לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
לגבי הסיפור עם הצ'ק, לפום ריהטא יש לעורר כאן סברא אחרת. שבעצם מתן הצ'ק הסכים ראובן ונתן לו רשות להזיקו בקנס ההוא. שהרי כל הכח של צ'ק יתר על שטר חוב רגיל, הוא בעצם הכח והיכולת של המלווה לגרום לסנקציות על הלווה אם לא יכבד את הצ'ק. אבל במקרה של הפקדה של 30 פעמים זה כבר נשמע מוזר, גם מבחינה חוקית. הרי ב...
ואיך יחול המכירה בלי חתימה? זה יקרה כנראה בלי "חלות", כי שופטי הבג"ץ כתבו חבורה מעמיקה בעניין, ומסקנתם היא שאפשר לעשות מכירה בלי שום חלות, ודלא כדעת איזה אחרונים. אם חלות מכירה תלוי בשופטי הבגץ אם כן יש בעיה בכל היתר עסקא ומכירת חמץ, וגם אם נגיד שמכירה חל ע"פ פסק שופטי בג"ץ...
עיין באשכול (הנעול) על אודותיו. טוענים שם שיש בו "צווי דינים". יש את בחינתו העצמית, שהיא בכיון של גאונות פולנית. ויש את דעותיו ואמונותיו, שהם על פי רבו החזון איש, שעורר בעיקר על העמקה בסוגיות.
אני חושב שמצוי שחכמים התבטאו על ימי צעירותם בנוסח של "בילדותי" וכיו''ב, הגם שכבר היו בסביבות גיל העשרים. אולי כן ואולי לא. אבל מהיכן היתה הבהירות של מרן הגרד"ל שיש כאן טעות? לא ברור. ואגב אני מעתיק את לשון השמעתתא, וירא הקהל וישפוט. הקונטרס הזה חברתיהו בעודי בימי הילדות והשחרות. ואבנ...
יש להסתפק האם מה שהביא כותב המכתב מהשבט הלוי הוא שקר או ליצנות, וצ"ע. [השבט הלוי לא איירי לענין לא תחנם אלא לגבי הענין שנאמר בגמ' "שלא יהא צדיק קבור בקבר שאינו שלו", לגבי לא תחנם נחלקו בדורות האחרונים האם שייך גם במכירה לזמן, ואם לדעתו במכירה למאה שנה כו"ע מודו שאסור עליו להביא ...
יש להסתפק האם מה שהביא כותב המכתב מהשבט הלוי הוא שקר או ליצנות, וצ"ע. [השבט הלוי לא איירי לענין לא תחנם אלא לגבי הענין שנאמר בגמ' "שלא יהא צדיק קבור בקבר שאינו שלו", לגבי לא תחנם נחלקו בדורות האחרונים האם שייך גם במכירה לזמן, ואם לדעתו במכירה למאה שנה כו"ע מודו שאסור עליו להביא ...
ואיך יחול המכירה בלי חתימה? זה יקרה כנראה בלי "חלות", כי שופטי הבג"ץ כתבו חבורה מעמיקה בעניין, ומסקנתם היא שאפשר לעשות מכירה בלי שום חלות, ודלא כדעת איזה אחרונים. אם חלות מכירה תלוי בשופטי הבגץ אם כן יש בעיה בכל היתר עסקא ומכירת חמץ, וגם אם נגיד שמכירה חל ע"פ פסק שופטי בג"ץ...
הבוחר יבחר. רק אי אפשר לכתוב על כך "חסר טעם", משל ההבנה שלך כל כך פשוטה עד שלא ניתן להבין אחרת, כי כל המפרשים מתחבטים בהבנת האיסור. אולי ההבנה הזאת נמצאת בקדמונים ואולי לא, מה שברור שהמרכזיים והידועים נבוכים בטעם האיסור ולא כותבים כך.
אין איסור במעשה בעל משמעות פרוצדוראלית, בשעה שמבחינה מהותית המעשה ייעשה בכל מקרה, ואין שום דרך לשנותו. (הפוך, אני רואה ציונות ממשית במתן משמעות לטקסי הציונים שבדו לעצמם. איפה הקנאים של פעם?). איני יודע האם השר חותם בפועל על הסכמי החכירה (לא נראה לי שהוא חותם), אבל נניח שכן, באם ימאן לחתום האם לא יחו...
ההשואה למעשה ארץ מצרים וארץ כנען לא נאמרה לעניין איסורי קרובות אלא לגבי התועבות. וכלשון הספרא: או כמעשה ארץ מצרים וכמעשה ארץ כנען לא תעשו, יכול לא יבנו בניינות ולא יטעו נטיעות כמותם תלמוד לומר ובחקותיהם לא תלכו, לא אמרתי אלא בחוקים החקוקים להם ולאבותיהם ולאבות אבותיהם ומה היו עושים האיש נושא לאיש ו...
אין חיסרון בקשר האישי, ובתנאי שהקורבה תהיה קורבת אישות. בבת אחותו, האהבה ביניהם מגיעה בגלל קרבתו לאחותו (והרי זה כבת חבירו). אבל לגבי אחייניתו עצמה, הרי זו קורבת אישות. חסר לי (או שלא הבנתי) החצי השני של ההסבר. אבל באחותו... זה כבר הסברתי לעיל. קורבת האחווה היא עוצמתית ברמת קרבת האישות. כשאדם ניגש ...
אבל אין לנו שום חבר מתועד (למיטב ידיעתי, אשמח אם יראו לי) לחיבור עצום ומדהים כהשב שמעתתא בגיל 12.
גם האגדות על הגר"א והשאגת אריה לא מתקרבות אליו. שינון בעל פה של כמויות חומר גדולות, או "דרשה שהפליאה את לב שומעיה", נמצאים שלוש ליגות מתחת לחיבור שמצריך בשלות של יוצר גאוני.
אין חיסרון בקשר האישי, ובתנאי שהקורבה תהיה קורבת אישות. בבת אחותו, האהבה ביניהם מגיעה בגלל קרבתו לאחותו (והרי זה כבת חבירו). אבל לגבי אחייניתו עצמה, הרי זו קורבת אישות.
אני חשבתי לפי שנים בס"ד טעם לאיסור הקרובות על פי פשוטו של מקרא. שרצון התורה היה שהקשר בין איש לאשתו יהיה קשר של הקמת בית משותף, אהבת איש לאשתו, עזר כנגדו, שאר כסות וכו', ורק במסגרת זה ובהבלעה לעניין זה יבואו גם יחסי האישות, כדבר טפל ונלווה אל יחסי בעל ואשה הכלליים. וכל זאת נכון רק בזרה, אבל בא...
אני חשבתי לפי שנים בס"ד טעם לאיסור הקרובות על פי פשוטו של מקרא. שרצון התורה היה שהקשר בין איש לאשתו יהיה קשר של הקמת בית משותף, אהבת איש לאשתו, עזר כנגדו, שאר כסות וכו', ורק במסגרת זה ובהבלעה לעניין זה יבואו גם יחסי האישות, כדבר טפל ונלווה אל יחסי בעל ואשה הכלליים. וכל זאת נכון רק בזרה, אבל באח...
באחיעזר חלק ג סימן פא איוויע, תר"מ, מילדותי. הערות והארות בענין קטן אוכל נבלות. ובסופו: [את הקונטרס הזה כתבתי בילדותי וכעת השמטתי הרבה והוספתי מעט וגמרתי סדורו ב"ה בח' כסלו תרצ"ט]. בשנת תר"מ הוא היה בן 17, והוא קורא לעצמו ילד! (והוא לא סמך על כך שכל אחד יבדוק בביוגרפיה מתי הוא נו...
אני חושב שדברי חז"ל מדברים במעלה הפנימית של ההרים. כי כל ההרים שהוזכרו הם מארץ ישראל, ולכן הם גדולים בעצם, מה שאין כן הר סיני שהוא מחו"ל. ובזה מתורץ שהרי הכרמל והתבור אינם גבוהים כל כך, ומאידך לפי המסורת (המפוקפקת) הר סיני הוא גבוה מאוד. ואף אם נטען שאיננו מקבלים את המסורת הזו, מכל מקום הר...
הקישור חסום לי (ואודה למי שיעלה אותו). אבל לפני הכל אני לא מצליח להתחיל להבין. בש"ס (שבת עט.) מפורש הכי ברור שבעולם מהו דיפתרא: תא שמע, דאמר רבי חייא בר אמי משמיה דעולא: שלשה עורות הן, מצה וחיפה ודיפתרא; מצה, כמשמעו - דלא מליח ודלא קמיח ודלא עפיץ. וכמה שיעורו? תני רב שמואל בר רב יהודה: כדי לצור...
שמעתי ממומחים לעיבוד, שבשנים האחרונות נוסף אחרי עיבוד הסיד שלב נוסף, במי אלומיניום. שלב זה מקביל בעצם לעפצים, שהם עיבוד חומצי. ואם כן, הקלף שבימינו אינו דיפתרא אלא קלף גמור, אלא שאנו מגיעים לזה בשיטה אחרת.
דיסרטציה על הרוג'צובער [איני מכיר את הכותב, אך מכתלי כתיבתו נראה שהוא בן תורה ויר"ש] - "הלמדנות הפילוסופית" של ר' יוסף רוזין, מאת ישראל אורי מייטליס, הוגש לסנט אוניברסיטת בן גוריון בנגב, באר שבע תשע"ט. כאן - http://aranne5.bgu.ac.il.ezproxy.bgu.ac.il/yaatz/MeitlisIsraelOri19843...
ייאמר לזכותו של מלבב שבזמן המגיפה הוא לא ניסה כלל לגמד את חומרת הנגיף. אלא שכעת כשוך הסערה, הוא אנוס להילחם בסיכון הגדול מהנגיף, הלוא רעת החיסון לקורונה הממשמשת ובאה. (ומי יודע מה תוכניותיהם של ה"מימסד" הארור. הרי בעוד שבכל החיסונים ניתן איכשהו להתחמק, כאן יתכנו בהחלט עונשים חמורים למשתמטי...
ח יח. וילך בדרך מלכי ישראל. יש לציין מה שמוזכר בדברי הימים שהמית את כל אחיו לבל יערערו אחריו. ולא מצינו כזאת בשאר מלכים (למעט המלכים שקמו על חורבן בית המלוכה הקודם). ובאחזיה בנו לא מצאנו שהיה צריך להשמיד את אחיו מכיוון שכל בניו של יהורם מתו כמבואר בדברי הימים. ר' יעקב, אתה מתייחס אל הפשע הנורא והמז...
הנה איתא בזוהר ונפסק בשלחן ערוך שיש לצאת מהבית לביהכ"נ בציצית ותפילין. ומסופר על מרן הגרש"ז אוירבעך שראה פעם מודעא בבית הכנסת למי שעורר על כך שהלכה זו נשתכחה, ואמר על כך "ער איז גירעכט", ומאז החל לנהוג כן. והנה מפני מה ניתנה תורה לישראל מפני שהם עזים שבאומות, כי עם קשה עורף הוא, ...
היא הנותנת, בני לאה מונים רק חמישה שבטים, וכדי להשאיר את בני רחל כולם יחד, נלקח הגדול שבבני השפחות (שגם נולד לשפחת לאה) וחובר לבני לאה. כך סודרו כל השאר לפי אמותיהם, ושאר בני השפחות גם כן יחדיו.
ולמה עיקר עבודת המלאכים ביראה, והלוא לפי התניא מיכאל וכת דיליה עיקרם אהבה וגבריאל וכת דיליה עיקרם יראה. וגם ישראל עובדים בשניהם, ולא סלקא לעילא בלא תרין גדפין. ואם אמנם אהבה גבוהה יותר, הרי גם ליראה מעלה בפני עצמה שהיא המעכבת בשם "עבודה", ואהבה לא, כמבואר בתניא (פרק מ כמדומה).
וכמו שיסדו גם כן: וכולם עושים באימה וביראה רצון קונם. וכן: ששים ושמחים לעשות רצון קונם. האם מצינו אצל המלאכים גם שעושים מאהבה, או דוקא מיראה? כן. בתניא לקוטי אמרים פרק לט. וזמן רב תמוה לי על פי זה מדוע בברכות קריאת שמע בכל יום מתארים את המלאכים כבעלי יראה, ואת ישראל כבעלי אהבה, והלוא תרויהו איתנהו ...
ובאותה מידה אפשר לומר שהוא גם המשיך להיות מושחת. בקיצור, לא רואים מכאן הוכחה לאדם חוטא מצד אחד, אך בעל חוש צדק מפותח מצד שני. רואים כאן אדם שקיבל נבואת איוב ותוכחה מאליהו, ועל כל פנים התחרט על מעשיו, גם אם נאמר שלא עזב אותם. (נכון שרואים קודם שלא חשב על כזה מעשה ורק איזבל הסיתה אותו לזה, אבל גם לעבו...
הרב פרי יהושע תיאר זאת בפשטות כאילו הסיפור עם נבות גרם לו יסורי מצפון. ואני לא זכרתי דבר כזה, לכן הערתי. ולגבי הנבואה. הנבואה ההיא היא תקיפה כללית על כל מעשי אחאב (ונבות הוא רק המכה בפטיש), וכתוצאה ממנה חזר אחאב בתשובה על כל חטאיו לכאורה, לאו דווקא יסורי מצפון על הסיפור הספיציפי הזה (כפי שנראה מתיאו...
(וכמובן כרם נבות היה בעצת אשתו המרשעת, וסוף דבר היה סר וזעף בעצמו מיסוריי המצפון שלו) ועל אף שאמרו חז"ל שמלך בכיפה, וזה דבר מדהים! מאיפה לקחתם את זה? וַיְהִי כִשְׁמֹעַ אַחְאָב אֶת־הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה וַיִּקְרַע בְּגָדָיו וַיָּשֶׂם־שַׂק עַל־בְּשָׂרוֹ וַיָּצוֹם וַיִּשְׁכַּב בַּשָּׂק וַיְהַלֵּךְ...