להתהלך כתב:לא הבנתי?
אבהיר יותר:
מה הקשר בין דרשות חז"ל למהלכים של חכמי זמננו?
הרי אם חז"ל אומרים משהו, זה בוודאי נכון.
להתהלך כתב:לא הבנתי?
הרואה כתב:פלוריש כתב:וישיבת שלום בניך היא "ישיבה קטנה" (כלומר לא "ישיבה תיכונית") לציבור הדת"ל
צ"ל חרד"לי (אם הם לא אז מי כן...).
זאב ערבות כתב: והן מצד האוכלוסיה המשרתת שאותם לא מעניין שמירת השבת והכשרות והצניעות וכו' וכו'.
עזריאל ברגר כתב:ותיבעי לך עד זומם - שמא טועה היה?!
מתפעל כתב: בברכה, סמיכת מורינו נדמה לי אצל קהילות הונגירה. וזה אם נבחנים בהצטיינות. לא כל אייניקל.
עזריאל ברגר כתב:בברכה המשולשת כתב:פשיטא.דרומי כתב:והנה לנו ראיה נוספות שתופעת ה'זנבנות' חדרה גם אצל המכונים ליטאים.
וכבר הביאו לעיל שיסודה בגמרא: מהדר אסילקא וארוזא, מהדר אתרי וחד, וכו'.
פשיטא.דרומי כתב:והנה לנו ראיה נוספות שתופעת ה'זנבנות' חדרה גם אצל המכונים ליטאים.
כותנהחד ברנש כתב:רק אני לא מבין מהו "ט"ק צמר גפן" שבציטוט הנ"ל?
עושה חדשות כתב:לא ראיתי אצל הרב טל היכן הוא נוגע בשאלה הנ"ל.
קו ירוק כתב:בברכה המשולשת כתב:קו ירוק כתב:דעת הרמב"ם, והיא דעת יחידאה, שתחומי ארץ ישראל לגיטין הם תחומי עולי מצרים. ומשם ואילך לא כבשו אף עולי מצרים.
אמנם, דעת הרמב"ם בתשובה היא שתחומי א"י לגיטין מדרבנן, תחום עולי בבל, וכשאר ראשונים.
היכן?
קו ירוק כתב:דעת הרמב"ם, והיא דעת יחידאה, שתחומי ארץ ישראל לגיטין הם תחומי עולי מצרים. ומשם ואילך לא כבשו אף עולי מצרים.