדכד
א' יוני 23, 2019 2:00 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: בלבול מוחין מוחלט בכל הנוגע ללימוד המקרא
תגובות: 191
צפיות: 53705

Re: בלבול מוחין מוחלט בכל הנוגע ללימוד המקרא

בחפץ חיים בספר שמירת הלשון חלק ב יש חלק מהמהלך על פרשיות השבוע והוא מפרש בכוון דומה ומרחיב יותר
על ידי כדכד
א' יוני 23, 2019 12:36 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: אתנן ותנאי
תגובות: 7
צפיות: 2095

Re: אתנן ותנאי

איני בטוח שזה הבדל בין על מנת לשאר לשונות אלא ההבדל (למ"ד כל האומר ע"מ כאומר מעכשיו, שזו מח' תנאים) הוא בין"אם תעשה כך יהיה כך" או "אילו" לבין "הריני עושה דבר פלוני על מנת שיהיה כך וכך" שבמקרה של "אם" הוא מחיל את החלות רק אם יתקיים התנאי ולכן סביר שכ...
על ידי כדכד
א' יוני 23, 2019 12:20 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דין אונן
תגובות: 19
צפיות: 4991

Re: דין אונן

למדים כן מכוונת המצוה זה דרוש? אם זה מריבוי כל האזרח אני מסכים.
בכל אופן הציטוט מהריטב"א בהודעה האחרונה מתייחס לכלל הגדר של "תשבו כעין תדורו" ולאו דווקא לפטור מצטער
על ידי כדכד
ה' יוני 20, 2019 5:59 pm
פורום: אספקלריא
נושא: ידינו לא שפכו את הדם הזה
תגובות: 215
צפיות: 37320

Re: ידינו לא שפכו את הדם הזה

רי"ל מיימון הוציא סדרה נוספת הנקראת מדי חודש בחודשו על המאורעות שאירעו באותו חודש ותולדות הגדולים שנפטרו בו. הספר הזה ידוע פחות משרי המאה אך יותר מעניין ממנו. רוב הדברים שבמדי חודש בחדשו כתובים גם בשרי המאה ודומני שבתחילה היה כותב כל חודש ואח"כ ריכז לפי חדשים ובסוף ערך מחדש כשרי המאה. אני...
על ידי כדכד
ה' יוני 20, 2019 5:53 pm
פורום: אספקלריא
נושא: ידינו לא שפכו את הדם הזה
תגובות: 215
צפיות: 37320

Re: ידינו לא שפכו את הדם הזה

אכן טעיתי במה שכתבתי לעיל "ועל אף אחד מהם לא הובאה ראיה". גם אני לא בדקתי בכל מקום. דומני שבפעם הקודמת כתבתי שכמעט על אף אחד מהם או שבדרך כלל. אמנם מה שהקשה עלי הרב פרנקל תאומים מזה שמצינו שכשתיארו מישהו בתואר תמוה אז תמהו על כך אין בו כדי להקשות על הנחה זו שהרי מכתיר התואר לא הביא ראיה אל...
על ידי כדכד
ה' יוני 20, 2019 5:47 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דין אונן
תגובות: 19
צפיות: 4991

Re: דין אונן

אני לא מבין מה שכל בר בי רב דחד יומא מבין - למה זו דרשה אם זה יוצא מפשט התוב אחרי ש"תדורו" הוא הפשט שלתשבו
על ידי כדכד
ה' יוני 20, 2019 12:54 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דין אונן
תגובות: 19
צפיות: 4991

Re: דין אונן

נקט דרש לשון מושאל וכונתו שכיוון שפשט הפסוק הוא לשון דירה חז"ל הבינו מזה שנגזרים מכך דינים שונים ומהם פטור מצטער ונחלקו האמוראים עד כמה להרחיב לימוד זה
על ידי כדכד
ה' יוני 20, 2019 12:16 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דין אונן
תגובות: 19
צפיות: 4991

Re: דין אונן

????
על ידי כדכד
ה' יוני 20, 2019 11:58 am
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: מי חיבר את הפיוט למוצ"ש אליהו הנביא וכו' עם משיח ב"ד
תגובות: 50
צפיות: 12190

Re: מי חיבר את הפיוט למוצ"ש אליהו הנביא וכו' עם משיח ב"ד

[quote="שמואל שלומוביץ"][quote="בוצינא"][quot בזכרוני יש שאפי' הרה"ק מקאמארנא בעל היכל הברכה כותב ביחס לרעיא מהימנא שהתחבר ע"י מקובל גדול לאחר תקופת רשב"י בכח עיבור נשמה וכדו'. /quote] הוא כותב בהקדמת זהר חי שזה פרושו על הזהר הקדוש שהרעיא מהימנא התחבר ע"י חכם ...
על ידי כדכד
ה' יוני 20, 2019 11:13 am
פורום: בית המדרש
נושא: דין אונן
תגובות: 19
צפיות: 4991

Re: דין אונן

[quote="ביליצר"][quote=תשבו כעין תדורו הוא דרש או מקבלה ,ואכן זאת השאלה למה ראו לדרוש כך בלשכת הגזית או למה אמרה תורה לפטור את המצטער, ,ועיין שוב ודו"ק .../quote] תשבו כעין תדורו הוא לא דרש ולא קבלה אלא פשט הכתוב ש"בסכות תשבו שבעת ימים" הינו תדורו בסכה בשבעה ימים אלו כדרך שא...

עבור לחיפוש מתקדם