פורום אוצר החכמה

לענ"ד, יש משמעות לנצי"ב בהשמטת ר' לפני שמו של אבן גבירול. דברים מפורשים של ראשונים (רבינו, תוס'. רבי.. חכם גדול היה, ראב"ע. החכם ר' .., רד"ק), מול דיוק לא מוכרח מלשונו של אחרון... נראה שהדיוק כן מוכרח, למכיר את התארים שנותן הנצי"ב (ויש להבדיל בכך בין אגרותיו לפירוש העמ"...

למתפעל: לינק כבקשתך http://www.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=7&t=4022&start=0&st=0&sk=t&sd=a לא הצלחתי להבין מה הבנת ומה לא מהבני יעקב משמע, שכאשר התוס' כותבים ותימה (ומסתבר שגם ותימא) ולא כתבו וצ"ע, אזי יש תירוץ. השש"כ הבין משום מה שזה דוקא ב-א' ולא ב-ה' שאז הקושיה ...

מן האשכול הנ"ל השבת של מי מביא כן בדף סד,ב וקנד,א בשם הבני יעקב דף קסז ע"א, והנה בבני יעקב שם לא חילק כלל בין תימה לתימא, אדרבה כתב, היכא דכותבים התוס' תימה ואינם כותבים וצ"ע, התירוץ פשוט. אמנם השש"כ עצמו, הבין שיש חילוק בין ותימה לותימא, בדף ד,א בתוד"ה מתני לה בהדיא, וכן בד...

יאיר כתב:סליחה אבל לא הבנתי מה זה שימעכו...

שימעך אותו
(ואולי צ"ל שמיעכו - שמעך אותו)

בעז"ה אעיין שם, אך אם תוכל לכתוב בקצרה פירושו לפי זכרונך יהיה זה לתועלת כולנו.. בית הבחירה למגילה באדיבות הבקיא המופלג מבר אילן: חייב אדם להרבות בשמחה ביום זה ובאכילה ובשתיה עד שלא יחסר שום דבר ומ"מ אין אנו מצווין להשתכר ולהפחית עצמנו מתוך השמחה שלא נצטוינו על שמחה של הוללות ושל שטות אלא ...

דראל כתב:לענ"ד, יש משמעות לנצי"ב בהשמטת ר' לפני שמו של אבן גבירול.

דברים מפורשים של ראשונים (רבינו, תוס'. רבי.. חכם גדול היה, ראב"ע. החכם ר' .., רד"ק), מול דיוק לא מוכרח מלשונו של אחרון...

הקשה גאון אחד שליט"א, בכל ערי הספיקות, שאין אנו יודעים אם היתה בהם חומה אם לאו, או שאין אנו יודעים אם היתה בימות יהושע בן נון, למה לא נדון בהם דין חזקה דמעיקרא, שהרי העולם נברא בלא חומה, וממילא השתא היא דילדה. ויש לפלפל. תן לחכם וכו' וכו'. אולי י"ל, שכאשר נברא העולם הרי גם לא היו הכרכים, ...

המן היה נבלע באיברים (ולא הצרכו בנ"י להפנות). זה חילוף בדרך בדיחותא של הָמָן - הַמָן המענין הוא שגם מחוץ לעולם הפורימי קיים החילוף, וכבר כתבו על באחד הפורומים כאן פעם. ישנו מדרש "את גדלך - זה המן", כמובן הכונה למן שירד מהשמים, וכמה ספרי דרוש מהפרשת דרכים והלאה, מבארים מדרש פליאה זה, ...

ואין לומר שהיתה ההצלה קודם שגזל את אסתר, דהא ניחא לרבנן, אבל לר"ש מאי איכא למימר דאמר בזבחים (דף שק"ר ע"ד) כל העומד לזרוק כזרוק דמי, וה"נ כל העומד לגזול כגזול דמי. ועיין שער אפרים סימן א (או ב ) אי לר"ש אמרינן כל העומד גם על שאר דברים אבל צ"ע בפורים שעניינו הוא שבכל דו...

שמעתי שגם היום שייך "ואיני יכול ליגוע בך", כי כרגע במצב בנוכחי איני יכול.

שמעתי פעם מילתא טבא,אין זה תלוי דווקא עם פורים כ"א לעת מצוא! הנהוג, אשר בשמחת שבע ברכות כשיש דרשן ,הדרשן עומד וכל העם יושבים, ולכאורה הא קיי"ל דברכת המצוות נאמרת בעמידה וברכת הנהנין בישיבה וא"כ היה צריך להיות איפכא, דהדרשן שנהנה מדרשתו הו"ל אצלו ברכת הנהנין והוא צריך לישב וכל הע...

ולרבנן דידך שהיתה ההצלה קודם שגזל צ"ל שהיה הצלה בדרך של חלות למפרע שהרי היתה ההצלה ע"י ותאמר אסתר למלך, ויש להאריך בדברי ר"ש שקאפ בעניין זה. ולדידי שאינני מבין את שיחם הנשגב של הלומדים כאן שהוא בענין למדני עמוק, אשאל שאלה הלכתית הלכה למעשה: פשיטא לי שאם כי בשבת אפשר לצאת יד"ח קי...

כיון שגם הראב"ע לא נחשב תלמודי (נראה שהיתה חלוקה בין 'תלמודיים' ל'משכילים'), א"א להביא הוכחה ממנו. לענ"ד, יש משמעות לנצי"ב בהשמטת ר' לפני שמו של אבן גבירול. על הראב"ע זו אכן הדעה השטחית, אך היתה כתבה בקולמוס, בה הוכח כי היה תלמודי, והיו שם גילוים מעניינים על כמה מקומות שהאח...

מה זאת אומרת לא נכונים? זה שאתה התלהבת זה אומר שגם אני?... לא דיברתי על התלהבות, מכיר אני כמה וכמה חובבי ספר שמאד נהנו ושיבחו את הספר, קח את קדמאה ליד, ואם חובב ספר אתה חזקה שגם אתה תהנה. מן הקטע שפורסם כאן אין ללמוד הרבה. זה שיש לו ידע נדיר - ע"ז לא פליגנא ובפרט שאיני מכירו, ולא הלנתי אלא על ...

אודה ולא אבוש, נחשפתי לשמו של רש"א רק כשנכנסתי לפורום והרגשתי כזו נחיתות...מדברים פה על א' כזה בפשיטות כזו, ואני הק' איני יודע בכלל במי מדובר... גאון הדור בתוכנו ואנחנו בורים ולא נדע. אח"כ הסתדר לי הכל! פרסומת בלתי פוסקת ותו לא. [מבלי לפגוע באישיותו של רש"א שאיני מכירו] באשר לגופו של...

ישבב ספרא רבה: הנצי"ב כלל לא כתב כך, הוא רק כתב כדוגמה בעלמא לדברים אחרים, שיש הבדל בין סגנון שירתו של רשב"ג לבין שירתו של ריה"ל, הוא לא כתב אפילו שהאחד עדיף ממשנהו. רק משום מה (לענ"ד לא מכוון כפי שכבר נכתב כאן), לא הזכיר את רשב"ג בתואר ר'. הרשב"ץ הוא שכתב שרשב"ג ל...

הר ההר. לא הבנתי מי המלך. הרשב"ץ או הרוגצ'ובער? ואולי זה הרשב"ג לאחר שהרוגאצ'ובי שם כתר מלכות בראשו וימליכהו... [וראיתי למי שהגיה וכתב ע"ד הצ"פ, לשון חוצפה לכתוב כך על הרשב"ץ החכם הנפלא הזה ראה מש"כ עליו וכו' וכו'] אם הדברים יצאו מידי אחד מגדולי התורה ניחא, ואם לאו, הו...

מעניין לעניין באותו עניין, שמתי לב שהנצי"ב מקפיד שלא לכנותו בתואר רבני כלשהו (לתשומת לב כל אלה המכבדים כל זב חוטם בתואר 'הרב', אם לא למעלה מזה): "כידוע לכל מבין שלא נשתוו הליכות המשורר בן גבירול להליכות המשורר ר' יהודה הלוי זצ"ל" (בהקדמתו לפירוש העמק דבר). בזוהר הרקיע להרשב"...

לא מסתבר שזה ר' שלמה היתום שאיש לא כותב באף מקום שהוא חיבר גם פיוטים.
יותר מסתבר שזה רבי שלמה אבן גבירול, שתמיד מכנהו האבן עזרא בשם ר"ש הספרדי, והוא חיבר פיוטים רבים כידוע.

את הפיוט תוכל לראות בקונטרס הפיוטים שבסוף מחזור ויטרי ח"ב פיוט קה, עמ' 486 מעמודי האוצר לפי הנרשם בהערות לפיוט (עמ' 509 מהעמודים הנ"ל), זה "אהבה לפ' עקב", כן נרשם שם שהוא מופיע במחזור מנהג פולין, והנה בסה"ק עבודת ישראל להמגיד מקוז'ניץ פ' שלח ד"ה וראיתם מצטט כמה שורות מפ...

ספר בא גד הנספח להואיל משה מר' משה אלפלס, צריך אולי לבא בתוך סוגריים משולשות או סתם כך, בכותר הספר.
כדי שמי שיחפש את ספר בא גד המצוטט בכמה ספרים ימצאנו.

מתפעל, לא בטוח שעל עצם הענין נשאר בצ"ע, נראה יותר מדבריו שנשאר בצ"ע על אם מכרוהו ב"ד ובהסכמתו נמכר לאחר, אם נותרו עליו דיני מכרוהו ב"ד או מיקרי מוכר עצמו.

צוציק כתב:איזה ספר הוא זה "בא גד"?

הספר הזה
על ענין מילה, מצורף לספר הואיל משה מר' משה אלפלס


הפתגם מובא שם עמ' 239 מעמודי האוצר

מתפעל נחפזת בהסקת מסקנות מדברי הרמב"ם. המנ"ח (מצוה מב סעיף טו) מבאר על דברים אלו גופם, שאפשר שתליא בהסכמת העבד. ועיין מה שכתבנו לקמן [מצוה מ"ה אות א'] בשם הר"מ כאן פ"ד ה"י, דאין אדם יכול למכור עבד עברי ולא ליתנו לאחר וכו' שנאמר לעם נכרי לא ימשול וגו'. נראה דוקא בעל כרחו...

מקובץ בית אהרן וישראל חוברת קי עמ' קמ

ואיך לא הזכירו כאן את יתק"ק שהוא מנהג עתיק מימות בעלי המסורה?! י שעיה, ת רי עשר, ק ינות, ק הלת ישעיה מסתיים: וְיָצְאוּ וְרָאוּ בְּפִגְרֵי הָאֲנָשִׁים הַפֹּשְׁעִים בִּי כִּי תוֹלַעְתָּם לֹא תָמוּת וְאִשָּׁם לֹא תִכְבֶּה וְהָיוּ דֵרָאוֹן לְכָל בָּשָׂר: וכדי לסיים בדבר טוב, חוזרים על הפסוק הקודם (...

ר' אליהוא ממשפחת רם: מסכים אתך שהוא לא דייק בנמוקי מהד' פרנקל בבחירת הגי' ברמב"ם, ונימוקיהם הרבה יותר חזקים ממה שהביא. אבל הדיוק שלו בהמשך, שגם לגירסת מהד' פרנקל משמע מל' הרמב"ם, שאם יש ב"ד אין על כל אחד לדון, נראה נכון, כך ששאלת הגי' פחות רלוונטית כאן. נראה לי שאיך שנסתכל על זה העוול...

מש"כ בשם החת"ס שפיוט המבדיל נועד בעיקרו למוצאי יוהכ"פ, כן משמע ממיקומו במחזור ויטרי. בשו"ת חת"ס מביא כן בשם המרדכי, ומוכיח כך מלשון הפיוט. אמנם מביא בשם "עמק ברכה", שמביא המבדיל אחר לאמרו במוצאי יו"כ, ואומר החת"ס שלא נראה שזה הפיוט אליו התכוין המרדכי. ול...

בהקדמת המ"ולים של מי הים להרה"ק ר' יחיאל מאיר זצוק"ל מגוסטינין כותבים, שבחיבורו השתדל לגמור כל עמוד במילה "טוב", גם כשלא שייך כל כך, גם הם העתיקו כך למרות שסוף העמוד שלו עלול להופיע אצלם גם באמצע.