יבנה כתב:מי הטוענים ומה ראייתם?
למיטב זכרוני, א' גרוסמן. הדברים אינם מצויים אצלי כעת, כך שאינני יכול להביא את ראיותיו.
היה זכור לי שגם רי"מ תא-שמע, אבל לא מצאתי כעת.
יבנה כתב:מי הטוענים ומה ראייתם?
קרית מלך כתב: על הדורות הקודמים קיימים עדויות נאמנות רבות מספור ולכן זה ידוע על "צדיקים רבים מאד", בדורנו זה גם ישנם צדיקים שרואים אצלם תפיסת מחשבה
יבנה כתב:עוקר הרים מופיע רק בפעם הזאת. לפי המאמר הנמצא כאן https://daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=46197, הכוונה לר׳ יעקב בן יקר.
הוא מביא את רה״ג 4 פעמים.
גביר כתב:המכתב הממוען ל'עטרת ראשנו הראשל"צ' נכתב ביום יא אלול תשס"ב, הרב שאול ישראלי התבש"ם בי"ט סיוון תשנ"א.
ונתנו ידידים כתב: דרך אגב מכל הקושיות שהוקשו כאן לא היה כמעט אחד שהיה בו תוכן.
לבי במערב כתב:בברכה המשולשת כתב:אינני מבין למה זה לא רוה"ק? אז מה זה כן?
א. כי אין צורך ברוה"ק לשם כך.
ב. [כאמור:] טהרת המחשבה.
כן מסתבר כתב:ואיך זה תואם את דברי מהרש”ל שקארל הגדול הביא אותם מלוקא שבאיטליה?
זאב ערבות כתב:שכחתי מי זה שאמר שמוטב היה לו היו מדפיסים על הדף את הראש ולא את התוספות
י. אברהם כתב:בברכה המשולשת כתב:https://hanut.hebrew-academy.org.il/pro ... %9E%D7%99/
חסום
מה זה? טקסט מוקלד? הרי הכת"י עצמו נמצא בליידן
י. אברהם כתב:בברכה המשולשת כתב: כשאין לידי את מהדורת כ"י ליידן של האקדמיה.
מאי משמע "של האקדמיה"?
כן מסתבר כתב:בברכה המשולשת כתב:כן מסתבר כתב:אם יש למר מה להוסיף על כך לחיי.
...זו הנחה לא הכרחית...
...שזה לא חידוש של יהודי פולין.
מעודי לא שמעתי שגולי אשכנז באו מצרפת, אלא להיפך, אם יש למר ידיעה אחרת בענין, אנא ינהוג בנו טובת עין בברכה משולשת.
כן מסתבר כתב:1. 2. 4. אחזור על דבריי, הנחתי שהיות והמידע אודות קדמוני הראשונים מועט ביותר, ילמד סתום מן המפורש, מאחרוני הראשונים שגרו באותם ארצות, ולכל שם עברי העניקו שם לועזי.
אם יש למר מה להוסיף על כך לחיי.
6. למאי נפק”מ?
עובר ושב כתב:בויקיפדיה איתא שרש"י השתמש בגרסה מוקדמת של הכתב העברי הרהוט היהודי-אשכנזי הדומה לכתב הרהוט של ימינו (הכתב הרגיל שאנו כותבים בו).
עובר ושב כתב: בכתב שמאן דהו המציא כדי להכביד על הלימוד.