פורום אוצר החכמה

מאיר חכמים כתב:עכשיו גם אצלי עולה... אבל "רשב"א חולין" לא עולה כלום, לעומת "הרשב"א חולין" שמביא את מה שצריך. וכן "רשב"א יבמות" על זה הדרך.

אצלי עולה יפה רשב"א חולין וגם יבמות.

א. בהצגת תוצאות החיפוש, מילות החיפוש מוארות. לעיתים ההארה חזקה עד שלא רואים את התיבה הכתובה תחתיה. לפעמים באותו מסך חלק מהמילים מוארות באופן בהיר וניתנות לקריאה, וחלק כהות ואינן ניתנות לקריאה. כוונתך בתצוגה המקדימה? שורש הבעיה טעון במספר התוצאות. שאם מילה אחת מוצגת בתור שתי תוצאות, אזי היא נצבעת פע...

אוצר החכמה כתב:קצת חידוש לומר שהיה שכיח היזיקא, ואת זה בדיוק הוא חיפש שמישהו יגיד.

למה חידוש? זה מבואר להדיא בטור שבליל שבת שכיחי מזיקין.

שאלתיאל כתב:בגמ' פסחים נחלקו אם שלוחי מצוה אינן ניזוקין גם בחזרתן. והקשה גאון אחד למ"ד דגם בחזרתן אין ניזוקין, מפני מה תיקנו מעין שבע מפני המזיקין? הא אין ניזוקין !
לא מצאתי באוצר כלום, ופלא.

בגמרא פסחים ח' ע"ב מפורש דבמקום דשכיח היזיקא לא שייכא שלוחי מצוה אינם ניזוקין.

בגמ' פסחים נחלקו אם שלוחי מצוה אינן ניזוקין גם בחזרתן. והקשה גאון אחד למ"ד דגם בחזרתן אין ניזוקין, מפני מה תיקנו מעין שבע מפני המזיקין? הא אין ניזוקין ! לא מצאתי באוצר כלום, ופלא. רק בספר אחד בן דורנו מצאתי. (ומש"כ שבברכות אמרו במקומן שאני, לא ראיתי שזה נוגע גם לשלוחי מצוה). אני דוקא מצאתי

אני הקטן לא זכיתי להבין את הלהט שלהם ל"מצוה" זו של להציל יהודים מהצבעה, עד כדי שמשלמים 100 ד' למי שמפקיד בידיהם את תעודותיו, ולמה הם לא יוצאים במבצע שמי ששלא ידבר לשה"ר במשך יום יקבל 100 דולר? וכו' וכו' בשלמא גבי מצוה זו של המנעות מהצבעה, שפיר משלמים כדי שיפקיד תעודותיו ושוב אין בידו...

מן הסתם צודקים אלו שמעלי. ואם היה כתוב אא"ק היה פתרונו איש אלקים קדוש.
ויש כאן מסתמא טעות בשמו, וצ"ל אשכנזי, ולא אשכנז.

אוצר החכמה כתב:אתה צודק, העניין הוא שזה גם צריך להיות נוח למשתמשים למטרה העכשוית שלהם כי אם זה לא יהיה נוח לצורך שלהם כרגע, אנשים לא ישבו ויתקנו רק לצורך עתידי.

אכן. על זה נאמר אליה וקוץ בה.

יש לנו למעשה שלוש מחרוזות טקסט: 1. הטקסט של אותו העמוד 2. הטקסט של המסגרת שאותה בחר המשתמש 3. הטקסט המתוקן שהגיה המשתמש וא''כ אין צורך לחפש את המסגרת הגרפית שבחר המשתמש בתוך התמונה של העמוד אלא ישירות למצוא את טקסט 2 בתוך טקסט 1 ולהחליף אותו בטקסט 3. כמובן אם המשתמש לא בחר מעט מידי מילים שאחרת אפשר...

רעיון מצויין. גם אנכי הקטן מצטרף.

יש בעיה בדפי פי די אף של אוצר החכמה, שבכוונה הם הורידו את איכות ההדפסה שם. כך שהפענוח יכול להיות גרוע במיוחד.

זו לא שמעתי, אבל שמעתי שהאלשיך הקדוש וגם מובא בשם הגר"א עה"פ ויצו את שלמה בנו לאמר אנכי הולך בדרך כל הארץ וגו'. דמפרשי דהכי אמר דוד לשלמה בנו, שיאמר לעצמו תמיד הנה אנכי הולך בדרך וכו'.

הרב יהודה ליבוביץ ז"ל (לייבוביץ קעסט) בזמנו ביקש להוציא לאור ספר המכיל את ההקדמות התורניות של כל הספרים. מישהו מוכן לקחת על עצמו פרוייקט כזה? זה נשמע רעיון מאד נחמד.

שב שמעתתא

בברכה המשולשת כתב:אלא שלפי ר"ת אין שום נפק"מ הלכתית לשקיעה מוקדמת זו, כמובן.

לענין זמן הדלקת נר חנוכה אין נפ"מ?

אה? מישהו שומע?

יסלחו לי רבני הפורום, אני לא מבין: מי נתן להם בכלל את הרשות לכך לאסור את זה? - כשזה נצרך לרבים? האם זה שלהם בכלל? ויתרה מכך: ואפילו יתכן (כמסתכל מהצד) כי הם גזלנים! (אם הם אוסרים את זה על אחרים כשהדבר נצרך!) למה גילו משמים את החידושי תורה? בשביל שאחר כך יעשו עם זה ביזנס... ??? וכי אדם כזה לא ישאל ב...

לא קראתי ממש את כל הדלעיל, אבל האם שיטת הרב זיני היא שלר"ת תחילת שקיעה מתחילה כשעה לפני השקיעה המקובלת?

אורח כתב:ואם הלכה כרש"י, אז בס"ה פסל את התפילין, ולא מצאנו איסור כזה.

לא הבנתי. אם אסור להוריד מקדושה חמורה לקדושה קלה, בודאי שאסור להוריד מקודש לחולין, גם אם אינו משתמש בהם אח"כ. ואולי מחמת פשיטותו לא דיברו בו הספרים הקדושים, ומש"ה לא רמיזא באוצר.

קצת מבוזה לכתוב בפורום אינטילגנטי כגון זה, שתי ספרי, ספרים זה לשון זכר וצ"ל שני. וביחוד כשהמדובר בכותרת.

אורח כתב:ואמרתי בעניותי שהרי חמשה ימים הוא משום פולטת, וכאן גם אם נחוש ששמשה הרי תפלוט ש"ז של גוי שאינה מטמאה כלל.

זה שהיא גיורת, אין זה אומר שהשכבת זרע שלה הוא דוקא מגוי.

הסיבה להגעלת כלים חדשים היא מפני חומר שומני (לא כשר) הנמשח עליהם בסוף תהליך הייצור.

שו"ר שכבר עמד בזה בהערות התמימים:

כתב ידו של מרן הגרי"ש אלישיב זצ"ל:

מטונך, ומה ממזר שנתערב פסול בכשר מכשרינן משום משפחה שנטמעה אע"ג שכשנתערב כשר בפסול לא פסלינן משום משפחה שנטמעה, בישראל שכשר שנתערב בפסול פסלינן משום משפחה שנטמעה על אחת כמה וכמה שפסול שנתערב בכשר מכשרינן במשפחה שנטמעה. זה קצת מזכיר את הק"ו שמותר לגנוב. ומה אתה שאסור לך לקחת מהכיס שלי, אפ&...

מנחת חינוך

כבר קדמך הרמב"ן

שומר כתב:מדוע הספר אינו באוצר

הספר היה פעם באוצר, והוצא עקב הסגנון הפוגעני בגדו"י. על פי שיקולי המערכת.

בשו"ת לבוש מרדכי, מסביר שכל הדייקא ומינסבא מסתמך על עדות העד, שסומכים שהיא מדקדקת בעדות העד על פי האומדנות, וא"כ לפי זה ברור שאינה צריכה שוב לדקדק במקום אחר.
http://www.otzar.org/aspcrops/102742_13 ... 112012.asp

לפי הנראה בתוכן העניינים בספר זה, לא חסר בו דבר.
מה שמצחיק שבדף השער כתבו שהספר יצא בתוספת אלפי מראי מקומות. וואמנם לא ספרתי, אך מסתבר שב17 דף שהספר מכיל, קשה להכיל אלפי מראי מקומות.

שתי גזירות מי"ח דבר המה: אוכלים וכלים הבאים מחמת משקין. בגמרא מבואר דאוכלין הבאים מחמת משקין, היינו משקין הבאים מחמת ידים, וכלים הבאים מחמת משקין, היינו משקין הבאים מחמת שרץ. וכתבו התוס' דמחמת שרץ לאו דוקא אלא ה"ה מחמת ידים. ולא זכיתי להבין, כי לפי דברי התוס' שגם משקין הבאים מחמת ידים מטמא...