יאיר כתב:יאיר כתב:השווה כאן: http://www.otzar.org/wotzar/Book.asp?10 ... 8000850343
מקרה דומה..ואולי יודעי היידיש יוכלו לעזור.
דוברי היידיש..תרגמו בבקשה.
יחזקאל כתב:יש אשכול ארוך בנושא, אידיש - שפת הקודש. בה הוכחה מספרי ומדברי רבותינו הקדושים מעלתה וקדושתה.
ישבב הסופר כתב:אסיפה סובל יותר מהפירושים שהזכרת, כ'כי מפני הרעה נאסף הצדיק' ו'אסוף אסיפם', שפירושם לשון ויאסף אל עמיו.
.בן פקועה כתב:התייחסות נרחבת של הרב בריושמא לספרו החדש נמצאת בפורום השכן http://bhol-forums.co.il/topic.asp?topi ... 19616#R_10
חכם בלילה כתב:כניסה=פתח, שער וכיו"ב. כניסה=כינוס (התכנסות של אנשים) כדאיתא בריש מגילה "יום כניסה".
חכם בלילה כתב:אשכול מענין.
ויש עוד משמעות ללשון פילא, דהוא לשון לצון ושחוק. כדאמר באיכה רבתי דפלי ביהודאי פירוש ששחק ונתלוצץ. תוס' שבת קט"ז ע"א ד"ה פילוסופא.
חכם באשי כתב:תולדות אדם כתב:מקור אין לי הסברה הסברא נראית פשוטה, שאם טעם גזירת חז"ל לטמא קבר שפינוהו, כדי שלא יפנוהו, הרי זה לא שייך לאחר תחיה"מ.
איה מקום הטעם לגזירת חז"ל זו?