דורשי יחודך כתב:לצערי לא אדע ר"ת וננופ"ש מהו, קשור משהו לנופש?
דורשי יחודך כתב:כמובן שזה לא עונה על השאילה מדוע התורה כתבה כן, אא"כ נאמר שיש עניין לכתחילה אפילו מדאורייתא לקיים את הפשוטו של מקרא. וזה כבר חידוש גדול. ועכ"פ לדעת שאר הראשונים שלא הצריכו מים חיים אפילו מדרבנן, בודאי השאילה נשארת על כנה.
תוכן כתב:הים הגדול כתב:במי רצה לנקום? במלאכים!?
אם אתה שואל אותי, לא הבנתי את השאלה.
איתן נוי כתב:באשר מישהו בעבודה מאד הכעיס אותו, רצה לנקום בו באופן אנונימי רוחני,
כתב שמות קודש ראשית שם הוי"ה ב"ה על נייר ועוד שמות מלאכים ושמות קודש שונים.
הים הגדול כתב:למאן דבעי:
תורת המן כתב:עקביה כתב:
מה זה אל"ק?
אלישנא קמא.
רצונו, התירוץ הראשון בהפירוש הנ"ל, דאע"פ שיחזקאל בן בוזי האמין כן, אנו אינם מחוייבים להאמין כן.
לעומת התירוצים האחרונים, להסתיר מההמון, או שהנביאים מדברים בלשון משל.
מצליח כתב:הים הגדול כתב:אי' מקומו שלכספי הנ"ל ?
באתר 'על התורה' על הפסוק הנ"ל
עקביה כתב:מעניין מאד!
דברים נועזים למדי.
אני תוהה כמה ראשונים ואחרונים היו מסכימים עם דבריו.
לבי במערב כתב:http://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=19242יאיר1 כתב:לא הבנתי מה המקור?
עמקן כתב:]
זה מייצג גם שיטת הרב חיים מוואלאזין שהיה תלמד הגר"א ממש, ומסתמא גם את רבו הגר"א.
חד ברנש כתב:זה ידוע. עי' דרשת חז"ל על "חרות על הלוחות", חירות מן מלאך המות וכו'.
אבל שם אחרי העגל נתבטלה מהם טובה זו.