פורום אוצר החכמה

אראל כתב:אבל גדול לחסידי חב"ד בפרט, ולחסידים בכלל!!

אשי ישראל כתב:דהיינו: האם ראיתם ראשון שמחלק למרות שהחילוק לא נזכר בגמ'? [וכעי"ז, האם ראיתם אחרון שמחלק למרות שאין חילוק בראשונים?] האם ראיתם מי שטוען כנגד זה בגלל הטענה שהחילוק לא נזכר בגמ'?

איש_ספר כתב:רק ממני הוא ריק: למה נטמאו ידיו? הרי אדם הנכנס לתנור טמא ודאי לא נטמא, וא"כ מפני מה ידיו טמאות? (וגזירה של אטו ביאת כולו אין כאן)

נוטר הכרמים כתב: תופעה שאינה מצויה בחיבורי הריטב"א!!

גיורא בשמי שמיא כתב:גמ' אחת בזבחים דף קי"ח, "ושבע שחלקו מנלן? איבעית אימא מדשבע שכבשו שבע נמי שחלקו" ופי' רש"י: "מדשבע כיבשו שבע חילקו. סברא בעלמא היא". ואמר הגרי"י פישר, שזה הגמ' היחידה בש"ס שהוא לא מבין, מה הסברא בעלמא?

לעיקוואד כתב:

סעדיה כתב:

לעיקוואד כתב:מכל מקום בתלמוד עצמו מצינו שהעמידו מחלוקות באגדה הרבה פעמים 'ופליגא אדרבי פלוני' וכדומה.

זה דרש יפה כדרכו של רמ"ע איני חושב שהוא מתכוון שזה הפשט. כמדומה שהוא בעצמו מסביר כמה מחלוקות באגדה בדרכים אחרות

לעיקוואד כתב:מכל מקום בתלמוד עצמו מצינו שהעמידו מחלוקות באגדה הרבה פעמים 'ופליגא אדרבי פלוני' וכדומה.

עושה חדשות כתב: אגב, בס' דעת יהודה להגר"י שפירא מביא ששמע מהגרי"ז מבריסק ד"לשמור" היינו לזכור את תלמודו.

עושה חדשות כתב:ועוד בעניני הלל

קל לשים לב שההלל שלנו מחולק לב' חלקים, החלק הראשון מתחיל בהללויה הללו עבדי ה' וכו' ומסתיים ואמת ה' לעולם הללויה, והחלק השני מתחיל בהודו לה' כי טוב ומסתיים ג"כ בפסוק הודו לה' כי טוב. או בקיצור, החלק הראשון הוא הלל והחלק השני הוא הודאה.

לכשיבקע כתב:בעניין רבנו מנוח שאלני חכ''א וז''ל

לא הבנתי לשון רבינו מנוח שכתב מירושלמי שמותר וכל האיסור לכתחילה והלא הוא עצמו כתב בביאור מטעם לאונסו מותר
וכמבואר בזבחים דלאונסו שאני וכדפרש"י ומהרהר בה בעל כרחו, וצ"ע.

ציטרון כתב: הנקודה היא אחרת. הדאגה הרוחנית. מה ? שמא לא יצליחו להמשיך בלימוד תמידין כסדרן 12 שעות ביום ? אולי תפילה במנין ? או חלילה ייחשפו לדעות אחרות, ציונות וכד', ר"ל ?

דמשק כתב:

לענין כתב:שמעתי ממקור מהימן מאד:
ידענו היטב מאחד מן הקרובים ביותר שהגרמ"ד זצ"ל עסק הדק היטב בתורת הנסתר.
[גם נודע לנו, אחרי שלחצנו חזק, איזה ספר הוא לומד].

כמדומני שהגרמ"ד בעצמו נתגלה לאחר פטירתו לא' הצדיקים וגילה זו זאת.

איש_ספר כתב:יש הקלטה מהדרשה של הגרמ"ד כשהקימו את הישיבה בגוש שמונים. כמדומה שהזכיר שם שאביו זצ"ל לא היה ניח"ל מבניית בנינים מפוארים והיה רגיל להביא ד' הירושלמי על שני אמוראים שהלכו בדרך ואמר א' לזולתו כמה נפשות משוקעות כאן (לא זוכר את המאמר כרגע). והסביר למה בכ"ז נעתר לבניית הישיבה.

משוש דורים כתב:הגאון ר' דוד שינה כל מיני דברים בהנהגה הבריסקאית.
הוא הרשה לתלמידיו להדפיס את שיעוריו על הדף בחייו.

פרנקל תאומים כתב:ועוד- הלא גם חלל החלון שייך לו והוא חלק מביתו ולפי''ז אדרבה- לאו א''ש עד שיוציא מחוץ החלון לגמרי ולתלותה על מדף מבחוץ וכיו''ב. האמנם?