פורום אוצר החכמה

מה שנכון נכון

אם כונתו בקשר לחיבור ואסיפה בלבד הוא כנראה ע"פ ירמיהו ט,א עצרת בגדים.
ואם כונתו בלשון קשר [גם] למשמעות בגידה הוא כנראה ע"פ ישעיהו כד,טז בגד בוגדים.
וראה בסנהדרין כו. קשר רשעים.

מה שנכון נכון

המקור מהחיד"א, וראה כאן ס"ק יב.
ובדברי ר"ח פלאגי כאן.

מה שנכון נכון

המפרש גורס במשנה "בבינת הלב, בשכלות הלב", וע"ז כתב לא שמעתי מה בין זה לזה.

מה שנכון נכון

נס"ו = נצח סלה ועד.

מה שנכון נכון

viewtopic.php?f=17&t=16944&hilit#p160696

מה שנכון נכון

כבר דברו ע"ז, וראה בעיון תפלה שבאוצר התפלות.

מה שנכון נכון

ראה במסכת סופרים פכ"א ה"ט.

מה שנכון נכון

לרוה"פ אחר ג חדשים מותר בלא גערה, וגערה ממש מהניא להתיר קודם.
בספק הנ"ל עמד המהר"ם שיק יו"ד סימן שעא, וכתב שאף מסתבר דאזלינן בתר תספורתו האחרונה, מסתימת הפוסקים ל"מ כן ואפשר שהוא משום לא פלוג.

מה שנכון נכון

ראה בספר ראשית חכמה ספר הטעמים לאב"ע השער השלישי.

מה שנכון נכון

דברים רבה ג,ח
הים ראה וינוס מה ראה רבי נהוראי אמר שם המפורש ראה חקוק על המטה ונקרע.
ויש דפוסים שכ"ה ברש"י במדבר כא,יח.
וע"ע כאן.

תוח.PDF: (184.11 KiB) הורד 311 פעמים

מה שנכון נכון

כונת תוספות שבכבוד או"א כל מהות העשה היא קיום רצונו של האב, וממילא זה שאם אמר האב שאינו רוצה אין הבן חייב אי"ז קולא בעשה כשהוא ישנו. משא"כ באמרה לא בעינא שבכוח זה לפוטרו מהעשה.

מה שנכון נכון

ברא"ה לעיל מיניה בד"ה אמר ליה אביי גרס רק "על המחיה" ולזה כיון היבי"א, ובאמת צ"ב מלשונו להלן שגרס גם "ועל הכלכלה", ועמד בזה המגיה לרא"ה הוצאת אהבת שלום הערה 450. הכל יודעים שהרא"ה נתחבר על הרי"ף, והדיבור המתחיל הוא לשון הרי"ף, כבכל הספר, ו...

מה שנכון נכון

ברא"ה לעיל מיניה בד"ה אמר ליה אביי גרס רק "על המחיה" ולזה כיון היבי"א, ובאמת צ"ב מלשונו להלן שגרס גם "ועל הכלכלה", ועמד בזה המגיה לרא"ה הוצאת אהבת שלום הערה 450. בענין הרשב"א והרוקח ההערה הנ"ל תסוב גם על דברי השעה"צ רח,נב שכתב בין אלו שאין ...

מה שנכון נכון

נקב אצבע ראה ברמב"ם רוצח וש"נ יא,יג ומובא בטור יו"ד קטז.

מה שנכון נכון

החזו"א סבר כגר"א לאסור גלוי, והוא גם המקור לקולא במקרר.
כמובן השאלה שיכת בשקית חלב מחוץ למקרר.

מה שנכון נכון

יאיר כתב:(ראיתי בעבר הרחוק כמדומני בבית הגר"ח קנייבסקי או אביו השאירו משקה מגולה ואח"כ מצאו שם נחש - אודה אם מישהו יביא המעשה לכאן).

: שמירת נפש רב.GIF (7.04 KiB) נצפה 2681 פעמים

מה שנכון נכון

הרב אוריאל פרנק, שלח לי מאמר מאלף של הרב פרופ' נריה גוטל והנה הוא מצורף. במאמר המצויין מביא את דברי החת"ס על דרכי הויכוח הנאותים, בענין עמדתו של החת"ס על ביקורת ספרים יעויין בס' התורה והחכמה בעמוד האחרון (נמצא גם באוצר) מכתב מאוד חריף של החת"ס להמחבר ויעו"ש עוד כל הדו"ד בזה...

מה שנכון נכון

באר יוסף הוצאה חדשה.
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?179836&
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?179835&
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?151105&
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?151106&

מה שנכון נכון

ח"א של ספר זה על סימנים קפג-קפט חסר.

מה שנכון נכון

ע"ע במשך חכמה עה"פ ככתבם וכזמנם.

מה שנכון נכון

שמעתי שהדרך אמונה שליט"א יעץ לחשוך בנים שיעשה הבדלה דווקא על יין ולא על מיץ ענבים הסבר אין לי אבל זה מה ששמעתי קונטרס תא שמע ח.GIF הליכות חיים נדפס תשסו.GIF ראה עוד בפירוש התפלה לרוקח עמוד תקצא "כדאמרינן פ"ב דשבועות א"ר חייא ב"ר אבא א"ר יוחנן כל המבדיל על הכוס במוצאי ש...

מה שנכון נכון

"בתוך ביתו" היינו להוציא אשתו כמ"ש שם בתשובה להדיא, והוא שמע בביה"כ.

מה שנכון נכון

המעיין כתב:בגמרא ביומא לפי מיטב זכרוני כתוב שריש לקיש אמר שהקב"ה שונא אותם על שלא עלו, מה אפשר להסיק מכך?

לא אמר שה' שונא אותם, אלא נשבע [כמו 'האלהים' בתלמוד] שהוא שונא אותם [סנינא].

מה שנכון נכון

ביחס לדוגמא הנ"ל, מבלי להכנס לדיון בהכללות. ראה לשון הק"נ שבת פ"ב אות ק "ומכאן אני מתנגד למ"ש בשו"ת חכ"צ סי"א להתיר טבילת אשה במי חמין בע"ש ביה"ש". ובחת"ס או"ח סימן קמו "וכבר צווח חכם צבי כי כרוכיא על טבילת ליל שבת בחמין ושטוב לד...

מה שנכון נכון

בירושלמי שם "אמרו לו כבר אמרנו אם יש תוחלת מבבלי".

מה שנכון נכון

http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... &pgnum=230

מה שנכון נכון

בתולדות חכמי ירושלים בהוצאה הראשונה נקד הר"א פרומקין פַּעֲמַיִם, אמנם לא פיסק. אולם בתח"י שהוציא ריבלין נמחק הנקוד ונוסף פיסוק כבספד"צ. ויש להוסיף עוד דככה"נ דברי ר"ח מסתמכים על העמק המלך פ"ב "ולפעמים נתגלה אליו אליהו ז"ל ומלמדו סתרי תורה", וכ"כ הרי&...

מה שנכון נכון

כמדומני שכבר בלשון האחרונים בדור הנה"ח יש ע"פ רוב חילוק בין פעמים לפעמיים. גם לא זכיתי להבין איך מתקשר פסוק ותחל רוח ה' לפעמו, לגילוי אליהו פְּעָמִים. ומה גם שהסגנון לקוי קצת, כי בנוהג שבעולם לומר 'ומעת שזכה לגילוי אליהו איזה פעמים' או 'כמה פעמים', אך 'גילוי אליהו פְּעָמִים' הוא לשון סתום....

מה שנכון נכון

מקור הספור הנ"ל בשאל אביך ויגדך ח"ג עמוד סב, בתוספת נופך שאינו מדוייק.

מה שנכון נכון

ומבנה המשפט להצעת הרי"מ אינו מתישב כ"כ, וגם מנ"ל שבדיוק פעמיים ולא כפלי כפליים. זה נכון. אבל לאידך גיסא מנא ליה להגר"א שבדיוק פעמיים נגלה אליהו הנביא להאר"י, ולא פעם אחת או שלש פעמים. (ובפרט שנוגד עדות הרח"ו, גם אם לא ראה זאת הגר"א). ואם הכוונה לקרוא כך: "ומע...

מה שנכון נכון

http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... =&pgnum=52

מה שנכון נכון

ספר האחוה.

מה שנכון נכון

שאלת בור ועם הארץ: האם את הספר חזון עובדיה כתב הגר"ע בעצמו? וכידוע שהספר חזון עובדיה מבוסס על פסקים שהשיב לשואליו ברדיו. הכל נכתב על ידו, כפי שהדגיש בהקדמת חזו"ע שבת א, ושה"ה לשאר ספריו. הדברים שהשיב ברדיו הם הנדפסים בשו"ת יחו"ד ולא בחזו"ע, וגם הם נכתבו על ידו. רק סכומ...

מה שנכון נכון

דברי החזו"ע חנוכה הנ"ל יסודם ביבי"א ח"ג יו"ד סימן יט אות ו. ושם הסגנון כהוגן.

מה שנכון נכון

הרי"מ הלל בחר בגרסה המופיעה במגן וצנה לרי"א חבר "פעמיים" הוגדל השגתו. ובדפו"ר של ספד"צ [ובשאר הדפוסים] אינו כן אלא "פעמים", ואחריו פסיק. וכנראה הוא ט"ס שנפלה במגן וצנה בצטוט ההקדמה הנ"ל. וכ"כ הר"ד קמינצקי בישורון כג. [ע"ש עוד בעיקר הענ...

מה שנכון נכון

ראה בביאורו למשלי לא,יד.

מה שנכון נכון

השבה"ל כתב מכתב שהוא חוזר בו ומבטל דעתו בפני הגריש"א והורה לקרות בטו

כנראה התכוין לשבה"ל י,קד.

ברית אברהם הכונה לספר זה סימן כז.
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?26791&

מה שנכון נכון

ראה כאן.
וע"ע בהקדמת הר"ח מואלזין לביאור הגר"א על ספד"צ.

מה שנכון נכון

כעי"ז נהג בעל וזאת הברכה לכנות את הריש"א בכל מקום "אחד מגדולי הדור". ראה בהקדמתו שעשה כן כדי שלא יתקבל הרושם שהריש"א סמך ידו על דיוק הדברים.

מה שנכון נכון

יאיר כתב:וכל התורה כולה רמוזה ב-ב' דתיבת בראשית.

בגר"א עכ"פ זה לא כתוב.

לענין דלעיל, בעבר הערתי על סתירה בחז"ל בענין זה בנוגע לשמואל.

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 11419 תוצאות