פורום אוצר החכמה

ונתנו ידידים כתב:לא הבנתי הוא היה אדם גדול או פרופסור, מה הענין לכתוב עליו זיע"א?

מחשבה אחת כתב:הספקולציה לא היתה בנוגע אליו ישירות, אלא בעקבות הניסוח המוזר בכתבה המצוטטת: "ר' ישראל אריה לייב לא השאיר מי שיוכל להגיד אחריו קדיש...".

סגי נהור כתב:נפטר בתשי"ב ומ"כ בצפת.

מחשבה אחת כתב:

. . בתחילת חודש אייר שנת תשי"ב, בעודו שוהה באנגליה, לקה בהתקף לב חמור ואושפז בבית הרפואה. כעבור שבוע, ביום י"ג באייר שנת תשי"ב נפטר, בהיותו בן ארבעים ושלוש שנה.
. . נטמן בבית העלמין בצפת.

מתעמק כתב:לא הובא שום עדות חיה ששמע מפי ר' אליעזר קאין הסיפור

מתעמק כתב:והוספת "למען הרבות החסד - המעוניינים אשלח את שמו ששמעתי ממנו ששמע מקיין בפרטי". אז לדבריך ארי סמית משקר, ולדבריו המקור שלך משקר!

איתן נוי כתב:פעמיים מהאבודרהם.

צוות האוצר כתב:לפי התמונה - אזי ממש ההערה לא נכונה. השם העיקרי של הספר הוא כמופיע באוצר.

י. אברהם כתב:שום מוכר ספרים לא יתעסק עם קונטרס תיקונים

יהושפט כתב:אכן, אני הוספתי לתומי את הו', ואני לא חושב שיש אפשרות לפרש אחרת, שפת המדינה אינה מדעים

אור עולם כתב:קובץ גינת ורדים ב',
עמ' לז - מד

https://tablet.otzar.org/#/book/176990/ ... 3/end/35/c

ישעיהו לוריא כתב:שבפסוק כתוב במושבתם

גולד כתב:ארוך מדאי

לבי במערב כתב:תשפ"ד (לחוד) בגי' ועצמתיך יחליץ.

גולד כתב:החתונה אי"ה בפר' בהעלותך הבעל"ט

חד ברנש כתב:(הפירוש השני, ולא "מהדו"ת"!)

חד ברנש כתב:כיצד ניתן לדרוש לכאן ולכאן את "דהוא עשיראה"?

כן מסתבר כתב:מעודי לא שמעתי שגולי אשכנז באו מצרפת, אלא להיפך. אם יש בידך מידע בנושא זה אנא הרחב.

במסתרים כתב:איך אתה חושב שנראה ונשמע סדר עגלה ערופה, פרה אדומה, ואולי עבודת יוה"כ ושל כל הקרבנות?

צופה_ומביט כתב:הדרך היחידה שלי להבין את העניין הוא שמדובר בעניין מיסטי שמצריך פרטי פרטים מדוקדקים כמו בעבודת הכהנים במשכן כדי לפעול את פעולתו הנסתרת, והכל גזירת הכתוב רבתי, ואין להרהר בה כלל, כי אינה להבנת אנוש כלל.

גנזאי כתב:דומני שלא נזכר כאן - או בכלל - ידיעה חדשה זו, שבסוף ימיו חזר קנאי זה ונטה למזרחי!

כן מסתבר כתב:במדעים ובשפת המדינה

כן מסתבר כתב:6. למאי נפק”מ?

.השוחט כתב:הגאון הגדול רבי יעקב ישראל פוזן זללה"ה - איננו.

לבי במערב כתב:אם הכוונה ל'טעמא דקרא', כדאי לבאר תחלה מהו טעם ברכת הכהנים בלה"ק (שמקריאים להם מילה במילה, ואף כשאינם מבינים מאומה).