פורום אוצר החכמה

אור עולם כתב:קובץ גינת ורדים ב',
עמ' לז - מד

https://tablet.otzar.org/#/book/176990/ ... 3/end/35/c

ישעיהו לוריא כתב:שבפסוק כתוב במושבתם

גולד כתב:ארוך מדאי

לבי במערב כתב:תשפ"ד (לחוד) בגי' ועצמתיך יחליץ.

גולד כתב:החתונה אי"ה בפר' בהעלותך הבעל"ט

חד ברנש כתב:(הפירוש השני, ולא "מהדו"ת"!)

חד ברנש כתב:כיצד ניתן לדרוש לכאן ולכאן את "דהוא עשיראה"?

כן מסתבר כתב:מעודי לא שמעתי שגולי אשכנז באו מצרפת, אלא להיפך. אם יש בידך מידע בנושא זה אנא הרחב.

במסתרים כתב:איך אתה חושב שנראה ונשמע סדר עגלה ערופה, פרה אדומה, ואולי עבודת יוה"כ ושל כל הקרבנות?

צופה_ומביט כתב:הדרך היחידה שלי להבין את העניין הוא שמדובר בעניין מיסטי שמצריך פרטי פרטים מדוקדקים כמו בעבודת הכהנים במשכן כדי לפעול את פעולתו הנסתרת, והכל גזירת הכתוב רבתי, ואין להרהר בה כלל, כי אינה להבנת אנוש כלל.

גנזאי כתב:דומני שלא נזכר כאן - או בכלל - ידיעה חדשה זו, שבסוף ימיו חזר קנאי זה ונטה למזרחי!

כן מסתבר כתב:במדעים ובשפת המדינה

כן מסתבר כתב:6. למאי נפק”מ?

.השוחט כתב:הגאון הגדול רבי יעקב ישראל פוזן זללה"ה - איננו.

לבי במערב כתב:אם הכוונה ל'טעמא דקרא', כדאי לבאר תחלה מהו טעם ברכת הכהנים בלה"ק (שמקריאים להם מילה במילה, ואף כשאינם מבינים מאומה).

מחשב מסלול כתב:שאלה הוא קיים

צופה_ומביט כתב:איני מונח בעניין כלל

יהושפט כתב:ידוע כי בירושלמי קדשים מובא מומר ולא משומד.

ברמן כתב:מספרים עליו גם, כי ברוב גאונותו הוא תפס את זיופי הירושלמי קדשים, עקב הציטוטים מברייתות ותוספתא, שהעתיקן הזייפן עם שיבושי הדפוסים.

זאב ערבות כתב:האם בנש"ק צריך להיות בן דווקא, האם לא יתכן שהוא נכד

זאב ערבות כתב:כעת יבואו נוסחאות שונות של הסיפור...

זאב ערבות כתב:ובכן

אראל כתב:הליכת המונים

לבי במערב כתב:מה'עסק' שנתפתח