פורום אוצר החכמה

יעקב1

עזריאל ברגר כתב:
פרי יהושע כתב:
עזריאל ברגר כתב:בניו הזכרים - למה לא?!
בנות - ודאי שלא, בגלל המחלוקת אם נשים חייבות בהבדלה.

אם אינם מחוייבים רק בגלל חינוך, מהיכי תיתי לן שיש כאן דין ערבות?

א. בשו"ע אדמו"ר הזקן סימן רצו סעיף יט מפורש שיכול להבדיל עבור בניו הקטנים הזכרים.
.

הובא במ"ב שם

יעקב1

אבקת שום הרי עובר לילה מה עושים? ------------------------------------------- לפני שנים התקשרתי לראש ועדת הכשרות של הבד"ץ ושאלתיו שאלה זו. והשיב "אתה לא חייב להסכים אבל רבני הבד"ץ סוברים שאם הוא מבושל אין את כל העניין שכתוב בגמ', והשום הזה עובר ייבוש (בישול) בחום בתנור". אכן הלכתי...

יעקב1

נשאלה השאלה, באחד שאכל שקדי מרק באמצע סעודתו דרך תענוג וקינוח ללא מרק ולא לשם שביעה אלא ככוסס בעלמא. יש מי שטען שאין זה דרך אכילת דברים הטפלים לסעודה וע"כ טעון ברכה (ואחד ציין שבזה מכוון להוציא כל העוגות וכדו' שאוכל בסעודה ויוצא מספק). ויש שטענו שמאכל זה הוא בכלל דברים הבאים בסעודה מוחלט ואפי' ...

יעקב1

בנידון השתמשות במים חמים בשבת שבפתיחת הברז נכנסים מים קרים למיכל ומתבשלים כמצוי בבתים, האם לפי האוסרים אסור גם לסגור את הברז במקרה שפתחוהו בטעות כי לולי הסגירה היו מים קרים מרובים נכנסים למיכל ולא היו מתבשלין (או לא היה מתבשלין מהרה) וכן מחמת שבורחים בכל רגע מים חמים ועתה שסגר מאפשר למים החמים להישא...

יעקב1

אני מעוניין לראות את המקור הקדום והמדויק ביותר של סיפור ההצלה של התוס' יו"ט ואת מה שציוה לכל צאצאיו לעשות ביום ההצלה בכל שנה ושנה.

יעקב1

השאלה עדיין רלוונטית לשואל ?

יעקב1

משה גרוס כתב:האם זו סריקת OCR?

אחרי סריקת הספר לכאו' ה OCR שהיה לו רמת הדיוק הגבוהה ביותר שאני ראיתי מכל אלו שמציעים היה הגמ"ח הזה
viewtopic.php?f=47&t=11903

יעקב1

אולי זה לא קשור כלל לפורום אבל זה יכול להיות הצלה גדולה למי שנקלע לזה... מקשים מסוימים במקדלת לא פעילים אל דאגה יש פתרון ! ישנו תוכנה שמחליפה מקשים במקלדת בין אחת לשניה למשל אם האות א' כבר לא פעילה אפשר להגדיר שמקש שכותב 1 מעתה ירשום א (ברוב המקלדות יש עוד סדרה של מספרים ושם ניתן למצוא עוד לחצן של ה...

יעקב1

דבר חדש ראיתי בדינים והנהגות האחרון (תשע"ג-ספר שנכתב ע"י כמה מתלמידי החזו"א המקרובים יותר) שהובא בשם החזו"א שזיתים חיים קשים לשכחה אבל לא כבושים. וכן ראיתי קונטרס שכתב אברך והביא את אשר דיבר עם הגאון ר' יחזקאל ברטלר שליט"א (ד' ישלח לו רפואה בקרוב) וז"ל "פ"א אמ...

יעקב1

מי שנאנס ויש לו פנאי בבוקר להתפלל או ברכות ק"ש או שמ"ע הי מינייהו עדיף, לכאו' פשוט דתפילה עדיף אך מאידך ברכות אין להם השלמה במנחה ושמ"ע יש לו ועי' בכגון זה מג"א סו"ס רפו ?

יעקב1

בבקשה המייל של הרב יצחק אייזיק סילבר שליטא מישיבת מיר מח"ס משפטי השלום

יעקב1

או אולי זה חפשת (גם משם)

▔

יעקב1

מחפש אני נואשות את המקף המחבר בין שני מילים - אבל שיהיה בין המילים למעלה. [ולא מדי למעלה] ובניידי אין את לוח הספרות הימני אלא רק את שורת המספרים העליונה. Alt + 1470 הא לך, תעשה העתק הדבק ╶╶╶╶╶╶╶╶╶╶╶╶ לקחתיו מכאן : http://forum.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=7&t=15843#p304470 אם זה לא מה שחפשת...

יעקב1

שמואל דוד כתב:דוא"ל של רב יהודה ברכה?

של בנו birkatyehuda@gmail.com

יעקב1

אסורי המלך ב' כרכים ע"י מרדכי יצחק אגסי, רשום בספרייה הלאומית. http://www.jmall.co.il/%D7%90%D7%A1%D7%95%D7%A8%D7%99-%D7%94%D7%9E%D7%9C%D7%9A-%D7%91-%D7%9B%D7%A8%D7%9B%D7%99%D7%9D וכאן עמ' 17 [56] http://www.machonyerushalayim.com/archive/pdf/catalog_tb2.pdf תודה, אני לא בטוח מאה אחוז שזה הקונ...

יעקב1

מה ביאור דברי הכתר ראש (צולם מנפש החיים החדש)

: ללא שם.png (16.02 KiB) נצפה 1332 פעמים

יעקב1

שמעתי על קונטרס שמכיל נידונים רבים שקשורים לאלו שנמצאים בבית האסורים ל"ע כמו טבילת כלים ותפילה ועוד. הידוע למישהו פרטים מה שם הקונטרס או איך ניתן להשיגו (אמור להיות מייל שדרכו אפשר לקבלו)
ואיך אפשר להשיג את המחבר

יעקב1

אסורי המלך ב' כרכים ע"י מרדכי יצחק אגסי, רשום בספרייה הלאומית. http://www.jmall.co.il/%D7%90%D7%A1%D7%95%D7%A8%D7%99-%D7%94%D7%9E%D7%9C%D7%9A-%D7%91-%D7%9B%D7%A8%D7%9B%D7%99%D7%9D וכאן עמ' 17 [56] http://www.machonyerushalayim.com/archive/pdf/catalog_tb2.pdf תודה, אני לא בטוח מאה אחוז שזה הקונ...

יעקב1

שמעתי על קונטרס שמכיל נידונים רבים שקשורים לאלו שנמצאים בבית האסורים ל"ע כמו טבילת כלים ותפילה ועוד. הידוע למישהו פרטים מה שם הקונטרס או איך ניתן להשיגו (אמור להיות מייל שדרכו אפשר לקבלו)

יעקב1

חז"ל אומרים אשרי מי שחושדים בו ואין בו,וראיתי לאחד מהמפרשים אשריו מאחר והבזיון כידוע יש בו כפרת עוונות. אכן לכאורה יש עניין של והייתם נקיים דהיינו שלא לעשות דברים תמוהים שנראה נגד ההלכה,ולכאורה זה סתירה,כי מה הכפת לו שחושדיו הרי חז"ל אמרו שאשריו, ובפשטות י"ל דוהייתים נקיים זה בגוונא ...

יעקב1

הנני מחפש מקורות א] לסיבת החיוב במתעסק בחלבים ועריות. ב] מה הטעם שהשואל לרבו ועשה מעשה עפ"י הוראתו - אמאי חשיב איסורא (עי' מג"א שיח ג) והרי מאי הוי ליה למיעבד? ג] במי שאכל בשר שיצא מתחת ידו של שוחט יר"ש ובקי וכו' ונתגלה לאחר אכילה שהיה טרף - על מה יעשה תשובה והרי לא עשה שום מעשה שלא כ...

יעקב1

ב. מה ביאור ענין "ובנות ירושלים יוצאות וחולות בכרמים" בט"ו באב (מצד צניעות ובכלל איך היה מתנהל מציאת כלה בזמנם ?) עיין במכתב-מאליהו שמראה איך שזה היה בצניעות מוחלטת, ביחס למקובל במציאת שידוך [למשל הוא מדייק שהן היו אומרות ולא שרות]. יש לך מיקום מדיוק ? ומישהו יכול להעלות לכאן את הדפי...

יעקב1

א. האם יש מקור כתוב למה שנוהגים שלא לשוח כשקושרים ציצית. דלכאו' אחר שאמר שעושה לשם מצות ציצית למה שלא ידבר וכי גם בעשיית מצות מצוה כן הוא ? וכן הביה"ל בענין עיבוד עורות כ' שאם אומר שמעבד לשם תפילין מהני אף אם עובד עליהם בכמה ימים וכי אינו שח כל אותם ימים ? ב. מה ביאור ענין "ובנות ירושלים י...

יעקב1

נו אולי עכשיו יש למישהו תשובה על הנ"ל

יעקב1

מעשה שהיה כך היה - אדם א' היה באמצע סעודה והתחיל לברך על קפה ואמר עד מלת "שהכל" ואז נזכר שהוא בסעודה ומיד אמר בשכמל"ו. לכאו' לא טוב עשה כי הלא י"א בסי' קע"ד ס"ז שעל כל משקים יש לברך בסעודה ואמנם אמרי' סב"ל וכ"ש לרמ"א שם שכ' שהמנהג לא לברך, אך בגוונא זו שכ...

יעקב1

כמדומני שפעם כבר שאלתי את זה. שלא ברור לי מדוע אנשים אומרים שהסתכלות יש בה משום ולא תתורו. הלא הגמרא בע"ז מציינת איסור אחר להסתכלות משום ונשמרת. ובאיסור לא תתורו הפשט לכאורה הוא כשהולך אחרי עיניו היינו מה שמסתכל ומתוך זה נמשך לעשות איסור כמו אחרי לבבכם המבואר בגמרא בברכות. והוא סוג אחר לגמרי. ...

יעקב1

עושה חדשות כתב:בסה"ז זכור לדוד (רבי דוד פרנקל, אין באוצר???)
הביא מעשה מהחזו"א, על חילול שבת כדי לעצור את החילול ה' בשימוש בחשמל בשבת, ע"פ הגמ' הנ"ל.

: זכור לדוד.jpg (108.28 KiB) נצפה 2570 פעמים

יעקב1

שאלה מעשית הנוגעת למעשה - בחור א', גזרו עליו המדינה איזה גזירה שלא כדין (כדרכם) והנה בידו לפטור עצמו מגזירתם ע"י גניבת דעת ושקרים רבים שצריך לעשות כלפי כל מיני אנשי מקצוע פסיכולוגיים וכדו' וחלקם שומרי תו"מ ממש ואם יתנו לו מסמכים כאלו ואחרים שמצבו כך וכך יפטרו אותו. והנה לשקר לרשע להציל עצ...

יעקב1

שאלה מעשית הנוגעת למעשה - בחור א', גזרו עליו המדינה איזה גזירה שלא כדין (כדרכם) והנה בידו לפטור עצמו מגזירתם ע"י גניבת דעת ושקרים רבים שצריך לעשות כלפי כל מיני אנשי מקצוע פסיכולוגיים וכדו' וחלקם שומרי תו"מ ממש ואם יתנו לו מסמכים כאלו ואחרים שמצבו כך וכך יפטרו אותו. והנה לשקר לרשע להציל עצמ...

יעקב1

לאלו שלמדו ריבית - האם נוסח זה בעייתי - זה חוזה שכירות

יעקב1

דבר ראשון יש לדעת שלא ברור שיש ערבות לקטן וזה מח' באחרונים כנ"ל מהרע"א והחזו"א. ולדעת הרע"א שיש ערבות (ולכן הקשה לתוס' אמאי חד דרבנן לא מוציא תרי דרבנן) צ"ל שהיה ברירה ליה שחז"ל תקנו ערבות לקטן ואין זה דבר מחודש דהא קטן צריך להתחנך לכל מצוותיו לכשיהיה גדול והואיל וענין ...

יעקב1

אלא שלפי זה תמוה כלל מה הביא השער הציון שיטת הרמב"ן לגבי תרי דרבנן הרי לשיטת הרמב"ן אפילו חד דרבנן קטן לא מוציא חד דרבנן, וצ"ע. כנראה שאם הקטן לא אכל כדי שביעה שלכמה ראשונים אינו מוציא משום שהוא תרי דרבנן, בציור זה גם מצרפינן ליה לרמב"ן שסובר שבכל גוונא אינו מוציא אבל אה"נ ...

יעקב1

יפה שאלת, ובאמת כבר דן בזה בארוכה רבינו הגרעק"א בשו"ת סי' ז ושם מסיק דודאי קטן יכול להוציא חד דרבנן אף אם עתה הוא תרי דרבנן (כגון גדול אכל כזית והוא אכל כזית) כי יש ערבות ומזה מקשה קושיא גדולה על שיטת תוס' דסברי שאין קטן יכול להוציא גדול אא"כ אכל כדי שביעה והגדול אכל כזית דאז שניהם ח...

יעקב1

יש עוד קטע שמדבר על שאלה באמונה וכפי ששמעתי מתלמידי תלמידיו שהסיבה שהשמיטו קטע זה שחששו שיבינו הקושיא ולא את התירוץ (בפרט שהחזו"א לא חתם סופית על הספר שאפשר להוציאו לאור) ושאלתו הייתה שא"ת ומי ברא את הקב"ה הוא משיב שכמו ששתיים כפול שתיים הוא ארבע - לא נברא באיזה זמן אלא הוא מציאות כן ...

יעקב1

עוד בענין זה, יש שער הציון תמוה מאד בסימן קפו ס"ק ד כתוב שם על הנידון אם קטן מוציא גדול בברכת המזון כאשר הקטן לא אכל כדי שביעה, דהיינו תרי דרבנן. וכתב ובפרט לשיטת הרמב"ן שהקטן לא חייב במצוות אלא רק אביו חייב לחנכו. והדברים תמוהים ביותר מה ההבדל בין הרמב"ן בזה לשאר הראשונים הרי בגמרא ...

יעקב1

יפה שאלת, ובאמת כבר דן בזה בארוכה רבינו הגרעק"א בשו"ת סי' ז ושם מסיק דודאי קטן יכול להוציא חד דרבנן אף אם עתה הוא תרי דרבנן (כגון גדול אכל כזית והוא אכל כזית) כי יש ערבות ומזה מקשה קושיא גדולה על שיטת תוס' דסברי שאין קטן יכול להוציא גדול אא"כ אכל כדי שביעה והגדול אכל כזית דאז שניהם חד...

יעקב1

קלדן\קלדנית לד"ת בבני ברק או ירושלים - כתובות מייל בבקשה

יעקב1

עיק בזה בח"ח לאוין ח-ט ובבמ"ח שם ועי' בהוצאת דרשו שציינו לעוד מקומות שדן בזה

יעקב1

החזו"א עמד על חלק מהדברים שנידונו לעיל. יו"ד סי' קנ

יעקב1

בבקשה לקבל את כל ספר "דעת יהודה" לגר"י שפירא זצ"ל

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 134 תוצאות