פורום אוצר החכמה

יוצא פוניבז'

אם לשפוט לפי החומר המובא בתשובה, נראה כי כותבה השתמש בגירסא ישנה של תוכנת אוצר החכמה, שאינה כוללת את הקונטרסים שיצאו לאור בענין בשנים האחרונות.
וכבר אמרו, אין חכמתו של אדם מגעת אלא עד מקום שספריו מגיעים.

יוצא פוניבז'

בהקשר למכתב המופיע בראש האשכול, יש בנותן טעם להביא מדברי אותו דיין שליט"א, במכתב אחר: מתוך הסכמת הגרמ"מ שפרן למהדורה החדשה של הספר "צוואת ריב"ש והנהגות ישרות" (שם הבהיר כמה כללים ביחס למקובלים): הרב שפרן על קבלה.JPG וכן מסבירים לפעמים מצות שאינם נוהגים בזמן הזה, ואין כוונתם ...

יוצא פוניבז'

אינני מבין למה דבריי לא הובנו. נניח שהלכה שמראה ברוין מותר, אבל איך יתכן, שתלמיד כזה גדול, ששימש אצל כזה רב גדול, וקיבל בשלימות את כל יסודות ההוראה במראות, ובכל זאת יטעה בהתרת דם ממש? האם ה"מסורת" וה"שימוש" המרובה היו אך ורק במראות האדום, ובברוין היתה ההוראה שכל תלמיד יורה כפי דע...

יוצא פוניבז'

אעתיק מש"כ באשכול אחר: ומה שהוזכר מענין ה"מסורת המורים" הנוקטת גישה מקילה בכל תחום זה - הנה "מסורת" זו לא ידוע מה היתה במקורה ואיפה בדיוק היא אוחזת כיום ולהיכן עוד תגיע בעתיד, מה שברור שכל "מסורת" זו מבוססת על חכם אחד שהביא אותה מאוקרייאנה ולא ידוע ממי קיבל ודרך מי...

יוצא פוניבז'

בקשר לדברי ריא"ס, יש שטענו שכל עצם המכתב הזה נועד אך ורק בכדי להראות "פנים מסבירות לכל המפלגות"...

יוצא פוניבז'

כבר יצא הג"ר יעקב הלל שליט"א בקונטרס מיוחד נגד כל הרעיונות הללו. אגב, כשהכתירו את הגר"א אוסטרן שליט"א, חתנו של הגרנ"ק ובעל "הערות וציונים" לרב ביהכנ"ס יד אהרן בב"ב, כתבו את שמו בכתב ההכתרה "ארן" (הא' בחולם חסר), וכאשר הביאו לגרח"ק לחתום על ...

יוצא פוניבז'

דבר מעניין מאד ראיתי באחד הקונטרסים שהועלו כאן, שהטענה הראשונה שהוא מביא נגד הזיהוי (בשם קונטרס בתל"א), היא שמקום צביעת התכלת היה בלוז כמבואר בגמרא, והנה בלוז לא מצאו שום זכר לחלזון! ומוכרח מזה, שאין לחלזון קונכייה או שהיתה שימושית לדברים אחרים וכו'. והנה אגב שיטפיה הבליע לנו שידוע לו היכן היא ...

יוצא פוניבז'

את הארגמן אין הלכה שצריך לעשות מחלזון דווקא, אף אם בפועל זה היה המקור הרווח לצבע הנ"ל.
ומכל מקום ישנו מדרש מעניין שהובא בתוס' השלם עה"ת:

: תוספות השלם פרשת ויחי.JPG (33.4 KiB) נצפה 6158 פעמים

יוצא פוניבז'

תתחילו סוף סוף להביא את שמותיהם של מורי הצדק שכולנו שואלים שאלות בכל חלקי התורה ונשענים על פסקיהם. באותה מידה אני מצפה לשמוע את שמותיהם של מורי הצדק שכולנו שואלים שאלות בכל חלקי התורה ונשענים על פסקיהם , שבדקו ענין זה לעומקו והכריעו שאין בתכלת זו כל ממש. (ואינני מתכוון לאותם שסוברים שבלאו הכי פטורי...

יוצא פוניבז'

נזדמן לידי עלון "בית נאמן" (שיעורו של הרב מאיר מאזוז) שיצא לאור בשבת האחרונה, ושם מבאר למה לא אומרים שחייבים ללבוש תכלת מטעם ספק דאורייתא לחומרא, משום שהתכלת אינה מעכבת את הלבן, וגם בלי תכלת אנחנו מקיימים את המצוה. (ומסיים שם: אבל אעפ"כ, כיון שהתכלת הזאת קרוב לודאי שזאת התכלת המקורית ...

יוצא פוניבז'

הרה"ג ר"א סלע שליט"א שקד על רשב"א חולין במסגרת מכון אורייתא ז"ל, ובאמתחתו תיקונים רבים ועצומים. בקובץ חצי גבורים האחרון התפרסם מר"א גבאי גליון רשב"א חולין ישן עם הרבה תיקונים. ויעו"ש בפתיחה הקצרה. תיקוניו העצומים הינם מסברא? לא ידוע על כתבי יד לרשב"א חול...

יוצא פוניבז'

אינו מובן. בעל המאור לא "מחמיר" שלא ללבוש טליתות, אלא "מיקל" שלא להטיל בהם ציצית, אף לבן. רק נפק"מ לחומרא שאסור לילך ברה"ר בשבת בציצית לבן. ז"ל הרמב"ן במלחמות פ"ב דשבת, "והנה הוא פוטר כל העולם כלו מן הדין, שאם כדבריו אנו שאין לנו תכלת אין אנו צריכין ...

יוצא פוניבז'

ישא ברכה כתב:כמה פעמים נשאלו גדולי הדור על מי שיצא לו בלימודו שצריך להטיל תכלת האם רשאי לנהוג כדעתו, והורו שאפשר.

: הגרח''ק על התכלת.JPG (41.87 KiB) נצפה 11360 פעמים

יוצא פוניבז'

רון
במקום לעמול בכובד ראש וברצינות הראויה בבירור דעת רבותינו וטעמם, הינך מסיט את כל הנושא לנידון שלא הועלה כאן כלל - האם מותר למי שהעלה אחרת להורות כדעתו.
אמנם בנידון הזה יש לך כנראה הרבה חומר שהצטבר אצלך כולל מסקנות מבוססות וחדות, אבל במחילה, מה הקשר לנושא שלנו?

יוצא פוניבז'

ראיתי שדיברו כאן מכמה נקודות, ואסכם מנקודת מבט שלי, יש כאן כמה תמיהות, ראשית, הנסיון לומר שזה הטעם של הרבנים שאינם לובשים התכלת, הוא לא מדוייק, הרבנים שאינם לובשים התכלת משוכנעים שזו לא התכלת, ולכל היותר שיש צדדים גדולים שאינו התכלת, ובצירוף הסברא שהזכיר נמנעים מלהכנס לזה. אך להכיר בעובדה שזו התכלת ...

יוצא פוניבז'

היום הונחו למכירה בבתי הכנסיות קובץ בשם "משיכיר" – בענין התכלת. (נעשה בו נסיון לאסוף למקום אחד כמה קונטרסים בענין, הן מהמתנגדים והן מהמצדדים). בראש הקונטרס מתפרסמת לראשונה תשובת אחד הדיינים המפורסמים שליט"א, והרי היא לפניכם: הרב שפרן על התכלת.jpg יום ד' י"ב ניסן תשע"ו לכ' הר...

יוצא פוניבז'

אולי יש להציע: רס"ג - שמשקף נוסח מזמן הגאונים, רמב"ם - שהוא גם נוסח התימנים הנהוג, אבודרהם - שמשקף גם את נוסח הספרדים הנהוג, ורוקח - כנוסח אשכנזי. נוסחאות רע"ג אינם מקוריות, ואין שום טעם להביאם, בפרט שיש בכך בכדי לחזק את הטעות הנפוצה שהנוסח הוא מקורי. נוסחאות רשב"ן אינם נהוגות כי...

יוצא פוניבז'

גם תהלים הוסיפו בלי מקור. אכן. בתהילים במקום להסתפק בג' פסוקים בתחילה ובסוף, הדפיסו בתיקוני הספרדים את המזמור הראשון והאחרון בשלימותם, תוספת של שלושה פסוקים בכל אחד מהם. אגב, הרעיון של אמירת ג' פסוקים מתחילת וסוף כל פרשה, נמצא כבר לפני האר"י, במחזור רומניא משנת רפ"ג (יש באוצר), ונהגו כן ב...

יוצא פוניבז'

בתיקון שבמחזורי הספרדים ג"כ אין הוספות, למעט כמדומה פסוקי וביום הבכורים שנוספו ע"י ר' שמואל ויטאל, ופסוקי אשת חיל שמקורן אינו ברור (עי' מחזור "עוד יוסף חי"). לגבי הוספת פסוקי תרי עשר, ישנם כמה מחזורים ספרדים שהדפיסום, אך ראיתי בחלקם שלמרבה הפליאה דווקא את שלשת הפסוקים שבתחילת חבק...

יוצא פוניבז'

יש איזו סיבה להניח שכמות החילולי שבת תלויה ברמת השימוש? הרי כפי שכתבת בעצמך החילול לא נצרך לעצם השימוש אלא מטעמי חיסכון מדליקים ומכבים. טעמי חסכון אין פירושו לחסוך במלאכות, אלא לחסוך במחיר, וזאת גם באופן שמתרבים עי"ז מלאכות. אם לא היו מחוברים לרשת החשמל אלא צרכי פיקו"נ ממש, שהם חלק מזערי ...

יוצא פוניבז'

רצו"ב הודעת רבני ירושלים בנידו"ד (מעיתון דואר היום, יום שישי כ"ד אדר תרפ"ח, עש"ק ויקהל פקודי, צויין במכתב הראי"ה דלעיל). חשמל בשבת - הודעת רבני ירושלים.JPG בשולי הדברים יורשה להעיר, כי לעומת המצב בשעתו, ניתן להגדיר את המצב היום כאסבסורדי ממש. אז לא היה נידון אלא מחמת אי...

יוצא פוניבז'

רצו"ב מכתב הראי"ה קוק אודות הסדר מיוחד שנעשה בשעתו בירושלים בשביל שלא ליהנות מהחשמל המיוצר (ע"י גויים!) בשבת.

האם ידוע לאי מי מהחכמים פרטים נוספים על הסדר זה?
וכמה זמן הוא החזיק?

יוצא פוניבז'

כדאי לדעת שיש באוצר החכמה אפשרות של חיפוש ספר לפי הראשי תיבות שלו.

יוצא פוניבז'

יוצא פוניבז'

הרבה מביאים את הציור בסדר רס"ג (או בכתבי יד אשכנזים קדומים) של התרועה בצורת שלשלת כהוכחה לאופן הברת התרועה, (שהיא קול רצוף עולה ויורד), אך אין שום ראיה מציור זה, וכהוכחה יש לציין את העובדה שציור זה נמצא אף בכל הכת"י של המחזורים הספרדיים, והרי עליהן מקובל לומר שהריעו בדיוק כמו שאנחנו מריעים...

יוצא פוניבז'

רגילים לייחס תוספות שלנו למגילה לרבינו יהודה שירליאון מפריז, והיינו בעקבות אורבך בספרו המפורסם 'בעלי התוספות', כרך ב'. אך קשה שהרי רבינו יהודה עצמו נזכר בתוספות מסכת מגילה דף ו עמוד ב, ואף בלי הקדמת תואר 'מורי', כרגיל בכתיבת תלמיד, רק: ורבינו יהודה תירץ וכו'. גם ראיותיו של אורבך רק מלמדים אשר תוספו...

יוצא פוניבז'

כדאי לבדוק באבודרהם (דפו"ר) שוב, בזכרוני שאותיות כ' וב' שם דומות מאד

יוצא פוניבז'

בענין זה של אופן עשיית התרועה, כמדומה שדן בזה בשו"ת רע"י שלזינגר שי"ל מכת"י בשנים האחרונות. ואיננו תח"י.

יוצא פוניבז'

דעת הגרח"ק:

: הגר''ח קניבסקי.jpg (39.6 KiB) נצפה 3884 פעמים

מתוך אתר "מכון להפצת התכלת"

וראה שם עוד שהורה לא' שסבור שזו התכלת שהוא מחוייב בזה.

יוצא פוניבז'

בענין הצבע החום, כבר הוזכר לשון רש"י דסתם סוסים אדומים הם, והדברים ידועים מעוד מקומות, כגון אהינא סומקא - תמרה אדומה (סוכה לה ע"ב), וגם הב"י (סי' תרמה) מגדיר את ה"קורא" שבלולב כ"מין דבר אדום". (ועי' בארוכה בס' אשקך מיין ובמאמר ר"י ליכטער בס' עטרת שלמה ח"ה...

יוצא פוניבז'

כמדומה נכנס לקול הלשון כבר בשנה שעברה

יוצא פוניבז'

יסוד ושורש העבודה ע"ש הטעם

יוצא פוניבז'

אם אינני טועה, דפוס זה אינו דפוס מנטובה שי"ח, אשר הדפים בו הם כבדפוס וילנא, אלא דפוס קרימונה שי"ט. אני כותב מזכרוני ותוכל לבדוק ולאמת.

יוצא פוניבז'

בזכרוני שרש"י בכמה מקומות מביא את הפסוק בנחמיה "ויעזבו ירושלים עד החומה" בתוספת המילה את "ויעזבו את ירושלים"
מסתבר שהיה בזה נוסחאות שונים וידוע גם ברש"י בחומש "ואת כל אשר אצוה אותך" במקום "את כל אשר וגו' " בס"ת שלנו (ללא ו').

יוצא פוניבז'

לאחרונה יצא לאור שו"ת תשובות והנהגות חלק ו', שם בסימן ג' הדפיס הראב"ד הגר"מ שטרנבוך שליט"א תשובה, לבאר מ"ט לא נלבש התכלת החדשה, אשר כל הת"ח והמומחים שבדקו ענין זה טענתם כי החלזון שבידינו הוא הוא חלזון התכלת, והגר"מ שטרנבוך ציין אף כי הרבה בני תורה החלו ללובשה. בתשו...

יוצא פוניבז'

מכתב הגאון ר' ישראל בעלסקי שליט"א מגדולי הפוסקים בארה"ב

יוצא פוניבז'

א. מדבריך משמע שהספר בכללותו גם עמד לפניך, וראית שהפו"ס כולם הינם כהרמב"ם. אני לא ראיתי את כל הספר. עכ"פ אם צדקתי בהשערתי, אודה לך אם תשלח לי צילום.
ב. לומר שהסופר העתיק מבן אשר, בהנחה שהספר הינו ספרדי, היא אפשרות רחוקה מאד.

יוצא פוניבז'

אינני מומחה גדול, אבל נראה ברור שהספר מושפע מהרמב"ם. וזאת על סמך ב' ראיות: א. סיום שירת הים (שני שורות אחרונות) בספרים הספרדיים חלוקתם היא כבספרים שלנו: בא סוס פרעה ברכבו ובפרשיו בים/ וישב ה' עליהם את מי. (שורה הבאה) הים/ ובני ישראל הלכו ביבשה בתוך/ הים. באשכנזים (הקדומים) הכל ברצף כי לשיטתם פס...

יוצא פוניבז'

רצו"ב תגובה לקונטרס "תכלא דחלזון" שיצא לאחרונה.

יוצא פוניבז'

האפשרות להוסיף קבצי PDF לחיפוש - רק מקלקלת!
מכאן ואילך מחברי הספרים במקום לשלוח את ספריהם לאוצר החכמה יתחילו למכור את ספריהם (בקבצי מחשב) בכסף מלא - ומי יוכל להתמקח איתם?!

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 2007 תוצאות