פורום אוצר החכמה

כוונתי אכן למה לשון רוח נופל על צד.
וכמו שאמרת בספרי לשונות הנרדפים וכדומה אמור להיות כתוב אמנם מכיוון שאינני בקי בספרים אלו ע"כ אני שואל.

מה הפשט בלשון הקודש במילה רוח כשהכוונה צד?
למה לא פינות השמים או צדדי השמים וכדומה?

לא הבנתי.
אין אישור מהמחבר?

תודה רבה על השבת אבידתי.
ואם כבר, נשאל האם לא יותר ראוי לקטלג לפי השם הנפוץ בכל הספרים "מהר"י לבית לוי"?

בשביל זה יש את ויקיפדיה.
לאתר זה קוראים אוצר החכמה. לא ויקיפדיה.
למה לערבב כל הזמן.
מי שרוצה ילך לשם.
הבנו את העיקרון.

בספר המפתח לרמב"ם וברזא דשבתי וכו' מביאים אותו המון.
בהמון שותי"ם הוא נזכר. בנושאי כלי השו''ע.
בחיפוש באוצר יש מאות תוצאות של אזכורים מתוך תשובותיו.
נדפס בשנת שצ''ב.
אבל לא מצאתי אותו בשום מאגר תורני. היתכן?

א. הספר נגמר אחרי 15 דף וניכר שיש המשך.
ב. מישהו יכול להסביר מה רוצה המחבר? ומה זה עושה באוצר. שוטה מסכן ניצול שואה אבל למה באוצר?
ג. נא לעיין בדף 15.....

רעיון לשיפור.
בתיבת החיפוש מיד עם לחיצה של העכבר מושחר כל המילים הכתובות ואפשר מיד לכתוב עליהם דבר חדש.
בתיבת חיפוש הספרים זה לא כך, ולמי שיש רק עכבר מגע מובנה זה מפריע.
אם אפשרי להגדיר שגם שם מיד עם לחיצה מושחר הכל.

אפשר את חלק ב' בPDF?
תודה רבה.

הלכתי לחפש את חלקו הראשון של הקונטרס שלא ראיתיו עד הנה, ומצאתי שהוא בתוך אחד מספריו של הר"י אבא שאול, המצויים באוצר ויכנסו לגי' 10. והרי הוא לפניכם מתוך האוצר. חכימא דיהודאי.PDF יבורך מי שיעלה לכאן את חלקו השני של הקונטרס אחר קבלת רשות מהרב המחבר שליט"א: ישר כח על האוצר, אבל למה בכזו איכו...

אני חדש כאן אבל זה נראה לי פשוט (כמו בכל פורום) שחבל לקטוע כל דיון בשאלה צדדית.
תפתח לזה אשכול עם קישור וציון שבהמשך לדברים כאן אתה שואל.
חבל, יש כאן אשכול מרתק שמתפתח יפה. למה להרוס?

היא שיחתי כתב:

ישיבישקייט כתב:למשל מופיע שם "אם תלקה הלבנה מלך מאנארי' יצא עם חיילותיו על אונגארי' וינצחם "
כך יהי כנראה גם בעוד שבע מאוות שנה...מה זה מאנאריא?

אולי הר' לפני ויוצא רומניה

אז תגיד לו להלחם כי הוא עכשיו ינצח...

למה סדרה זו לא באוצר?

למשל מופיע שם "אם תלקה הלבנה מלך מאנארי' יצא עם חיילותיו על אונגארי' וינצחם "
כך יהי כנראה גם בעוד שבע מאוות שנה...מה זה מאנאריא?