פורום אוצר החכמה

עושה חדשות

ויוצא לכאו' שקריאת פסוק אחד עם עצירה באמצעיתו בניגון של סוף פסוק, עולה היא כשני פסוקים. אם כנים הדברים, יל"ע על אותם בעלי קריאה שלא ניכר אצלם החילוק בין אתנחתא לסוף פסוק, (שמעתי כך אצל כמה מהחסידים, וגם אצל הליטאים זה מצוי קצת בקריאת מגילת איכה), אטו נימא דמשו"ה יש כאן פיסוק שונה. ולכאו' ...

עושה חדשות

יש"כ. מצאתי בקול הלשון הקלטות של הרב אברהם אומן והבנתי.
לא מצאתי שם אם הקליטו גם את קריה"ת של ימים נוראים במנהג יוצאי גרמניה.
(אולי גם השטובן טרופא שלהם נשמע קצת אחרת).

עושה חדשות

תודה לכולם. גידמאן כותב שזהו הניגון שלנו בקריה"ת של ימים נוראים. כך ראיתי גם במטה אפרים בסי' תריט בקצה המטה. וכ"כ הרבה חוקרים, כפי שהשיגה ידי לבדוק כעת. וא"כ אדרבה היא חגיגית ומיוחדת יותר משאר שבתות השנה, והתינוקות הלומדים אצל רבם היו לומדים דוקא כך. הרד"צ הילמן כ' ב'צפונות' - &q...

עושה חדשות

יש"כ.

לפי Google Translate שטוב"ן טרופ"א היינו 'להקה חיה'. משמע לכאו' להיפך מדבריך.

יל"ע עוד בדברי התרוה"ד המובאים כאן דמשמע לכאו' שלא הכיר הבדל בין הקורא בתורה ובין התינוקות הקוראים פסוקים. (ואולי קורין לפני רבן שאני).

עושה חדשות

כ' בס' מהרי"ל הל' יו"כ - מהר"י סג"ל היה מנגן הקריאה דשחרית ודמנחה כלמידת הנערים שקורין שטובן טרופא . בהשוואה למנהגינו כיום חשבתי שהוא מתכוין לניגון המיוחד של קריאת ימים נוראים, השונה מעט מטעמי המקרא הרגילים של כל ימות השנה. אבל במור וקציעה סי' נט כ' - שלא יקראם בטעמי תורה כדרך קר...

עושה חדשות

עיין המצורף בסימן תקפ"א: כעין טענתו שם שא"א לומר י"ג מידות ביחידות קודם ברכה"ת, כיון דממ"נ אם כוונתו לאמירת פסוקים הא הוי קודם ברכה"ת ואם כוונתו לתחנונים הא א"א לאומרם ביחיד, לכאו' יש להעיר כיו"ב על אמירת הקדושה בברכת יוצר, דא"א לאומרה קודם ברכה"ת א...

עושה חדשות

תורא"ש קידושין עח: והלא אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבד. והא דכתיב ועלי הכהן יושב על מזוזת היכל יי' לאו בעזרת ישראל קאמר אלא בסמוך להיכל כגון עזרת נשים. (אמנם אין הדבר פשוט שהיתה עזר"נ במשכן, דברמב"ם ביה"ב ז,יא מבואר ל"כ, ותלוי בגירסאות בזבחים קיז תלתא וכו', ובעזרת כה...

עושה חדשות

האחרו' הק' בהא דיש בכתמים משום זוב, דאם מצאה ג' כתמים בחלוקה חוששת שבאו בג' ימים וה"ה זבה, דלמה לא תתלה שהכתמים כולם הגיעו באותו יום, למאי דמספק"ל ד'תולה בבעלת הכתם', וכשם שהיא תולה בחברתה כה"ג כן תתלה בכתמה הראשון של עצמה. (ואפי' למאי דקי"ל דאין תולה בבעלת הכתם דדלמא לאו מגופה, ...

עושה חדשות

ירושלמי ערלה פ"ב התרומה ותרומת מעשר של דמאי החלה והביכורין עולין באחד ומאה ומצטרפין זה עם זה וצריך להרים... מאן תנא תרומת מעשר של דמאי רבי מאיר. דרבי מאיר מחמיר בדבריהן כדברי תורה. והא אשכחן דר"מ מחמיר בדבריהן כדברי תורה. אמר רבי חנינה ההיא דתנינן תמן הרואה כתם הרי זו מקולקלת וחוששת משום ז...

עושה חדשות

איה"נ, אסור להתפלל בלש' של ברכה, וע"ע כאן . ואם ישאל השואל מהו שאנו אומרים אחרי קדושא דסדרא ברוך אלוהינו שבראנו לכבודו? יענה הרב כדכד דאם לא הזכיר שם הוי"ה שפיר דמי. ואולי יש לתרץ באופנים אחרים. עכ"פ הרי כאן עלתה הצעה להמשיך עם פסוק אחר, כגון כרת עמנו ברית בחורב, ולהתעלם מההתחלה ...

עושה חדשות

ראיתי עוד;
כסף הקודשים פז,ט
שו"ת מהרש"ם ב,קפה

עושה חדשות

כדכד כתב:אדם אינו יכול להמציא תפילות מעצמו

???

עושה חדשות

צריך להבין מה הטעם בכלל שהפוסקים חיפשו להמשיך את תחילת הברכה דוקא בפסוק מהתנ"ך, למה א"א להמשיך ולתקן עם שאר תפילות כמו ברוך וכו' שבראנו לכבודו, אשר טוב גמלנו, אשר נתן מנוחה לנפשינו, וכל כיו"ב.

עושה חדשות

מן השורה כתב:שמעתי בשם הגרח"ק והגרנ"ק שליט"א דאין לומר תחנון ביום ראשון, האם משהו יודע היכן מופיע דבר זה?

כן ראיתי מובא ב'סידור' שהו"ל עם פסקי הגרח"ק.

עושה חדשות

עושה חדשות כתב:יש שנקטו שהרמ"א בפי' למגילת אסתר נוקט שלקיחתה לבית אחשורוש היתה ביום ט' טבת

יש לציין למש"כ ב'לקח טוב' - ותלקח אסתר אל בית המלך. אמר רב חסדא חדש שהגוף נהנה מן הגוף, ועוד ירח שבו סמך מלך בבל על ירושלים, שנאמר (בעצם) [את עצם] היום הזה סמך מלך בבל אל ירושלים בעצם היום הזה.

עושה חדשות

כמעט בטוח שאמר יעלה ויבוא אבל לא מאה אחוז כמעט בטוח שפרע את החוב אבל אולי אולי לא שאלות מצויות מאד, בדרגות שונות, אבל קשה למצוא הכרעה ברורה. עטרת חכמים רבי ברוך פרנקל.png טל תורה רבי מאיר אריק.png שות הלכות קטנות.png רבי חיים קנייבסקי בשם רבי גדליה נדל.png רבי אברהם גניחובסקי על ספירת העומר.png

עושה חדשות

שמא י"ל שהתלייה של טהור בטמא (ואפילו טהור בתלוי) זה רק במי שטומאתו מוחלטת, בודאי או בספק, ואפילו אם היא רק מדרבנן. אבל לא במי שטומאתו באה עליו משום דיני חוכא. וטעם גדול יש בדבר, שהרי מי שטומאתו אינה אלא משום חוכא, הרי היא אינה קבועה בו כלפי כו"ע, דהא יתכן שיבוא אדם שלא ידע שכבר נשאלה שאלה ...

עושה חדשות

"רשם בדת האל חוק אל סגניו, בו לערוך לחם פנים לפניו".
"איה עושי זבחים ואיפה עושי שמנים, ואנה עורכי נתחים וסוד לחם הפנים".

עושה חדשות

יש דבר שאולי דומה קצת להענין הנ"ל שהאמירה בטעמים מגדירה אם זה דרך תחנונים או דרך קריאה וסיפור, דהנה הפוסקים בסי' מו כ' ד"טוב לומר בשחרית אחר שמע ישראל וגו' בשכמל"ו, כי לפעמים שוהין עם קריאת שמע לקרותה שלא בזמנה ויוצא בזה", וביאר המשנ"ב "משום דלפעמים שוהין הצבור לכן יאמר...

עושה חדשות

יואל א,ד - יֶתֶר הַגָּזָם אָכַל הָאַרְבֶּה וְיֶתֶר הָאַרְבֶּה אָכַל הַיָּלֶק וְיֶתֶר הַיֶּלֶק אָכַל הֶחָסִיל, ראה מקורות כאן.

עושה חדשות

בפיוט של רבי פנחס הכהן על תפילות משה להינצל ממיתתו מופיע הקטע הבא, אולי יש בו רמיזה לחשש שלא היה ראוי המקושש להיענש.

: פיוטי רבי פנחס הכהן - על מיתת משה רבינו.png (22.19 KiB) נצפה 185 פעמים

עושה חדשות

איש_ספר כתב:וכן חלקו במקו"צ של רמב"ם רש"פ.

הבנתי ממנו בעבר שהיו דברים שהוא כתב למקו"צ אבל לא נכללו לבסוף במהדורה. האם זה קיים היכן שהו?

עושה חדשות

שאלה בפשט
למה הב"י (ועוד) כשעושה החשבון של מאה ברכות בכל יום, מתעלם מהברכות שאינם קבועות, אע"פ שבהכרח יש בכל יום כמה ברכות 'אשר יצר', ומסתמא גם ברכה"נ וכד'.

עושה חדשות

יש מקום קצת להזכיר גם את דברי החינוך במצוה קע, ז"ל - שלא לגלח שער הנתק וכו'. משרשי המצוה, לרמז שיסבול כל אדם אי זה צער ואי זה עונש שיענישהו השם ברוך הוא ולא יבעט בהם, ואל יחשוב שיהיה יכולת בידו לבטל אותם ולהעלימם מן הבריות, רק יש לו לבקש תחינה מאת האל ברוך הוא שירפא מחץ מכותיו. וזה השורש יספיק ...

עושה חדשות

מעל"ע, הרבה משתמשים בהשכרת כלים לשמחות, אף שאין דרך לפקח האם באירועים קודמים השתמשו בכלים אלו גם במאכלים שאין עליהם כשרות מהודרת וכו'. כמובן שבדרך כלל הכלים אינם בני יומן, אבל יל"ע האם זה לכתחילה, וכן מה לגבי השתמשות בסכו"ם הננעץ בדבר חריף.

עושה חדשות

בבקשה, מתוך הספר של ר' איתם הנקין 'תערוך לפני שולחן' את הפרק העוסק בספר 'ערוך השולחן העתיד' עמ' 268-277. תומ"ר.

עושה חדשות

שאלה בהל' כלאים
בצמחי תבלין וריח כמו נענע לואיזה וכד' יש כמה וכמה מינים בכל סוג צמח. האם זה ברור שאין ביניהם כלאים ונחשבים הכל כמין אחד, או שיש מקום לחוש בהם לאיסור כלאים? במידה ויש איסור, מה הדין כששותל אותם עבור נוי וריח ולא למאכל?

עושה חדשות

ראובן ושמעון הלכו בשני שבילין א' טמא וא' טהור, ובאו לשאול את הרב לוי בבת-אחת, ואסרם. נתחכם ראובן, ובירר שביום האתמול הלכו שמעון ויהודה בשני שבילין אחרים ונשאלו בזאח"ז והתירום (או שלא נשאלו כלל כי ידעו הדין). כעת שואל ראובן את הרב לוי בב"א מה דינם של שמעון ויהודה, ופוסק הרב לטמאם. וממילא יכ...

עושה חדשות

תודה לכולם. האם לשלושה שבילין יש דין שונה משני שבילין? אא"כ נימא דבהלכות 'רוב' אכן לא מצינו את החומרא של בבת-אחת וכד', ורק בהל' חזקות או ספק לקולא או ספ"ט ברה"ר וכיו"ב שאין ההיתר אלים כ"כ כהכרעה ע"י רוב, ושאני שבילין דאין בהם דין רוב כיון דהוו קבוע. יל"ע האם שלילת ...

עושה חדשות

נראה לכאורה מלשון הרמב"ם כי הפתיחה 'לעולם יהא אדם וכו'' היא מעצם התפילה, ואינה רק דברי מוסר, ועמדו בזה כבר בהגהות מעט צרי (טרונק, הובא בספר הליקוטים), ובסידור צלותא דאברהם. כך מבואר גם בעו"ר כמובא בב"י סי' מו, שההקדמה לעולם וכו' היא חלק מהתפילה הנאמרת. אבל מה באמת פשר הדבר, למה זה לא...

עושה חדשות

על שאלה עז התפרסם כעת (תרומה תשפ"ד) מאמר בעלון פניני הלכה שע"י ישיבת מיר, נכלל באוסף גליונות. מצו"ב.

גמח המכריח את הלווה לתת את הכסף למטרה מסויימת.pdf: (112.6 KiB) הורד 31 פעמים

עושה חדשות

מה דעתכם על ההערה דלהלן -

: רבי יצחק ירוחם ברודיאנסקי.png (60.54 KiB) נצפה 2321 פעמים

עושה חדשות

קיבלתי באימייל

טומאת כהנים - רבי אברהם ברויאר.PDF: (15.95 MiB) הורד 105 פעמים

עושה חדשות

לגבי הטענה שאינו דומה לנשים שלבשו חלוק כי כאן היא מסופקת על הלבישה, אכן רמזתי זאת לעיל, אבל הערתי בקצרה שעדיין אין הכרח להתיר. א] לדעת האחרונים דס"ל דאף בגד שהיא מסופקת אם לבשה ה"ה טמא אם אין לה במה לתלות את הכתם שנמצא עליו, וממילא ה"נ הרי צריכה כל אחת ליתן 'תלייה' על הדם שבמגבת שהגיע...

עושה חדשות

מאמרי פחד יצחק סוכות עמ' קצ. בשם 'חכמי העבודה'. מי הם? שמא כוונתו למש"ח פ' קדושים. וראה עוד ברשימות שיעורים להגרי"ד מבוסטון ברכות כא: "...ואילו בקדושא דסידרא נראה דנכלל כל ג' הקיומים... דכולל בתוכו סדר של ג' קדושות - קדושת המלאכים, קדושת שם האדנות שבעוה"ז וקדושת שם הוי"ה בש...

עושה חדשות

...וכשיגיע זמן המנוחה הגדולה העתידה להיגלות בעולם, ייפתחו כל האוצרות האלה, ומהם יצאו כל מיני מחמדים ויינתנו לישראל חלף עבודתם הקשה שעבדו בגלותם. ועל הסוד הגדול הזה נאמר (תהלים צ טו): "שמחנו כימות עניתנו שנות ראינו רעה", כי כל הימים שהיו ישראל בגלות ואור לא נגה עליהם, אותו האור הראוי לאותם...

עושה חדשות

מצאתי כעת מענין האשכול - ובדבר י"ג מדות ביחיד העיקר שיאמר כל הפסוק עד רבעים וגם דוקא בלא ניגון דתחנונים אלא כלומד בתורה שאם דרכו בקריאת פסוקי התורה בטעמים בהניגון הרגיל צריך לומר בניגון ההוא ואם כשלומד פסוקי התורה קורא אותם בניגון אחר שיותר נקל לפניו רשאי לקרא בניגון של הלמוד פסוקים שהורגל שלא ...

עושה חדשות

מצאתי. הגר"א בחו"מ קפג,כה מביא ממדרש איכה, את בפריטי ואנא ברגלי.

עושה חדשות

בכל המקומות הנ"ל שהקריאה בניגון וטעמים מועילה שלא ייחשב דבר שבקדושה וכד', האם רק זה קובע, או שהכוונה ג"כ קובעת. דהיינו אם קרא קדושת יוצר בטעמים אבל התכוין לאמירת קדושה, וכן באמירת י"ג מידות קרא בטעמים אבל כוונתו לתחינת י"ג מידות כמו בציבור, האם מהני ההטעמה? וכן לאידך גיסא אם אינו...

עושה חדשות

ההכרעה במקרה של המקוה לא פשוטה בכלל, (וכמובן הכל בהנחה שיש חיוב לספר כה"ג ול"א דאם בעלת הכתם לא מצאה אותו ה"ה טהורה כלפי שמיא), ותלויה בהבנת הסוגיא בנדה ד"ס ובפירושים השונים בראש' ובפוס' עליה. ובקצרה; ג' נשים שלבשו חלוק אחד דינא הוא דכולן טמאות, ויש חלק מהפוס' שנקטו בדעת חלק מהרא...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 12488 תוצאות