פורום אוצר החכמה

יהודהא

עד מתי מנו ימים ושבועות - כל השנה ? כד המשמרות. משמרות הכהונה ביהכנ בקיסריה.jpg משמרות הכהונה ביהכנ בקיסריה.jpg (14.71 KiB א. תנו רבנן ...מכאן אמרו כל כהן שמכיר משמרתו ומשמרת בית אב שלו ויודע שבתי אבותיו קבועין שם אסור לשתות יין כל אותו היום , במכיר משמרתו ואין מכיר משמרת בית אב שלו ויודע שבתי אבותי...

יהודהא

לזיהוי המינים ע"ע כאן http://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=46&t=48764&p=592905&hilit=%D7%A0%D7%9B%D7%90%D7%AA#p592476 ------------------------- אני מניח שהתכוונת לקישור שהביא עושה חדשות: אבל איני יודע להעתיקו לכאן, ואפשר שתעשה זאת. ------------------ הקישור הפעיל והיעיל נמצא כאן ...

יהודהא

חלק ב - המשך ברצונך להיזכר לנצח -יש דרך מצויינת - באם שמך ייזכר בחזל/בהלכה ! א. התשובה לגבי התדמורים היא : תרומתה לעולם שולית ,חוץ מאדריכלות מפוארת שמשכה אליה תיירות – וגם זה נהרס לבסוף עי דאעש, ב 2015, לגבי היהודים השפעתם רבה יותר , א,העיר נבנתה עי שלמה המלך ,והושיב בה את עבדיו שנישאו לנשים יהודיות...

יהודהא

לזיהוי המינים ע"ע כאן http://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=46&t=48764&p=592905&hilit=%D7%A0%D7%9B%D7%90%D7%AA#p592476 ------------------------- אני מניח שהתכוונת לקישור שהביא עושה חדשות: אבל איני יודע להעתיקו לכאן, ואפשר שתעשה זאת. הודעה על ידי עושה חדשות » א' דצמבר 29, 2019 5:24...

יהודהא

לבאמונתו-
..אוֹדֶ֣ה שִׁמְךָ֔ כִּ֥י עָשִׂ֖יתָ פֶּ֑לֶא עֵצ֥וֹת מֵרָחֹ֖ק אֱמ֥וּנָה אֹֽמֶן: (ישעיהו פרק כה פסוק א).

ישכח גדול. על ההפניות.
ועקב כך נזכרתי גם שהתירו להציג אפר קרבנות השואה במוזיאון. [ וכשכ כיון שאין בו טומאת מת לעניין כוהנים.]

יהודהא

בראשית מג יא: "וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם יִשְׂרָאֵל אֲבִיהֶם אִם כֵּן אֵפוֹא זֹאת עֲשׂוּ קְחוּ מִזִּמְרַת הָאָרֶץ בִּכְלֵיכֶם וְהוֹרִידוּ לָאִישׁ מִנְחָה מְעַט צֳרִי וּמְעַט דְּבַשׁ נְכֹאת וָלֹט בָּטְנִים וּשְׁקֵדִים."........ ------------------ הועתק לאשכול נפרד ,ראה כאן http://forum.otzar.org/po...

יהודהא

באמונתו כתב.... י"א שמדובר בעצמות אדם מישראל, שנשרף על קידוש ה', וכעין העקידה. הספר "ציון לנפש חיה" (עמוד ט"ו) מביא מקורות, ש"להעלות חֵמה - ולנקום נקם", א"צ לקבור. גם ראה הספר חסידים - סימן תמט. אף כאן, הכוונה היא לעורר רחמים ותשובה, וכמאמר רבי זירא: מריש כי הוה חז...

יהודהא

תענית טו אפר מקלה ,ובתוס " הוי מעצם אדם, ובעקידה היו עצמות". על פניו תמוה מאוד ! ויש שרצו לתרץ באפר עצמות נכרי -ודוחק, שנאמר לשים אפר זה על התיבה ןכו. וראיתי שהביאו בשם - הגהות עיני שמואל : שהי כתוב "אפר א' " , כשהכוונה היא ל- אפר אייל, והעורך שפתחו שגה ופתחו " לאדם". ...

יהודהא

רש"י כתב "שם אומה מלקטי עצים". למה אתה מניח שהם אמורים להיות אומה ששלטה במזרח התיכון? דוקא מוכח מזה שהם היו אומה עניה. והם מוזכרים גם בדף לא. "מפני מה עיניהם של תרמודיים תרוטות... מפני שדרים בין החולות". ושמעתי שעירם היא היא תדמור שבמדבר סוריה שהוקמה על ידי עבדי שלמה, וששרי...

יהודהא

יפיפותו של יפת תשכון באהלי שם לא הכרזנו בחנוכה מלחמה על תרבות יון כשלעצמה שאפשר לקחת ממנה דברים טובים אלא היוונים הם שהכריזו מלחמה על הקדושה ובאו להשכיחנו מתורת ה' וטמאו כל השמנים וה' עשה לנו נס ועזרנו להגביר הקדושה על הטומאה אבל עדיין אין מניעה שיפיפותו של יפת תשכון באהלי שם גם לא הבנתי מדוע יצא ה...

יהודהא

א,התרמודאים - תופסים מקום בגמרא בכלל,ובהלכות חנוכה בפרט. אולם יש חוסר בהירות בשיבוץ שלהם במסגרת ההיסטורית ובחשיבות שלהם בכלל, כולם מכירים את התקופות של שלשלת מסירת התושבע, : 1 – הזוגות , 2 - התנאים ,. 3 – האמוראים (_סבוראים), תקופות השלטון בא"י תואמים את הנל , ולכן : 1 - מלכות חשמונאי = הזוגות...

יהודהא

א. במשנה מסכת תענית (פ"א מ"ז) שנינו: עברו אלו ולא נענו... היחידים חוזרים ומתענים עד שיצא ניסן, יצא ניסן ובאו גשמים סימן קללה שנאמר (שמואל א יב, יז) הלא קציר חטים היום אקרא אל ה' ויתן קולות ומטר וגו' פשט המשנה הוא שאם לא ירדו כלל גשמים עד אחר ניסן ורק אז יורדים גשמים הרי זה סימן קללה, לא ב...

יהודהא

אני הבנתי עד היום את ההקשר של המשפט הזה שהכוונה היא לשלג בחרמון [הנראה היטב מהרי הגליל העליון]. מתאים יותר למילה ' ראיניהו' ב22 באפריל 2019 [התאריך המאוחר שתועד] ירדו שלגים בחרמון 3 ימים. זה יצא אז אחרי פסח. -------------- א. ייתכן. ב. לא ככ סביר, שהם יציינו בביהכנ - תופעה שאינה חד פעמית, ושרחוקה מ...

יהודהא

אבל זו הסופגניה, בטעמה אכן מריר הוא - ולמה ? כי בסוכות המילים השולטות הן: סוכה לולב אתרוג הדס ערבה ןכן, כולם מלשהק. כך גם בפסח: מצה מרור סדר 4 כוסות כולן לשהק [חוץ מאפיקומן], לכאורה "אתרוג" אינו לשון הקודש. --------------------- אכן , וידוע שאתרוג מקורו אפשר מפרסית הוא, אמנם לגבי מה שכתבת...

יהודהא

נכתב כאן במקוא כתגובה , ודומני שראוי להופיע כשלעצמו. איך הפכה הסופגניה לספונג'ה ! א. אתמהא- שכן ראיתי מאן דהוא שיצא בחרון אף וכילה חמתו ב "חנוכייה ",שהיא יצירה מחודשת של ב, יהודה. וזיכה את ה "סופגנייה" שכאילו הורתה ולידתה בקדושה! והרי גם היא מחודשת , נכון שבמשנה בכלים ובחלה יש לנ...

יהודהא

הפלא ופלא ! מאמריך מלאים בתוכן, גם אלה וגם ה'פכים' ------------------- א, תודה- ומן המפורסמות שהביקורת קלה ומהירה היא בעוד השבח איטי וכבד הוא - ועכ הרי זה לשבחך. ב, העירו לי [ישכח לליבי במערב] , 1.שהיו שלגים גם בט"ז ניסן תשע"ט (21 אפריל 2019) שאז ירד שלג ברחבי רמת־הגולן. וכן ארוע־השלג בכ&...

יהודהא

אתמהא- שיצא חרון אף וכיליתם חמתכם ב "חנוכייה ", וזיכיתם את ה "סופגנייה" שכאילו הורתה ולידתה בקדושה! והרי גם היא מחודשת , נכון שבמשנה בכלים ובחלה יש לנו "סופגנין " ור' עובדיה מברטנורא מפרש: – לחם שבלילתו רכה והוא עשוי כספוג".וכן באבות: ארבע מדות ביושבים לפני חכמים: ...

יהודהא

ועוד לשון בפרשה - והאקדמיה שטעתה

אבק \חיבוק\ אבוקה. עלי \עולה \ עולל . שחר\ שחור\ כוכב השחר.
----'-----
הועבר לכאן - באותו נושא
viewtopic.php?f=46&t=60972&hilit=%D7%A4%D7%99%D7%9B%D7%A4%D7%9A

יהודהא

א,תודה על המשוב החיובי,טוב עיו הוא יבורך. ב, אכן כאשר דייקת "בתורה", ובאם מדובר על כל התנך הרי המפרשים אותם הירבה להזכיר ולדון בדבריהם הם רסג כמאתיים פעם. ור משה הכהן בן גיקטיליא שהיה בדור לפניו, כ 260 פעם, ובעיקר בתהילים ובישעיהו. אך גם רבים אחרים בהם המדקדקים וכן הקראים שלחם בהם. ג, רבות...

יהודהא

עיין הרחב דבר שם ------------------ ישכח על ההפנייה - וההרחבה בעניין, ואעתיק משם את השייך לכאן לתועלת הבנת הנושא. הרחב דבר: והנה בגמרא סנהדרין )ו,ב( אמרו שגם זה הפשר שאמר יהודה מיקרי מנאץ ה'. ויש להבין איך הוא מכונה מנאץ ה'. והלא אינו אלא דבר עולה וגניבת נפש ומכרו. והנראה דבאמת אין זה פשרה כלל. וכד...

יהודהא

להלן ציטוט נאה לעניין מכירת יוסף מהגאון ר' חיים מוולוז'ין: הקשה הגרח מוולאזין : חכמינו אומרים כי הבור היה מלא בנחשים ובעקרבים. הלכה פסוקה היא ברמב"ם: (גירושין יג,יז) "נפל לחפירת נחשים ועקרבים מעידין עליו שמת (ואשתו מותרת להנשא) משום שבודאי ימות". הרי שעצתו של ראובן כמוה כפסק דין מות ו...

יהודהא

ר_חיים_הקטן כתב:נכון. אז מה?

אל מה מהכתוב - כוונתך בשאלה ?
ואז אוכל לנסות ולענות.

יהודהא

הבגדים הקרועים הוכיחו ! וישב. מעט פרפראות ממפרשי התורה לוישב - וע' פנים לתורה. 1 הבגדים הקרועים הוכיחו ! ..... של יוסף כמובן. בכך בדקו דברי מי צודקים: אם בגדיה קרועים סימן שהוא תקפה. אבל בהתברר שבגדיו הם שנקרעו - הוכת שהיא תקפתהו...( החזקוני). אבל אכ למה נאסר ? ברמבן ובטור 5 טעמים עייש.. 2. כמו הירח...

יהודהא

יוסיפון - ולוקא ברשבם ובאבע בוישלח. 1, יוסיפון פעם יחידה שמזוכר בפירוש הרשבם לתורה. בפרשתינו וישלח. כדי להוכיח את הפירוש שב "מלך בישראל" הכוונה למשה רבינו. " (לא). לפני מלך מלך: לפני משה שהושיע את ישראל, כל שרי עם ועם קורא מלך, כי עד דוד מצאתי ב י ו ס י פ ו ן . אחרי אילו המלכים קרוב ל...

יהודהא

יהודהא

א. במשנה מסכת תענית (פ"א מ"ז) שנינו: עברו אלו ולא נענו... היחידים חוזרים ומתענים עד שיצא ניסן, יצא ניסן ובאו גשמים סימן קללה שנאמר (שמואל א יב, יז) הלא קציר חטים היום אקרא אל ה' ויתן קולות ומטר וגו' פשט המשנה הוא שכאשר יורדים גשמים בארץ ישראל מר"ח אייר, הרי הם סימן קללה וגשמים שאינם ...

יהודהא

כתבתי כאן על חשיבות הרוח והשלג על פי הגמרא בתענית ג, אבל הוא 'נבלע'- והנה חלום - ובדף המקורי כתוב כעת "הנושא המבוקש לא קיים". ואחכ ראיתי שעבר לשכון בתוך המדור בית התלמוד , וכדי להקל על המתעסקים בנושא התפילה הנל- ולמתעניים בנושא הרוח והגשמים בארץ ישראל הבאתי כאן קישור למקומו , .והוא שם .בהו...

יהודהא

חלק ב' הרכבים [b] ואצלנו בנך- [/b] בצוואת יונדב בן רכב לבניו: בירמיהו לה. .... ..............כִּי יוֹנָדָב בֶּן רֵכָב אָבִינוּ צִוָּה עָלֵינוּ לֵאמֹר: 1 - לֹא תִשְׁתּוּ יַיִן אַתֶּם וּבְנֵיכֶם עַד עוֹלָם ! 2- וּבַיִת לֹא תִבְנוּ ! 3 - וְזֶרַע לֹא תִזְרָעוּ וְכֶרֶם לֹא תִטָּעוּ וְלֹא יִהְיֶה לָכֶם ! ...

יהודהא

מפה לא מדוייקת. ולא הבנתי מה נשתרבב כאן בדץ יורה דעה. העד"ח תמיד הביאו מפארן ועדיין מביאים ואילו במפה כתוב שמתשס"ח קבע הגבול במעלה 30 חבל שהביאו לכאן את הבלבול הזה הוא דן לא רק בדעת הבד"ץ של העדה"ח, כמבואר במפה עצמה. (ואם אני מזהה נכון, זה נלקח ממאמר של עשרות עמודים על הנושא, שב...

יהודהא

מפה לא מדוייקת. ולא הבנתי מה נשתרבב כאן בדץ יורה דעה. העד"ח תמיד הביאו מפארן ועדיין מביאים ואילו במפה כתוב שמתשס"ח קבע הגבול במעלה 30 חבל שהביאו לכאן את הבלבול הזה ------------------ רק עכשיו ראיתי את התגובות , ואענה- המפה הנל הופיע במספר מקומות ,ומקורה בספרו של הר אריאל (כרך ה מפה 120), ...

יהודהא

חלק ב והפעם על השלג - .....אמר רבא מעלי תלגא לטורי כחמשה מטרי לארעא שנאמר (איוב לז, ו) כי לשלג יאמר הוא ארץ .... 1. וברשי "מעלי תלגא לטורי - וכ"ש לבקעה , אלא הרים אין להם גשמים אלא שלג שהגשמים יורדין למטה ואין ההר שותה מהן , ועוד שלג שבעמקים נמס והולך מפני החום ששולט שם כמים הוא אבל בהרים ...

יהודהא

יש בדף היום מספר דברים הקשורים לטבע הארץ ולאקלימה, ויש בהם מספר נקודות מעניינות להרחבה, וניגע בחלק מהם: "... תנא בעבים וברוחות לא חייבו חכמים להזכיר ואם בא להזכיר מזכיר מ"ט משום דלא מיעצרי ולא מיעצרי ...." אבל למה בכלל צריך רוח ? אז ראשית כמו שרשי כאו אומר: כשם שא"א לעולם בלא רוח...

יהודהא

כשדנים על דעת העדה החרדית - יש לקחת בחשבון שלאורך השנים חלו שינויים מפליגים בתיחום הגבול, ואם כי רבניה טוענים שעקרונית עדיין הם בדעה שמנאות הכיכר דרומה אין בו דין שביעית אולם בפועל ורק כדי להחמיר ולצאת ידי הדעות האחרות הם הרחיבו את התחום האסור, אבל בעיקרם הם בדעת המנחת יצחק ומה שקבע אז , להלן מפה המ...

יהודהא

נביות - והרכבים - מפגשים\מתנגשים עם בני ישראל לאורך ההיסטוריה. ויש גם קשר לחנוכה הקרב -ולמלחמות החשמונאים. על הרכבים בפירוט ראה בהמשך בעזהי. א, 1 בראשית פרק כה פסוק יג וְאֵ֗לֶּה שְׁמוֹת֙ בְּנֵ֣י יִשְׁמָעֵ֔אל בִּשְׁמֹתָ֖ם לְתוֹלְדֹתָ֑ם בְּכֹ֤ר יִשְׁמָעֵאל֙ נְבָיֹ֔ת וְקֵדָ֥ר וְאַדְבְּאֵ֖ל וּמִבְשָֽׂם...

יהודהא

הגמ' הוכיחה שהסולם היה רחב (שמנת אלפים פרסאות) כדי שהמלאכים יעלו וירדו זה בצד זה. ואילו לפי הבנתך בד' הכלי יקר, נימא שהיו עולים מצד אחד ויורדים מצד השני. נכון שאין זו ראי' מכרעת, אך נוטין הדברים דלא כפירושו דמר, אם כי נהניתי ממנו. -------------- א, אין זה פירושי - אלא קיבלתי ומפני היופי שבו הנחתים ...

יהודהא

א אם הבנתי נכון כוונתך בחלום אין המרחקים אמורים להיות נכונים, אז נכון אפשר שכך - אבל אם יש תירוץ שמיישב טוב יותר כדאי לחפש. ב, בעניין כנפי המלאך - הדבר נידון מצדדים שונים וגם בפורום כאן https://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=54028 ויש גם בשך על התורה שהיו אלו המלאכיםשנגלו ללוט שנענשו ,ורק לאחר 130 ...

יהודהא

ואגב -באותו נושא סולם היא מילה יחידיאית - ואין לנו דוגמתה בתנך.. יש בתנך מספר מונחים ל-עלייה כמו סולם , מעלות , מדרגות . כבש . 1 יחזקאל פרק לח פסוק כ וְרָעֲשׁ֣וּ מִפָּנַ֡י דְּגֵ֣י הַיָּם֩ וְע֨וֹף הַשָּׁמַ֜יִם וְחַיַּ֣ת הַשָּׂדֶ֗ה וְכָל־הָרֶ֙מֶשׂ֙ הָרֹמֵ֣שׂ עַל־הָֽאֲדָמָ֔ה וְכֹל֙ הָֽאָדָ֔ם אֲשֶׁ֖ר עַ...

יהודהא

פילווישוק כתב:במקום 'ספורנו' צ"ל 'כלי יקר'!

צדקת - ואתקן בפנים.
כוננת אל מכונו - ושימחתני בתיקונו.
תודה.

יהודהא

המשך- אפרש את שיחתי, האם אכן הכלי יקר התכוון לסולם דו שיפועי - שקדקדו לכיוון השמיים, ומתחת לקודקוד היא מכוונת מעל ירושלים, ואילו רגליו - אחד מהם מוצבות בבאר שבע , ורגלי ההשני מוצבות בבית קל ! זה חידוש עצום ! אבל אתי שפיר ומיישב את שתי השאלות דלעיל, אלא שיש להוסיף לכך שאורכם ושיפועם של שני הצדדים אינ...

יהודהא

א, בפרשתינו [ויצא] מופיע חלום יעקב "והנה סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה" וברשי - א"ר אלעזר בשם רבי יוסי בן זמרא הסולם הזה עומד בבאר שבע ואמצע שיפועו מגיע כנגד בית המקדש שבאר שבע עומד בדרומה של יהודה וירושלים בצפונה בגבול שבין יהודה ובנימין ובית אל היה בצפון של נחלת בנימין בגבול שבי...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 1242 תוצאות