פורום אוצר החכמה

שמעתי בשם אחד מגדולי הדור שליט"א שאף למתפללים בנוסח אשכנז, אזי בקדיש דרבנן הנוסחא הנכונה היא כמנהג ספרד בב' מקומות.
1. חיים טובים עלינו וכו'
2. יעשה ברחמיו שלום עלינו וכו'

מישהו שמע שמועה שכזו ו/או יודע את מקורה וטעמיה?

דווקא לא נכון!, לפני כמה שנים היה מי שהציע בתקשורת לאמץ את עשרת הדיברות כאמנה חברתית. ראשית יתכן שהדברים נאמרו לפני שקם רעיון זה, ואם כנים הדברים אזי יש לשקול מחדש דין זה, ואי"ז בכלל אני מאמין שזאת התורה לא תהיה מוחלפת. ועוד לגוף הדברים מן הסצם המציע שהציע את עשרת הדיברות כאמנה חברתית לא בא לק...

לא זכיתי לרדת לעומק דברי מר.
חזינן מדברי המשנ"ב שסברא זו שלא זכה לבנים הגונים חשובה היא לדחות איסור תשמיש בשני רעבון. וא"כ חזינן שאף שיש ספק שמא יהיו לו בני בנים הגונים אנן מתירים איסור זה.

ברכות י,א אמר ישעיה לחזקיה צו לביתך כי מת אתה ולא תחיה משום שלא עסקת בפר"ו, א"ל חזקיה משום חזאי ברוח הקודש דנפקי מיני בנין דלא מעלי, א"ל בהדי כבשי דרחמנא למה לך מאי דמיפקדת איבעי לך למעבד. ולכאורה צדק חזקיה המלך בטענתו, שהרי כ' במשנ"ב בהל' תעניות שאע"פ שאסור לו לאדם לשמש מיט...

ריטב"א חולין קו שאי"ז ברכה לבטלה ועי' רש"ש קדושין נט עי' בשדי חמד שהביא מהרשב"א ועוד שדנו לא כהריטב"א גם בנטילת ידים. ובכל מקרה זכורני שלהקת אחרונים ביארו דברי הריטב"א רק בנט"י משום שסו"ס הברכה חלה על המעשה של הנטילה ולא דמי לברכות הנהנין, וברש"ש לע"...

נתעוררתי להסתפק האם יהיה דין קריעה בשעת יציאת נשמה של גר שמל ולא טבל?

(ןלכאורה יש לדון לפי כל אחד משיטות הראשונים בטעם הקריעה בשעת יציאת נשמה ובמקו"א הארכתי)

וכי אין בזמננו חשש שיהיו מי שישמחו לאמץ רק את עשרת הדברות ור"ל לדחות השאר? המציאות מוכיחה ש"רעיון" זה עדיין לא קם אצל שום תנועה או ארגון שרוצה לקעקע את היהדות כצורתה, ומשום כך אין לחשוש ממנו. אמנם יצויין שלא שמענו על מקום שבו נוהגים לקרוא עשרת הדברות כל יום בציבור מחמת שהיום לא חיישי...

ישראל אליהו כתב:
ולעצם הדברים, אפשר שהרמב"ם כתב כן משום המינים של דורו, ובזמנינו יתיר. דהמינים של זמנינו עוד לא הגיעו למידה הזו..

אכן שמעתי סברא זו ממש מג"ר אשר וויס שליט"א וביאר לפי זה אמאי אין בעיה לכתוב את עשרת הדברות ולתלותם על ארון הקדש כנהוג, ואין לחוש למינים.

הרמ"א יו"ד רמו,ה כ' וכל חידושי סופרים דהיינו מה שנתקן מדרבנן מותר ליטול שכר ללמדו, ומקורו הוא מהגהות מיימוני שכ' מדאמרינן דלמ"ד שכר שימור מ"ט לא אמר שכר פיסוק טעמים דקסבר שכר פיסוק טעמים דאורייתא פירוש ניתן למשה מסיני מכלל דלמ"ד שכר פיסוק טעמים קסבר לא ניתן למשה מסיני להכי מ...

ו: - 'הקובע מקום לתפילתו אלוקי אברהם בעזרו וכשמת אומרים לו הי עני הי חסיד מתלמידיו של אברהם אבינו'. רבים תמהו מה השייכות בין קביעות מקום לתפילה למידת הענוה (ראה תלמידי רבינו יונה, צל"ח, בן יהוידע, ילקוט הגרשוני, ועוד). פירוש נאה ע"ד צחות פירש הגרי"ש אלישיב זצוק"ל (הובא בהערות על...

במדרש על בראשית ל,י ותלד זלפה שפחת לאה בכולם כתיב ותהר וכאן ותלד אלא בחורה הייתה ולא ניכרת בעיבורה, ורש"יע שינה את הלשון וכתב בחורה מכולן ותינוקת בשנים, ובתורה שלמה הביא גי' שקטנה הייתה. ולכאורה גבי רבקה פירש רש"י שלא הייתה ראוייה להוליד עד גיל י"ג, וא"כ לפי זה זילפה נקראה תינוקת...

מצוי מאד אנשים אשר אינם סומכים על העירוב כלל, ואילו לנשותיהם מתירים לטלטל בשופי

שמעתי מהגר"ע אויערבאך שליט"א שכאשר אחד מגדולי המחמירים במראות עלה לארץ ישראל, באו אליו משלחת מרבני ירושלים ואמרו לו שבין אנשי ירושלים שוררת חרפת רעב והגופים חלשים וכאן א"א להחמיר כל כך בזה, ומאותו רגע ואילך התהפך אותו רב מן הקצה אל הקצה. כמדומה שבחזון איש שביעית מצינו הרבה קולות שהתיר...

לגבי מים אחרונים איתא בפוסקים שנשים מקפידות על נקיות ולכן אינם נוטלות מים אחרונים [אך יודע אני על משפחה מחסידי ויזניץ שגם הנשים מקפידות על מים אחרונים] לגבי קידוש בשבת בבוקר מסתמא כוונת הכותב היא על כך שנשים אוכלות לפני קידוש, ויש כבר באגרו"מ לימוד זכות על זה הואיל ושמועבדת לאכול סעודת שבת עם ב...

ידועה תשובת הרמב"ם במה שנחלקו המנהגים האם לעמוד דשעת קריאת התורה של עשרת הדברות, שאין לעמוד ויש למחות ביד העושים כן דח"ו אין להעדיף חלק אחד בתורה על משנהו וכולם שווים לטובה. אמנם מנהג ישראל לא כן וחשבתי ליתן טעם לשבח בזה ע"פ מש"כ בס' ליקוטי הגרי"ז שאמר הגאון ר' שלמה פישר קמי...

קצת תמוה לומר שההבדל של שעת התפילה והלל כל כך משמעותי לעניין העייפות, וכמדומה שמצויים בין הלומדים כאלה הנרדמים לכל אורך הלילה וא"כ איני יודע אם מניעת ההירדמות תהיה יסוד מוסד לבנות עליו להקדים את קריאת המגילה קודם התפילה. כמובן שהבהילות לעוגת הגבינה כבודה במקומה מונח ובני ישראל אדוקים במצוות עונ...

יישר כח גדול!
ברוך משיב אבידה לבעליה

ההגייה המקובלת בעולם הישיבות של רב ביבי בר אביי היא כאשר שני ה"ב" מנוקדים בחיריק, אולם זכורני שראיתי בהג' יעב"ץ באיזה מקום שצריך להגות את השם כשה"ב" הראשונה בחיריק והשנייה בפתח, וכמו כן ה"ב" השנייה היא רפה ולא דגושה, וכעת איני מוצא מקומו. אולי יוכל מישהו מהת"ח...

בס' בר אלמוגים לגאון המופלא לשמו וזכרו תאוות נפש הגר"א גניחובסקי דן להתיר למי שעומד בשמו"ע ויעבור שיעור עיכול עד שיסיים תפילתו להמשיך לאכול בתוך התפילה, יעו"ש. ובהסכמתו (הנדירה) של בעל הדרך אמונה כ' שבאופ זה יש לו לומר בהמ"ז דרך תפילה בשמע קולנו, ויוסיף שבזכות בהמ"ז יקבל ה' ...

מרן הבית יוסף ידע על המחולות והריקודים בקבר הרשב"י אלא שייתכן שכלל לא היו מדורות בציונו הקדוש אלא רק שמחה ומחולות. כמו כן כמדומני שגם מהרח"ו לא מזכיר כלל את עניין המדורה החיד"א בכת"י שנד' בישורון ט"ו, מצורף קישור, הביא שהב"י רצה לבטל את המחולות, אך עדיין לא נודע עד כמה ...

האריך בזה ר' שלמה הכהן מוילנא בשו"ת בנין שלמה ח"ב סי' ל"ו