מתפעל כתב:אם אפשר בבקשה רבה,
דבר יהושע - פסקי - אהרנברג , מעמוד 90 עד 100
תודה
יש רק עד עמוד פא [94 בתוכנה]
מתפעל כתב:אם אפשר בבקשה רבה,
דבר יהושע - פסקי - אהרנברג , מעמוד 90 עד 100
תודה
צעיר_התלמידים כתב:שו"ת מהר"ם פרובנצאלו http://62.128.54.227/wotzar/Book.aspx?147058& מעמ' קא עד קי בבקשה.
עשוי לנחת כתב:שברי לוחות כתב:"יש דבר אחד בעולם, שכל אדם רואה אותה בכל עת מימי חייו, והמלך אינו רואה את הדבר הזה כי אם לפרקים, אבל השי"ת אינו רואה את הדבר הזה לעולם"?
רואה כדמותו.
אוצר החכמה כתב:למה יש בזה חילוק בין כל אדם למלך?
אפשר לומר רואה שיש מי ששליט עליו אבל זו תשובה מדי פשוטה ולא פתרון חידה.
שברי לוחות כתב:"יש דבר אחד בעולם, שכל אדם רואה אותה בכל עת מימי חייו, והמלך אינו רואה את הדבר הזה כי אם לפרקים, אבל השי"ת אינו רואה את הדבר הזה לעולם"?
גימפעל כתב:'ילקוט מעם לועז' על ספר 'איוב' בעריכת הרב משה פרקוביץ הטוען רבני.
משולש כתב:בדורות עברו ... היו מכריזים בהרבה מקומות בהתחלת התפילה "שתיקה יפה בשעת התפילה".
חכם באשי כתב:לצורך עבודתי ולכבוד חג הסוכות הקרב ובא (איי, איי, איך הזמן רץ!...), אני מקפיץ אשכול ישן, שמא מצא אחד החברים תיאור נוסף לדרך אגידת הלולב ומיניו, ובמיוחד עם מדובר בתיאור הקרוב לזה הפותח את האשכול.
תודה רבה.
ארזי ביתר כתב:משום מה, רוח האשכול נוטה שהכל גוזמא בעלמא.
דרו בר פפא כתב:אם יש היודע מי מטפל בכתבי ר' יהושע מונדשיין ז"ל ואיך פונים אליהם?
האם בניו של הנפטר עונים למיילים?
ומה עם המייל של ר' יהושע? האם בניו "ירשו" אותו? (כלומר האם יש להם גישה לתיבת המייל שלו) או שהם עונים בדרך אחרת?
צונאמי כתב:זכור לי בזוהר תניינא שחיבר רמח"ל
ארזי ביתר כתב:עלון נפלא ביותר!!!
משום מה, אני מתרשם שהוא כבר לא אברך כ"כ צעיר. לדעתי, הוא בשנות ה-30. מישהו יכול לאמת את העניין?
זבד כתב:מי שהוא יודע איזה ספר זה
אנא עבדא כתב:אני מקבל כבר שנים באימייל יום יום את השיעור (לשמיעה)
ובסוף השבוע את התוכן מוקלד.
האם עכשיו זה משהו חדש 'המוקלדים' הללו?
פעלעד כתב:ידוע לי שבכל שבוע מדפיסים את השיעורים היומיים של ר' מנשה ישראל רייזמאן,
מישהו יודע היכן ניתן להוריד, או אם יש כתובת מייל שאפשר להרשם שם כדי לקבל?
תזכו למצוות.
חכם באשי כתב:הרמ"א חי בשנים רפ"ה-של"ב,
האם נתברר אימתי הוא כתב את 'דרכי משה' ואת הגהותיו על השו"ע.
תוכן כתב:בגוי אין היתר של פיקוח נפש, וממילא אם עשה מלאכה לא נקרא ששבת.