פורום אוצר החכמה

לעיל הוזכר פה ספר 'שמרי משמרת הקדש' ח"ב. וכמו"כ מאמרו של הגר"ד דבליצקי בקובץ 'עץ חיים' החדש (הובא צילום המאמר לעיל). וכמו"כ ישנו קונטרס בסוף האשכול ח"ד.

איש_ספר כתב:רמב"ם יד החזקה הלכות מתנות עניים פרק י
והקב"ה קרוב לשועת עניים שנאמר שועת עניים אתה תשמע

הפליאה היותר גדולה היא שמאמר הנ"ל אף לא מופיע כלל בנוסח התפלה להרמב"ם.

הרד"ד אינו צריך לדידי ולדכוותי, אך המדייק כראוי יבחין כי הביטוי "דיוני הבל" לא כוון כלפי הקושיות על דברי הרד"ד, כי אם כלפי הדיון שהתפתח סביב אישיותו של הצב"א ("מחלה גופנית/נפשית" וכד'). לעצם הענין: מה שכתב הרד"ד "נמנו וגמרו" וכו', כוונתו לתלמידי חכמי...

מחילה, לא צריך לדון היכן המקור בפוסקים לומר בשומע תפלה ושלא נמצא וכו', שכן דינא דגמרא הוא (ברכות ל ע"א): "אימת מצלי, אמר רבי יעקב אמר רב חסדא משעה שמהלך בדרך". והובא כמובן בכל הפוסקים. המתפללים בשומע תפלה זו הנהגה חדשה של היום, מצד הספקות ופקפוקים שהמציאות של דרך של היום אינה כשל חז&q...

רק התכוונתי דחזי לאצטרופי לכל הנ"ל שהיתה כאן... מעידה, וחשיפה בטעות של האמת.

ע"מ להוסיף לסיכום הדברים דלעיל, רק נעורר הזכרון במה שכבר העיר אלבק, שבנחל אשכול עמ' 117 הערה י', כתב: "...כמו שכתב רב אחא והבאתי דבריו ס"ס ל"ט". והנה לכשיבוקש הדבר במקום אליו ציין הנחל אשכול, הרי שאינו נמצא כי אם ב... גוף ספר האשכול עצמו, כפי שיראה המעיין שם.

עתה נזכרתי בדברים ישנים נושנים ומפורסמים טובא בבי מדרשא, מהסטייפלער זצוק"ל, בקריינא ח"א סי' פ"א: "לענ"ד לא נכון כלל לפרסם קלונו של המחבר 'בשמים ראש' מכמה טעמים... יש בזה המאמר עלבון לכמה גדולים שצדדו בזכותו, ולו יהא שהיה ע"פ טעות. וכמה אנשים יביא רפיון בהצטייר להם שאחד ...

בשולי הדברים: בענין מסדר מפתחות שו"ת מהר"ם בנעט, יעויין שער ספר שו"ת יד יצחק... "מאתי הצעיר אברהם יצחק גליק, חונה פה ק"ק טאלטשווא... בעהמ"ח ספר באר יצחק על מס' חולין, והמסדר ספר שו"ת פרשת מרדכי ממוח"ז הגאון האדיר... רשכבה"ג מהו' מרדכי בנעט זצוק"ל&quo...

הרב חובב: רק לא רציתי להטריחך.

הרב צופר: א, ייש"כ על המראי מקומות. ב, תשובתי לחוב"ס הוא על מה שטען שמעולם לא היה מי שהאשימו בכפירה (מינות).

בכלל, הייתי מציע שנדון בזה מצד הנאמר, ולא מצד האומר או האומרים.

הדברים דלהלן אינם עבור הרב "חובב" (וממילא אין צורך להשיב), אשר גם כשיראה תיבות "מינות", "כפירה", יגיד בודאי "לאו דוקא", "גוזמא" וכו'. במפתחות ספר פרשת מרדכי: "סימן ה' - אודות המחבר תשובת בשמים ראש שמצא בספרו דברי מינות ". לשון תשובת מנחת אל...

להרב חובב, כמדומני ש"צייר צורה ודמות פסל אלילים" זה הרבה יותר מכפירה. ועוד שאר מבחר לשונות מהר"ם בנעט: "הביא לנו לצחק בכל עיקרי הדת ושורשיה". "הרים קלון על כלל ישראל והתורה... כבה רשפי אש דת האמת". "והרי המחשבה ניכרת מתוך מעשה, שדין הלז להדיח בני ישראל ולאמר ל...

להרב החובב נ"י, תמהון עז הוא בעיני לנסות ולסנגר על דברי עצב"י בשמים רו"ש ולענה שכאלו, והלא אם הבנתי נכון כבודו מודה "שהמחבר מפוקפק ונגוע בהשכלה", א"כ מה ניתן לפרש אחרת? הלא דברים הנ"ל שורש ויסוד למסכילים המשמיאילים כידוע, ומשורש נחש וכו'. ופליאה גדולה מזו מה שכתב כ...

וזה לשונו (סי' רנ"א, דף עז ע"א): "ואם ח"ו היה אפשר להצטייר כי יגיע זמן שמשפטי התורה ומצוותיה יביאו רעה על אומתינו, על כללות האומה במוחלט, או אפילו רק יהיה מקום להצטייר כי לא יגיע מהם אושר בשום אופן, ופרקנו עולה מעל צוארנו". עפ"ל.

לכך בדיוק התכוונתי.

האמת שלא היה ראוי לשים לב להתקפתך, אך שלא יטעו בדבריך, אין שום השוואה בין הנ"ל לבין ספר החזיונות. (אולי מלבד פנייתו החד פעמית לחכמת האלקימייה, דבר שכה הרבה להצטער עליו, ומשסר מזה לא שב עוד לכסלה). אמנם ישנן נקודות אחרות בנ"ל הטעונות דיון, אבל אין קשר לאמור כאן. (ובכלל ישנו לא מעט הבדל בין ...

הרב אי"ס שליט"א. 1) מה הכונה שתשבי היה קרוב למסקנא וכו', הלא מסקנתו כתובה במאמריו שבספרו ('נתיבי...'), והחליט על 'חבורת חמ"י' ששלשה שותפים לה, ר"ח אבולעפיא, ר"י הכהן (הבתי כהונה), וכמובן רי"י אלגאזי. זכר צדיקים לברכה. האם היו תנודות בדעתו זו? אפשר לפרט? (אגב, כיום אפשר ...

ספר בשמים ראש מלא דברי כפירה(!) נוטפי דבש. מי שילמד בעיון סי' רנ"א בספר זה, יצא ח"ו משכיל מוחלט ואפיקורס מובהק! ובחוצפה ועזות מצח שאין דוגמתה חתם תשובה קלוקלת זו ע"ש רבינו הרא"ש ז"ל. לא יאבה ה' סלוח...

תח"י רשימה ישנה, ועתה משהזדמנתי לפורום זה, אציג הדברים לעייני המלומדים, והרואה למראה עיניו ישפוט. קובץ מדבריו של (רבי?) יהודה אריה די מודינא בספרו "חיי יהודה" (מהדורת אונ' תל אביב תשמ"ה), מפיו ומפי כתבו, הודאת בעל דין כמאה עדים דמי. עמ' 36: "ויגדל אדוני אבי ז"ל, ויחכם ב...

וכי סילוף ההסטוריה ועיוות המציאות אינם עוול מספיק גדול ע"מ לגלותם ברבים? וגם נפק"מ לממונא, תאר לך אב שמעניק לבנו ספורי "הגולם מפראג", בתקוה שמגדלו על אדני חסדי ונפלאות השי"ת, ולבסוף מתברר שלהד"ם, והאכילו לאקשין בעלמא, וכי לא צר לאב על ממונו שהוציא בכדי והלך לאיבוד?

אדג היקר, ראשית, לענין כ"י גוף האשכול, אכן צדקת בדבריך שלא היה בידם, לפי טענת המצדיקים שכבר נקברו כתביו של מרציג כולל כ"י האשכול, ואני לא דייקתי מספיק. כמו"כ יישר כח על ההפניה לישורון. בכל אופן לענין הציונים, במטותא, הרי כידוע האשכול ח"א וח"ב נדפסו אמנם באותה שנה (תרכ"ח...

סליחה, אבל השינוי הוא בגוף נוסח המחבר (לא בתוספות וציונים מאת המו"ל). כלומר בישנים הצב"א עצמו כותב "דף פלוני", ובחדש בעצם דברי הצב"א (לא ציוני מו"ל!) "עמ' פלוני". וכן שאר ההבדלים שציינתי.

אדג כתב:אתה רציני?

?

יותר מדוייק: גם בקונטרס בסוף הספר, כתבו משהו בסגנון "ועתה זימנה לנו ההשגחה זה החלק הרביעי של הספר, ובזה מסתתמות כל הטענות". אמרו ולא יספו כלום אודות כתה"י, מקורו, ומקום המצאותו. והדברים מתמיהים כל בר דעת, הרי אחת הפליאות בפולמוס זה היכן הוא הכ"י (מרציג) עליו הושתת ספרו של הצב&quo...

סליחה, אבל ישנם לא מעט הבדלים בין הנחל אשכול בחלקים הישנים לבין חלק זה. 1) בישנים ציוני ההערות ע"י אותיות, בחלק זה ע"י מספרים. 2) בישנים נהג לכתוב "עיין נחל אשכול דף פלוני", ואילו בחלק זה "עמ' פלוני". 3) בישנים כשמציין לדפי הגמרא דרכו להניח גרשיים בין האותיות, בחלק זה ל...

לרשימת הזיופים יש להוסיף את "כתבי" מהר"י כ"ץ חתן מהר"ל מפראג ("דברי נגידים" על הגש"פ, וכן סיפורי הגולם).

גם אני מצטרף לפליאה, מי שיכול להסביר את התופעה המוזרה של האשכול ח"ד?! המשך הזיוף ע"י אנשים בני זמנינו?!

מלבד הפליאה דלעיל, גבי תינוק שנולד ע"ש ביה"ש, מדוע לא החשיב דעת ר"ת והשו"ע ורוב הראשונים וכו' וכו' לפחות לספק, שלא למולו בשבת שהיא מילה שלא בזמנה לדעתם (וממילא איסור תורה למול בשבת), מלבד זה לא מובן ג"כ מדוע בימי החנוכה (בימי החול!) לא הורה ג"כ לנהוג כר"ת וכשו"...

אגב, אולי באמת כדאי שיפרטו כאן למה לא ברור שזה משרידי מקבציאל?

אולם יעקב כהן כתב למעלה כי לא ברור כלל שזהו משרידי מקבציאל, כנראה שזה נושא, אם אכן יוברר כך אזי אי אפשר ללמוד מספר זה. בכל אופן התכוונתי באופן עקרוני, וכי לא די חשוב בכתבים חדשים מכל גדול בישראל, אפילו לא יהיה בזה שום נפק"מ לדינא?

איש ספר כתב:
"ואפילו נייהב ליה שמצאו את מקבציאל, מה כ"כ חשוב בזה? וכי זה ישנה משהו להלכה? מישהו יפסיק ממנהגו ומנהג אבותיו עקב כך?"

וכי צריך לשנות ההלכה או מנהג וכד'? וכי לא מספיק חשוב אם ימצאו חידושים מהמחבר, ישובי קושיות, ביאור למהלך חשיבתו בפסק פלוני וכד'?

היכן ניתן להשיג הקובץ?