מבקש תורה כתב:כמו"כ שמעתי שאין זה הנוסח המדוקדק של הברכה, אלא הנוסח הנכון כשם שהכנסתו לברית כן תכניסו וכו', ולפי"ז קושיא מעיקרא ליתא- -ואם זה הנוסח הנכון למה לא מברכים כן באמת?
רוצה את כל היד כתב:נראה לי שהתימנים אומרים תמיד ג', כמו הג'פן (ראה שופטים ט, יג), שהיא דגושה.
רוצה את כל היד כתב:[ואם הרב אמסטרדם הוא תימני, שיבורך גם לפי התרג'ום].
חיימקה כתב:בנוגע לדקדוק - ספרו של הרב שרוני "אם למקרא" מעולה אף לאלה העושים פסיעות ראשונות בתחום.
חכם באשי כתב:וירטואלי,
לביאורך, הרי שנהגו כן בכל ראש השנה גם אם הוא חל בחול, בעוד שמהפיוט הנועד ליו"ט החל בשבת משמע, שכן היה המנהג רק בשבת,
ש. ספראי כתב:ואם כבר, לגוף דעת הגרח"ק בענין. האם ישנה מצוה או ענין להמתין בארץ כדי לקיים מצוה זו? האם שייך להמתין למצוה שעדיין לא הגיעה ואולי גם לא תגיע בוודאות בקרוב? (הרי גם לדידו אין הבטחה או קבלה שד' חז"ל יתקיימו דוקא בעת הזאת).
מאת הלוי כתב:מעניין לציין שגם סנדקו של הגר"ש אויערבך היה הגראי"ה ז"ל.
אבא יודן כתב:סעדיה כתב:מי שלא רוצה להיות 'עם הארץ' בשום תחום (מחכמת האמת עד חכמת הדקדוק ומפירושי התפילות עד מחקר התוספתא),
את איזה ספרים הוא חייב לקרוא?
דעלך סני לחברך לא תעביד!
גימפעל כתב:אינצקלופדיה תלמודית.
לומד_בישיבה כתב:---
לצערי לא היה ניתן להידבר עם מרן שר התורה הגר"ח קנייבסקי שליט"א לאחר שהתאמץ מאוד בשיעור שאמר ביארצייט של החזו"א זי"ע, והוא עמד להוכיח שכוונת הרמב"ם שהלוים אינם יוצאים למלחמה, היינו שאי אפשר לחייבם, אך מותר להם לצאת למלחמה.
עקביה כתב:יחיאל מ כתב:כשרב שרירא גאון אומר "והנכון מהם מה שמתחזק מן השכל ומן המקרא נקבל מהם" כוונתו נקבל כאמת.
מישהו התווכח על כך? ודאי כאמת, אבל כאמת של אגדה ולא של הלכה. שהרי זו אגדה ולא הלכה.
עזריאל ברגר כתב:סעדיה כתב:[ה' עליהם יראה ויצא כברק חצו
מה הקשר לחנוכה?
בברכה המשולשת כתב:אני הקטן לא ראיתי מימי שנהגו שכהן פודה את בנו ולוקח את חמשת הסלעים לעצמו, אלא ראיתי שנהגו שכהן לא פודה כלל
בברכה המשולשת כתב:סעדיה כתב:מה שנכון נכון כתב:לענין פדיון הבן - אברהם אבינו כהן היה כמ"ש חז"ל בכמה מקומות. ראה למשל ב"ר מו,ה.
לדעת רש"י (בכורות מ"ז:) והרא"ש - כהן חייב לפדות את בנו אא"כ אשתו כהנת (או לויה) או שבנו הוא כהן, אלא שמפריש את חמשת הסלעים ולוקחם לעצמו.
ולא נהגו כן, כידוע
בברכה המשולשת כתב:לשבת ואהלות כן (רק שהפירוש שם בעייתי מאוד)
מה שנכון נכון כתב:לענין פדיון הבן - אברהם אבינו כהן היה כמ"ש חז"ל בכמה מקומות. ראה למשל ב"ר מו,ה.
חובב_ספרים כתב:צריך לברר אצל הקראים אם הם מתירים פלטה בשבת או לא.
מלך שלם כתב:ידוע לי על הגראי"ל שטיינמן שליט"א באילת השחר.
משמיט שטיקלאך על ימין ועל שמאל מטעמים של נקיות והרהורי גאווה.
ביליצר כתב:ואכן מפשטות פסוקי התורה היה אפשר לחקור דמדובר בפדיון ממש ,וא"כ לא קיבל יותר ממה שנתן ,
אבל לעניין הלכה אין מתייחסים לזה כפדיון מלבד הנוסח דמאי בעית טפי,
זקן ששכח כתב:אמנם, כאן מסתבר שהב"י נהג בעצמו כן לפני החלום, אלא שהחלום בא לעוררו על נוהלו הבלתי הלכתי של אותו חסיד, כדי להעיר תשומת לבו לדבר.