מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 923 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי דניאל
ג' דצמבר 17, 2013 3:20 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: תורתו של ר' גדליה נאדל
תגובות: 250
צפיות: 69490

Re: תורתו של ר' גדליה נאדל

איש-אחד כתב:במקום אחר אותו "רב" הסביר את השיקולים ההלכתיים למעשיו:
יש לי שאלה להרב הגאון המלומד.
האם הוא כיבה את כל המתגים הבלתי הכרחיים לפני שהחזיר את החשמל??
על ידי דניאל
ג' דצמבר 17, 2013 2:33 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: תורתו של ר' גדליה נאדל
תגובות: 250
צפיות: 69490

Re: תורתו של ר' גדליה נאדל

הרבה יותר גרוע מהמעשה עצמו. ההתפארות ב"קולא".
המגיס ליבו בהוראה שוטה רשע וגס רוח- חוששני שהוא אפילו לא הגיע לזה...
על ידי דניאל
ב' דצמבר 16, 2013 8:23 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עניני לשה"ר
תגובות: 6
צפיות: 2215

Re: עניני לשה"ר

לא ייענש והנני מוחל זה עניין אחד. ונתינת רשות זה עניין אחר. האם צריך להזכיר את תיקון הח"א בנוסח תפילה זכה? חוץ ממי שחוטא כנגדי ואומר אחטא לו והוא ימחל לי אני מוותר על החלק הזה, מה העניין להקפיד, זה יעזור לי משהו כמו שכתבו למעלה, זה יעזור לי שלא יהיה לו מחילה ויענש בגיהנום חם ? חוץ מזה אני רוצה...
על ידי דניאל
ב' דצמבר 16, 2013 8:22 pm
פורום: בית המדרש
נושא: אינה שומרת תו"מ אומרת שנתגרשה
תגובות: 14
צפיות: 4920

Re: אינה שומרת תו"מ אומרת שנתגרשה

למה שתהיה נאמנת??
על ידי דניאל
א' דצמבר 15, 2013 11:17 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הסיומת ון = כפילות. מדוע?
תגובות: 8
צפיות: 3531

הסיומת ון = כפילות. מדוע?

בפסחים דף קי"ח ע"א ואמר רבי יוחנן קשין מזונותיו של אדם כפליים כיולדה דאילו ביולדה כתיב בעצב ובמזונות כתיב בעצבון. וכעי"ז בסוטה י' ע"א וא"ר יוחנן בלעם חיגר ברגלו אחת היה שנאמר וילך שפי שמשון חיגר בשתי רג ליו היה שנאמר שפיפן עלי ארח. דהיינו שהסיומת חול"ם נו"ן משמעה כ...
על ידי דניאל
א' דצמבר 15, 2013 9:35 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עניני לשה"ר
תגובות: 6
צפיות: 2215

Re: עניני לשה"ר

לא ייענש והנני מוחל זה עניין אחד. ונתינת רשות זה עניין אחר.
האם צריך להזכיר את תיקון הח"א בנוסח תפילה זכה?
חוץ ממי שחוטא כנגדי ואומר אחטא לו והוא ימחל לי
על ידי דניאל
א' דצמבר 15, 2013 9:33 pm
פורום: בית המדרש
נושא: לידת מרע"ה
תגובות: 3
צפיות: 1579

Re: לידת מרע"ה

קולמוס הסופר כתב:ר' ינאי אומר לא העבידו המצריים את ישראל אלא שעה אחת מיומו של הקדוש ברוך הוא פ"ו שנה
מעניין.
זה כהדיעות שמחלקים את האלף ל12 ולא ל24.
על ידי דניאל
א' דצמבר 15, 2013 8:40 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עניני לשה"ר
תגובות: 6
צפיות: 2215

Re: עניני לשה"ר

קשר של קיימא כתב:מעשה בא' שידע על שניים שמרבים לדבר עליו לשה"ר, ועלה בדעתו הרי בלא"ה מדברים ומה יועיל קפידתי, וע"כ החליט בליבו "הריני מתיר דמי כלפי אותם שניים ואם רצונם לדבר, הנני נותן רשותו ומחילה מראש לדבר עלי ביניהם ככל העולה רוחם ולא יענשו בסיבתי".

למה הוא עשה את זה? הלעיטהו לרשע וימות!
על ידי דניאל
ו' דצמבר 13, 2013 12:22 am
פורום: בין המצרים, תשעה באב וחמשה עשר באב
נושא: דין הצום דמחר כדין שעת השמד.
תגובות: 27
צפיות: 9577

Re: דין הצום דמחר כדין שעת השמד.

מכל הדיון החביב שבאשכול הזה לא הבנתי מדוע אנו נמצאים בשעת השמד (במובן ההלכתי הברור שלה).
על ידי דניאל
ד' דצמבר 11, 2013 8:25 am
פורום: חנוכה
נושא: ממתי כבר לא שעת הסכנה בחנוכה ואפשר להדליק בחוץ
תגובות: 91
צפיות: 26619

Re: ממתי כבר לא שעת הסכנה בחנוכה ואפשר להדליק בחוץ

אמסטרדם כתב:
איש רגיל כתב:אך יש קונטרס הנקרא 'מקום הדלקת נר חנוכה',

מצאתיו בהיברו בוקס.
עיינתי שם ונאכזבתי. הוא מדבר בעיקר על הטעם שביטלו את התקנה. לא ראיתי שום התייחסות למה שהערתי על זה בהודעתי האחרונה.
על ידי דניאל
ג' דצמבר 10, 2013 11:09 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: קונטרס שימוש בחשמל בשבת להורדה מהדורת כסלו תשע"ה
תגובות: 383
צפיות: 118422

Re: חשמל כשר בשבת

לאחרונה חשבתי על סברא חדשה בעניין ולא שמעתי על מישוה שאומר אותה. הייתי רוצה לדעת מה הציבור חושב. הנה ידוע ההלכה שמי שהייתה לו קדירה חמה ומבושלת כל צרכה ועשה מלאכות שבת כדי לשמור על חומה במשך כמה שעות לא נאסרה הקדירה. דלא מקרי שנהנה ממלאכת שבת אלא רק משמר את המצב הקיים. אם כך יש לומר שה"ה בחשמל...
על ידי דניאל
ג' דצמבר 10, 2013 11:00 pm
פורום: חנוכה
נושא: ממתי כבר לא שעת הסכנה בחנוכה ואפשר להדליק בחוץ
תגובות: 91
צפיות: 26619

Re: ממתי כבר לא שעת הסכנה בחנוכה ואפשר להדליק בחוץ

כבוד הרב איש רגיל. אולי ננסה לעשות את מה שנבצר מבינתי למה לא עשו כאן מתחילת האשכול, ונפרט את הההסברים שיש למנהג. אני כותב את הידוע לי אבל נראה שהנך בקי בסוגיא יותר ממני ואשמח אם תחכימני בזה. א. במועדים וזמנים העלה צד שא"א להדליק בחוץ שמא יכבה ע"י הרוח ואף שיש פתרון לזה להדליק בתוך בית חנוכ...
על ידי דניאל
ג' דצמבר 10, 2013 10:43 pm
פורום: חנוכה
נושא: ממתי כבר לא שעת הסכנה בחנוכה ואפשר להדליק בחוץ
תגובות: 91
צפיות: 26619

Re: ממתי כבר לא שעת הסכנה בחנוכה ואפשר להדליק בחוץ

עוד לא ראיתי תגובה אחת נורמלית המסבירה מדוע בחו"ל עד השואה אף אחד לא הדליק בחוץ, ---אף אחד--- וזה בדוק היסטורית, הבריסקער רב בעצמו כשהיה בחו"ל הדליק בפנים, וכן המהרי"ל דיסקין שהוא זה שחידש את המנהג בא"י להדליק בחוץ, בחו"ל הדליק בפנים, בשעה שאין כל ספק שבבריסק לא הייתה כל סכ...
על ידי דניאל
ג' דצמבר 10, 2013 8:10 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מקור: הלל חישב את קידוש החודש לכל הדורות
תגובות: 174
צפיות: 44168

Re: מקור: הלל חישב את קידוש החודש לכל הדורות

אפילו אם הלל אמר מקודש לכאורה אין הכוונה שעמד ואמר ר"ח טבת שנת ה' אלפים תעד מקודש רח שבט ה' תשעד מקודש וכו' אלא שחישב את חשבונו ואחר כך אמר שכל החדשים עד שיבוא המשיח מקודשים על פי חשבון זה.
על ידי דניאל
ג' דצמבר 10, 2013 12:57 am
פורום: חנוכה
נושא: ממתי כבר לא שעת הסכנה בחנוכה ואפשר להדליק בחוץ
תגובות: 91
צפיות: 26619

Re: ממתי כבר לא שעת הסכנה בחנוכה ואפשר להדליק בחוץ

נראה שכת"ר לא עיין מעולם ברצינות במאמר או בחוברת המבארים את טעמם של המדליקים בפנים. אין לי מושג למה אתה כל כך מתנפל עלי. אני מלכתחילה לא באתי בעניין המנהג הזה בדוקא וכמובן שאינני אומר לכל אלפי ורבבות השואלים אותי לשנות ממנהגם. רק כיוון שדחקתני להתייחס למנהג הזה כתבתי את דעתי. עיינתי כעת לכבודך...
על ידי דניאל
ב' דצמבר 09, 2013 3:02 pm
פורום: חנוכה
נושא: ממתי כבר לא שעת הסכנה בחנוכה ואפשר להדליק בחוץ
תגובות: 91
צפיות: 26619

Re: ממתי כבר לא שעת הסכנה בחנוכה ואפשר להדליק בחוץ

א. אף אחד לא מלין על החזו"א שמדליק בחוץ, הכוונה פה היא לענות למלינים על המדליקים בפנים. ועל כך התשובה הכ"כ פשוטה, שהם נוהגים ככמה וכמה גדולי עולם הנוהגים כך, ולמנהג זה יש גם כמה ביסוסים הלכתיים, כך שאין מה להלין עליהם. זו לא היתה המשמעות של חלק מההודעות, אבל לא חשוב. הטענה נגד המדליקים בפ...
על ידי דניאל
א' דצמבר 08, 2013 8:05 pm
פורום: חנוכה
נושא: ממתי כבר לא שעת הסכנה בחנוכה ואפשר להדליק בחוץ
תגובות: 91
צפיות: 26619

Re: ממתי כבר לא שעת הסכנה בחנוכה ואפשר להדליק בחוץ

ד. מנהג שנהגו בו על פי גדולים הוה ראיה שכך הם סברו. אבל א"א לסמוך על זה בלא טעם וכדאיתא בגמרא שאמר רבא לתלמידיו כי אתא שטרא דידי לידייכו לא מקרע תקרעוניה ולא מגבא תגבוניה (או משהו כזה, אני כותב מזיכרון), וגם אחר נתינת טעם הדבר מסור לפוסקי ההלכה כמו בכל מחלוקת. לא ברור לי אם אנו חולקים בכלל. את...
על ידי דניאל
ש' דצמבר 07, 2013 11:42 pm
פורום: בית המדרש
נושא: תינוק שנשבה על מוסריות
תגובות: 28
צפיות: 7367

Re: תינוק שנשבה על מוסריות

אני רוצה להוסיף כאן משהו. אם אדם יודע שיש הקב"ה, אפשר לחייב אותו על מוסריות כי היה צריך להבין לבד שהקב"ה רוצה שיהיה מוסרי. אבל אם אינו יודע כלל על הקב"ה, מה אכפת לו מהמוסריות? הוא יודע שזה לא מוסרי והוא אומר אעפ"כ! מי יאמר לו מה תעשה ומי יאמר לו מה תפעל! הרי אין לו בפני מי לתת ד...
על ידי דניאל
ש' דצמבר 07, 2013 11:40 pm
פורום: חנוכה
נושא: ממתי כבר לא שעת הסכנה בחנוכה ואפשר להדליק בחוץ
תגובות: 91
צפיות: 26619

Re: ממתי כבר לא שעת הסכנה בחנוכה ואפשר להדליק בחוץ

לפענ"ד הפחותה יש להבדיל בין ד' סוגי מנהגים: א. מנהג של חומרא מסוימת שצריך לנהוג בו מדין מנהג של מצוה. אבל זה רק לחומרא כמובן. ב. מנהג שנהגו באיזה מקום להחמיר ב טעות שא"צ לנהוג בו אבל אין רשאי להתירו בפניהם שלא יבואו לזלזל. ג. מנהג שנהגו כדיעה מסוימת במקום שההלכה אינה מוכרעת . כגון מנהגי הא...
על ידי דניאל
ש' דצמבר 07, 2013 11:30 pm
פורום: בית המדרש
נושא: תינוק שנשבה על מוסריות
תגובות: 28
צפיות: 7367

Re: תינוק שנשבה על מוסריות

לכאורה פשוט שהוא נחשב מזיד לעניין שייענש בשמים על כך שהיה בלתי מוסרי. אבל לחייבו מיתה על הרציחה מאין הרגלים לומר כן הרי אפילו מי שידע שאסור לרצוח רק לא ידע שחייבים מיתה לא נקרא מזיד לעניין זה.
על ידי דניאל
ו' דצמבר 06, 2013 1:20 pm
פורום: חנוכה
נושא: ממתי כבר לא שעת הסכנה בחנוכה ואפשר להדליק בחוץ
תגובות: 91
צפיות: 26619

Re: ממתי כבר לא שעת הסכנה בחנוכה ואפשר להדליק בחוץ

כי הגאונים האלו גם פוסקי הלכה, לא? הם יודעים את ההלכה והחליטו לעשות כך. ואנו גם נוהגים כאבותינו שידעו גם הם את הכתוב בתורה, ואנו מבינים שאם עשו כך, ודאי שזה תואם את הכתוב בתורה, מה שנשאר לנו זה לדעת איך. בדיוק, ועל פיהם אנו חיים למרות שהם לא ראו צורך להתנצל בפני כל הקנטרנים למיניהם. מורי ורבותי לא ...
על ידי דניאל
ו' דצמבר 06, 2013 1:13 pm
פורום: לשכת הסופרים
נושא: עזרה בפענוח כתבי יד
תגובות: 1556
צפיות: 443375

Re: למומחים ומתמחים: אתגר לפיצוח 3 - פענוח כתב יד

והיה ביום ההוא יתקע בשופר גדול. הסוד שימתקו כל הדינים שהם שתי פעמים מנצפ"ך, שכל אחד גימטריה פ"ר, הם פ"ר דינים, [ו]שתי פעמים פ"ר עם העשר אותיות של מנצפ"ך, גימטריא תק"ע. עיין במהרח"ו שעה"כ עניין ר"ה דרוש ח' (סוף דף צ"ח) . גם מ"ש עה"פ שלו היי...
על ידי דניאל
ד' דצמבר 04, 2013 7:08 pm
פורום: חנוכה
נושא: ממתי כבר לא שעת הסכנה בחנוכה ואפשר להדליק בחוץ
תגובות: 91
צפיות: 26619

Re: ממתי כבר לא שעת הסכנה בחנוכה ואפשר להדליק בחוץ

המילה 'הלכה' משמעותה הוראה כיצד יהודי צריך לנהוג, ו חלק מהשיקולים בדרך להכרעה מה היא ההלכה הם מנהג אבותיו. זה גם אני כתבתי אך זו לא הייתה רוח הדברים באשכולינו. מה שמובא ברמ"א בתור מנהג זה הלכה? יעיין מר בהקדמת הדרכי משה שכתב שם שבמקום שנראה לו לפסוק הלכה מסויימת וכך גם המנהג הוא תולה זאת במנהג...
על ידי דניאל
ד' דצמבר 04, 2013 6:26 pm
פורום: חנוכה
נושא: ממתי כבר לא שעת הסכנה בחנוכה ואפשר להדליק בחוץ
תגובות: 91
צפיות: 26619

Re: ממתי כבר לא שעת הסכנה בחנוכה ואפשר להדליק בחוץ

אני די מופתע מהאשכול הזה.
אני חונכתי כדבר ברור שהדבר היחיד שמנחה יהודי במעשיו הוא ההלכה. בתוך ההלכה יש גם מקום ל"אל תיטוש" וכמה נתאמצו הפוסקים לתרץ מנהגים מסויימים אבל הצורה שבה הרבנים דפה מתייחסים לדינא דגמרא לעומת מנהג ממש מפליאה בעיני.
על ידי דניאל
ג' דצמבר 03, 2013 3:27 pm
פורום: חנוכה
נושא: האם יש מקור חד משמעי להדליק בשקיעה?
תגובות: 95
צפיות: 27054

Re: האם יש מקור חד משמעי להדליק בשקיעה?

ברצינות או בתמימות??????? אתה לא רואה שכתוב מפורש בגר"א המילים הבאות: "אלא דג' שקיעות הן" אל תיתן לי פירושים מה אני חושב הנני מבקש בזאת את מחילתך. לא עלה בדעתי שכל מה שבאת לומר זה שמוזכר בגר"א במקום אחד לשון שקיעה על צאה"כ, ולכן ניסיתי לפרש כפי מיעוט שכלי. אני רואה שטעיתי ו...
על ידי דניאל
ג' דצמבר 03, 2013 3:21 pm
פורום: חנוכה
נושא: האם יש מקור חד משמעי להדליק בשקיעה?
תגובות: 95
צפיות: 27054

Re: האם יש מקור חד משמעי להדליק בשקיעה?

עוד תמהני מדוע מתעלמים מדברי הגר"א המפורשים ביו"ד להדליק בצה"כ דר"י, וכן ממשמעות המע"ר שהדליק לפני מעריב והיינו הרבה אחר שקיעה"ח, וכן העיד הרב חיי"א בדעתו, וכן מהמפורש שם שאחר מעריב במו"ש עדיין היה בתוך חצי שעה לתחילת הזמן. לא מתעלמים. פשוט לא יודעים, וסומכים...
על ידי דניאל
ב' דצמבר 02, 2013 3:00 pm
פורום: חנוכה
נושא: האם יש מקור חד משמעי להדליק בשקיעה?
תגובות: 95
צפיות: 27054

Re: האם יש מקור חד משמעי להדליק בשקיעה?

בעניין הגר"א ברס"א לנוכח הביטחון העצום שהפגין מר רצתי בבושת פנים לחפש שם שוב. לא מצאתי שלוש שקיעות, כמובן! לשיטת הגאונים והגר"א אשר בה נוהגים רוב יושבי ארץ הקודש תובב"א שקיעת החמה היא אחת בעת שנכסה השמש לאחר שלושת רבעי מיל צאה"כ הראשון ולאחר עוד ג' ורבע מיל שהם ד' מיל מעת ש...
על ידי דניאל
ב' דצמבר 02, 2013 2:47 pm
פורום: חנוכה
נושא: שאלה בפשט: נר שבת ונר חנוכה - נר שבת עדיף.
תגובות: 7
צפיות: 4146

Re: שאלה בפשט: נר שבת ונר חנוכה - נר שבת עדיף.

ועוי"ל שיש לו שמן רק לחצי שעה
על ידי דניאל
ב' דצמבר 02, 2013 2:46 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: טלית של מצוה-חופה ונישואין - טלית לרווקים
תגובות: 39
צפיות: 12439

Re: טלית של מצוה-חופה ונישואין - טלית לרווקים

בשבת האחרונה סיפר לי יהודי שהתפלל בבחרותו בבית החולים 'שערי צדק', ואמר לו רב בית החולים (מיוצאי אשכנז) שיתפלל עם טלית, שהרי הטעם שאין בחורים מתעטפים בטלית הוא כדי שיוכלו להביט בהם מעזרת נשים, אך כאן אין מכירים אותך, ויכול אתה להתעטף בטלית. האם בקהילות אשכנז אכן חשבו שזו הרמה במנהגי האר"י, או ש...
על ידי דניאל
ב' דצמבר 02, 2013 8:38 am
פורום: חנוכה
נושא: האם יש מקור חד משמעי להדליק בשקיעה?
תגובות: 95
צפיות: 27054

Re: האם יש מקור חד משמעי להדליק בשקיעה?

הרב ביני עמודי. אני שמח מאד לראות שקיים בינינו בפורום זה ת"ח עצום כמוך אשר מכריע בדעתו הרחבה את גדולי האחרונים. ומ"מ אם ירשה לי כת"ר אכתוב כמה דברים רק כדי לפרש דברי האחרונים זצ"ל. ואני משיב על דבריך לפי הזמן המועט שיש לי מעט מעט ובקצרה ותלחויח"ע. בראשונים - אין! לא קיים דבר...
על ידי דניאל
א' דצמבר 01, 2013 4:57 pm
פורום: חנוכה
נושא: האם יש מקור חד משמעי להדליק בשקיעה?
תגובות: 95
צפיות: 27054

Re: האם יש מקור חד משמעי להדליק בשקיעה?

ב. גם מי שאומר שיש שקיעה אחת יכלה להיות כוונתו על שקיעת האור (שזה סוף שקיעה) ולא חייב להיות שכוונתו על שקיעת גלגל החמה דווקא, וכפי שמוכח מהרבה ראשונים שהזכירו שקיעה אחת ולאחר מכן פירשו שכוונתם היא על סופה של השקיעה, כלומר שיש להם שקיעת אחת ארוכה, שאך שמה שקובע זהו סופה ולא תחילתה של השקיעה דיברתי ב...
על ידי דניאל
ש' נובמבר 30, 2013 7:39 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עצם ובשר - אב ואם / תמיהה עצומה בדברי הגר"א ז"ל
תגובות: 5
צפיות: 2304

Re: עצם ובשר - אב ואם / תמיהה עצומה בדברי הגר"א ז"ל

לשיטתך היה לך לשאול מאיש איש אל כל שאר בשרו ןקא מפרש קרובי האב אבל לענד פשוט שבשר כולל הכל.
על ידי דניאל
ו' נובמבר 29, 2013 11:16 am
פורום: חנוכה
נושא: האם יש מקור חד משמעי להדליק בשקיעה?
תגובות: 95
צפיות: 27054

Re: האם יש מקור חד משמעי להדליק בשקיעה?

עניתי בפשטות בהירות וגם נהירות אבל מי שעוצם עינים לא יכול לראות כלום!
על ידי דניאל
ה' נובמבר 28, 2013 9:53 pm
פורום: חנוכה
נושא: עצה מחוכמת למי ששכח והדליק בלא ברכה
תגובות: 9
צפיות: 4671

Re: עצה מחוכמת למי ששכח והדליק בלא ברכה

אתה בטוח שיש הבדל בין כיבה במזיד להכניס את הנרות? ההבדל הוא לא אם התכוון לזה מעיקרא?
על ידי דניאל
ד' נובמבר 27, 2013 11:17 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: נא שגבם מאוצר - בקשת קבצים מאוצר החכמה
תגובות: 13884
צפיות: 3534573

Re: נא שגבם מאוצר - בקשת קבצים מאוצר החכמה

יאיר כתב:http://www.otzar.org/aspcrops/170446_273_17241590-25112013.asp

תודה רבה (טוב מאוחר מלעולם לא).

האמת שבהודעת הבקשה רציתי לכתוב בתודה מראש ליאיר :)
על ידי דניאל
ג' נובמבר 26, 2013 1:46 pm
פורום: חנוכה
נושא: האם יש מקור חד משמעי להדליק בשקיעה?
תגובות: 95
צפיות: 27054

Re: האם יש מקור חד משמעי להדליק בשקיעה?

ר' דניאל, לא הבנתי מה שאלתך אמורה להביע. רוב הראשונים ואחרונים אומרים שצריך להדליק בצאת הכוכבים, וכן נפסק בשו"ע בהסכמת הרמ"א וכל הפוסקים אחריהם. יש גם ראשונים שאומרים להדליק בשקיעה אך משום מה כבודו מחפש דוקא ראשונים שאומרים במפורש להדליק בשקיעה שלנו ולא בקיעה של ר"ת. ולכן אני שואל הא...
על ידי דניאל
ב' נובמבר 25, 2013 9:51 pm
פורום: חנוכה
נושא: האם יש מקור חד משמעי להדליק בשקיעה?
תגובות: 95
צפיות: 27054

Re: האם יש מקור חד משמעי להדליק בשקיעה?

חמדת ישראל כתב:
דניאל כתב:שאלה לי להרב משולש:
איפה מפורש בראשונים להדליק בצאת הכוכבים הראשון?

לרוב הראשונים ורובם ככולם של הגאונים ישנו צאת הכוכבים אחד כשם שישנה שקיעה אחת. כל העניין של שקיעה כפולה ואולי גם צאת כוכבים כפול, הוא רק לשיטת מיעוט הראשונים שהבולט בהם הוא רבנו תם.
לפי הסוברים שאין שתי שקיעות יש שני צאה"כ.
על ידי דניאל
ב' נובמבר 25, 2013 8:08 pm
פורום: חנוכה
נושא: האם יש מקור חד משמעי להדליק בשקיעה?
תגובות: 95
צפיות: 27054

Re: האם יש מקור חד משמעי להדליק בשקיעה?

שאלה לי להרב משולש:
איפה מפורש בראשונים להדליק בצאת הכוכבים הראשון?
על ידי דניאל
ב' נובמבר 25, 2013 8:05 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: נא שגבם מאוצר - בקשת קבצים מאוצר החכמה
תגובות: 13884
צפיות: 3534573

Re: נא שגבם מאוצר - בקשת קבצים מאוצר החכמה

תולדות ר' פנחס מבריגל מהספר שששלח אליו הסרפד בהודעה הזו:
כמדומ' שבס' אור ישע השלם מהד' ברגר נמנה בין תלמידי הרה"ק מראפשיץ, ופורטו שם תולדותיו. אינני יודע אם יש שם תוספת על דברי וונדר שבמאורי גליציה.
כנראה נמצא רק במקוון ולא בדיסק.
בתודה מראש
על ידי דניאל
א' נובמבר 24, 2013 10:55 pm
פורום: חנוכה
נושא: האם יש מקור חד משמעי להדליק בשקיעה?
תגובות: 95
צפיות: 27054

Re: האם יש מקור חד משמעי להדליק בשקיעה?

אחר מחכ"ת שעה אחרי שקיעה שלנו הוא שקיעה דר"ת ולא צה"כ. לא ברור לאיזה זמן הקדים הגר"א לפי עדות זו... צאה"כ חזו"א?) הנך צודק בהערה זו, אבל הטעות נזקפת לחובתי, ששגיתי בהעתקת סוף דבריו, (התעצלתי מלהעתיק וניסיתי לקצר). זה לשונו: "הרי עדות נאמנה שבבית המדרש הגר"א ז...

עבור לחיפוש מתקדם