לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
קשה שלא לזכור את תשעה באב אצל מו"ר ר' שריה דיבלצקי זצוק"ל שכמובן היו מתחילים ותיקין, אבל היו גומרים אחרי כולם, כיון שהייתי בחור צעיר אינני זוכר אם היו אומרים הכל או רק חלק, אבל היו אומרים במתינות ובכוונה, והיו גומרים יחסית מאוחר מכולם. לעצם הענין לענ"ד כמו שרובא דאינשי אומרים תפילת שמ...
השבוע בסעודת שבת היתה סערה גדולה וויכוח עצום מהו בעצם התענוג שאנו מדברים עליו שיהיה בגן עדן. ברור לכולנו שהתענוג בעולם העליון אינו כמו התענוג בעולם הזה, כאן הגוף והנפש נהנים שם הנשמה נהנת בסוגי הנאות אחרות לגמרי שאין לנו יכולת להשיג. הנדון היה, שיש שטענו שבעצם אין כלל שום תענוג מיוחד בגן עדן מלבד עצ...
גם לפני שלשים שנה, השיעור לאחר התפילה היה פשוט מאד, היה קורא את השו"ע לפעמים היה מוסיף במשנה ברורה. מעולם לא ניסה לעשות רושם של שיעור על רמה וכדו', השיעור היה הלכות פשוטות ומידי פעם היו שואלים שאלות למעשה. בתקופה ההיא המנין היה מורכב מאנשים מבוגרים יחסית וכולם ת"ח מובהקים, גם אלו שעבדו לפר...
מצו"ב הקלטה קצרה מתפילת שמ"ע בסוף ימיו [כשהיה כבר בישיבה] ובתוכה נוסח של ברכת ולמלשינים שהיה נוהג לומר. כמו"כ בענינא דיומא ישנם כמה וכמה שיעורי וידאו מר' שריה על הלכות תשעה באב באתר ביננו http://beinenu.com/faceted_search/results/%D7%A9%D7%A8%D7%99%D7%94%20field_rabbi4lesson%3A62763 [...
ראיתי שפורסם שבביתר עילית הפעילה העירייה מכונית עם גרר שעליו אילנות של פירות, ורמקולים אמרו לציבור שאפשר לברך ברכת האילנות על האילנות האלו. זה לכתחילה?
כתב כאן אחד החכמים שליט"א שחתונה היא כסף קטן, הוא צודק ולא צודק, הוא צודק כי יש הוצאות גדולות יותר ואסביר למה אינו צודק: כי לא עסקינן בציבור שההורים עובדים ויש להם, או בבעלי ירושה, מדברים על משפחות רגילות עם שכר ממוצע ששורדים את השוטף במקרה הטוב, וזה חלק חשוב בציבור החרדי שהאב אברך או נושא במש...
אתם מדברים אל השכל,,, הרגש חי בעולם משלו,,, זה כמו לומר לאדם שנפטר לו ילד קטן באמצע השבעה, תגיד תודה שהיה לך אותו למשך כמה שנים, יש כאלו שהיו מאד רוצים גם ילד לכמה שנים,,, סליחה על ההקשר, כמובן שאין שום קשר בין הדוגמאות רק רציתי להביא דוגמא שמה שהשכל מבין, לא תמיד הרגש מוכן להשלים עמו. אנו חיים בדו...
אתם מדברים אל השכל,,, הרגש חי בעולם משלו,,, זה כמו לומר לאדם שנפטר לו ילד קטן באמצע השבעה, תגיד תודה שהיה לך אותו למשך כמה שנים, יש כאלו שהיו מאד רוצים גם ילד לכמה שנים,,, סליחה על ההקשר, כמובן שאין שום קשר בין הדוגמאות רק רציתי להביא דוגמא שמה שהשכל מבין, לא תמיד הרגש מוכן להשלים עמו.
אכן, ברוך שכיוונת, ואנו הולכים בכיוון כזה. הכיוון של דחיית חתונה זה רק אם נראה בשבועות הקרובים שמשבוע לשבוע התנאים משתפרים, וההגבלות יורדות, אם ח"ו ימשיכו רגיל עם ההגבלות, אכן אין טעם לדחות.
נפק"מ, שאני עומד לחתן בן בע"ה בעוד כחודשיים, ואם ח"ו המצב לא ישתנה אני שוקל לדחות את החתונה. אני חושב שיש חילוק בין מי שנפל עליו שבוע או שבועיים לפני החתונה המצב, שלא היה כדאי לדחות, בפרט שזה היה אומר לדחות בכמה חודשים עד ל"ג בעומר או עד אחרי שיגמר המצב, אבל כעת חודשיים קודם אפשר...
אשתי שוחחה היום עם אמא של כלה שנישאה ערב החג בחתונה מצומצת, היא אמרה שאפילו שכלפי חוץ היה מאד שמח, אבל המשקעים שזה השאיר בפנים עמוק, יהי' קשה מאד למחוק אחר כך, רק מההרגשה לקחת את כל חבילת 500 ההזמנות ולזורקה פח האשפה לאחר הדבקת כל המדבקות וכו', זה קשה לתאר, כמעט ללא הכנות, הכל מעכשיו לעכשיו, יפה לומ...
הקצות השלחן הוא קיצוני יותר, הוא טוען שצריך להחזיק את הכוס ביד ימין כשמברכים מאורי האש, ולהוריד ולהסתכל בצפורניים. מהמשנ"ב משמע שמחזיקים בשמאל. מה שראיתי ברוב הבתים שלא מחזיקים כלל את הכוס בשעת הברכה, וזה דלא כהמשנ"ב ולא כהקצוה"ש. אכן הערוך השלחן שציינת כותב שאין זה מעכב כלל להחזיק את...
לפי מה שמשמע במשנה ברורה סי' רצו סק"ל כשמברכים ברכת "בורא מאורי האש" צריך להחזיק את הכוס ביד שמאל, כמו שמבואר שם שצריך להחזיק את הכוס ביד שמאל כשמברכים על הבשמים. האם העולם נוהג כך? מה שאני ראיתי לא שמתי לב שנוהגים כך, האם יש חילוק בין בשמים לנר?
מענין לענין באותו ענין, כבר זמן רב שאין לי הסבר בהיר בענין, מדוע המשנה בב"מ נח: כשמביא דין אונאת דברים מביאה דוגמאות קצת מורכבות, כמו, לא יאמר לו בכמה חפץ זה ואינו רוצה לקנותו, או זכור מעשיך הראשונים, או מעשה אבותיך, וכן בברייתא שם דוגמאות כעין אלו, מדוע לא הביאו כפשוטו שכל הפוגע ומעליב את חביר...
רוב המילים לא אומרים צמוד ממש [כמו מקהלה מקצועית] עם החזן, נמצא שרוב המגילה או שקראת בעל פה, או שדיברת תוך כדי שמיעה. האם לומר בערך עם החזן נחשב ביחד עמו ממש? זו השאלה!
רבים קוראים את המגילה עם הבעל קורא גם כשאין להם מגילה כשירה. השאלה איך יוצאים בזה יד"ח, הרי אי אפשר לדייק לומר אות אות עם החזן, וא"כ הוא לא בקצב המדוייק של הבעל קורא, וכאילו דיבר באמצע ששמע את המגילה. האם יוצאים כשמדברים תוך כדי ששומעים?
לא כ"כ מודגש בשאלה שהמהרש"א הוא אבי השיטה [סנהדרין סד] שהטעם שאעמה"ד הוא משום שאפשר שעונשו חמור יותר. לגבי אחותו מאביו ואמו כבר העירו שאין זה שייך לבכלל מאתיים מנה, אלא זה הרבה יותר בעייתי, כיון שהיא גם אחותו מאביו וגם אחותו מאמו, ומדוע לא תהיה בכלל אחותו מאביו או מאמו בלבד. וכבר חידש...
אני לא חושב שהקשר חייב להיות אמיתי, כלומר שיתוף פעולה. אלא הרבה פשוט מזה. שני הצדדים נגד השמרנות ובעד לשנות דברים. יש שינויים שיכולים להיות חיובים, ויש שינויים שהם שליליים, ויש שינויים שהם שליליים מאוד. אבל מקום מקום, טבעם של בעלי שינויים שיזדהו מבחינה רגשית עם כל מי שבא לחדש. אז יתכן מאוד שהרבנים ...
אולי לא הבנתי את הנידון כראוי, השאלה היתה מי יותר חשוב, ועל זה עניתם שיש מעלה למתמיד שהוא מכיר בערך התורה יותר מהלמדן, כיון שרואים שהמתמיד קשה לו להתנתק מהתורה והיא חמצן בשבילו, אבל הלמדן מרפה מלימודו פה ושם, וזה מראה שערך התורה פחות חשוב אצלו. ועל זה עניתי, שיתכן וגם הלמדן מכיר שהתורה היא החמצן שלו...
עשה נוסח חדש לברכת על המחיה בשבת אף שלא נזכרה בשום מקום. ומהו? מה שהובא לעיל הוא רק שילוב של "נחמינו" במעין ג', אבל היו לו כמה שינויים נוספים (וכולם מיוסדים ע"ד ראשונים ואחרונים) רצ"ב נוסח שהכין הרב ברוך אשר פורת לפי מה ששמע מהס"ק עם מקורות הדברים. לבצלאל2 (3).jpg לבצלאל1 (...
נוטר הכרמים כתב:הרי ר' עמרם פריד / ר' בונים שרייבר / ר' שבח רוזנבלט לא ביקרו במכון מנדל...
ברור, הם גם לא עברו קורס מרצים וכדו...., יש אנשים פתוחים יותר ויש אנשים סגורים יותר. ר' שבח לא הולך להחזיר אנשים בתשובה, וגם לא מתאים לכך, ויש כאלו שמתאימים לכך, וצריכים לעשות הכשרה מתאימה לכך.
"מחדש" זה אומר יש מאין? אם הדבר קיים כבר בעולם, הקב"ה נותן לו כח המשכיות, אבל הדבר הקודם ממשיך הלאה ואי"ז דבר חדש, אין צד בעולם שהבעלות תפקע. זה כמו פרי קטן שגדל, על אף שודאי הפרי הנוסף הוא דבר חדש, מכל מקום כיון שהוא בא מתוך הפרי הקט,ן הבעלות נשארת גם על הפרי הגדול, כך הקב"...
"מחדש" זה אומר יש מאין? אם הדבר קיים כבר בעולם, הקב"ה נותן לו כח המשכיות, אבל הדבר הקודם ממשיך הלאה ואי"ז דבר חדש, אין צד בעולם שהבעלות תפקע. זה כמו פרי קטן שגדל, על אף שודאי הפרי הנוסף הוא דבר חדש, מכל מקום כיון שהוא בא מתוך הפרי הקט,ן הבעלות נשארת גם על הפרי הגדול, כך הקב"...
ידועים הדברים שהתורה שלפנינו משל ומליצה היא, נראית בעיננו כדבר פשוט כמו המשל שהוא פשוט להבין, ועל ידי שלומדים את המשל בעולם הזה, ומבינים אותה בפשטות, באים עם זה לעולם הבא, ולשם האדם לוקח עמו מה שלמד כאן ושם הוא לומד את המליצה, את סודות התורה. שהרי בשמים אין שום נפק"מ בשור שנגח את הפרה, או איזה ...
ידועים דברי ר' אלחנן וסרמן שטעמם של רבנן שעדים זוממין ממון הוא, ולא קנס, משום שהתורה נתנה לעדים זוממין דין כאילו הם עצמם עשו את העבירה שהעידו עליה, ועל כן נחשב כאילו הם גנבו ממש, וחייבים ממון. והוא הדין לגבי שאר חייבי עונשין. ואף שהלכה שע"ז קנסא הוא, אין הכרח שבעצם היסוד מסכים ר"ע שהתורה ה...
יושבים כאן ת"ח מופלגים בקיאים בש"ס ופוסקים, ודנים בשאלות הבסיסיות של כל יהודי, מדוע התורה ציוותה ללמוד מדוע התורה ציוותה לעמול מה הענין לדעת את כל התורה כולה מדוע התורה ציוותה להתחתן וכל אחד רואה את הדברים מנקודות שונות ומהסתכלות שלו על חיי התורה וחיי היהודי עלי אדמות, וכן היה ניתן לשאול מ...
באופן פשוט הרב הרואה צודק וז"ל השו"ע אהע"ז סי' א סעיף א' חייב כל אדם לישא אשה כדי לפרות ולרבות. וכל מי שאינו עוסק בפריה ורביה כאלו שופך דמים, וממעט את הדמות,וגורם לשכינה שתסתלק מישראל. [וכן היא פשטות הפסוקים על פי רש"י, על הפסוק "על כן יעזוב איש את אביו ואמו ודבק באשתו והיו ...
מה שפשוט לך שהתשובה הפשוטה לעמול כדי להבין, לי זה לא פשוט כלל. שאלתי קבוצה של תלמידים בני 13-14 מדוע לדעתם התורה ציוותה שנלמד תורה [לא מדוע צריך ללמוד, כיון שהתשובה כי ה' אמר ללמוד] כמספר הבחורים כך היו מספר התשובות כדי לדעת איך להתנהג כדי לקבל גן עדן כדי להיות מאושרים כדי להיות מזוככים וטהורים וכו'...
הרב ח. רוזנברג תודה על ההתייחסות, עיקר השאילה היא יותר על המשקל הגדול שניתן לעסק התורה, הן במקורות שלנו בחז"ל, ספרי הראשונים והאחרונים, וגם בעולם בו אנו חיים. כלומר שלימוד התורה נחשב שיא ופסגת החיים. עיקר כוונתי בהצבת השאילה היתה כך (אינני יודע ברור מה היתה כוונתי אבל כעת אני מכוין לזה למפרע):...
אוסיף על מה שכתב הרב רוזנברג ועל מה שהקשו עליו, כפי מה שלמדתי מרבותיי ומהספרים הקדושים, אבל בפחות מארבע שורות וכו'. הרב רוזנברג כתב שהתורה 'מורכבת', אני הייתי כותב אחרת: שהתורה תמיד יש לה חידוש מעבר למבט הפשוט, והעמל במובן הרחב הא ההתמסרות לגלות רובד חדש. עכשיו אפשר לפתוח אגרות חזו"א או כל ספר...