לענין כתב:השאלה העיקרית היא למה לא הוזהרו כהנים מלהטמא בשרץ ונבילה - שלא הותרה טומאה זו בציבור, ולמה נקט פותח האשכול נשותיהם דוקא?
גל של אגוזים כתב:וכבר 'הוכיחו' שאינו 'מוכח'
כדכד כתב:קו ירוק כתב:זה לא ביטול תורה?
כמה שעות יש לאדם בשבת ללמוד, שנשאר לו שעתיים וחצי פנויים.
אולי זה ענין למי שלא יודע כלום חוץ ממקרא דברים
למה ביטול תורה?
ספר דברים הוא לא חלק מהתורה:
לכשיבקע כתב:פי האתון כתב:אאע"ה האכילן ג' לשונות בחרדל, ופסח היה...
היינו דנהג כהשו''ע משום שגר בא''י שהוא אתרא דמרן?
עושה חדשות כתב:האם מצינו אצל המלאכים גם שעושים מאהבה, או דוקא מיראה?שבע כתב:וכמו שיסדו גם כן: וכולם עושים באימה וביראה רצון קונם. וכן: ששים ושמחים לעשות רצון קונם.
פרנצויז כתב:דרך אגב, איך נכון לכתוב, נהרג "על קידוש ה'" או "על קידוש השם" [דהיינו על קדושת שמו]?
קרלינער כתב:אמרו חז"ל ??? דיין שלא דן כדין תורה כעוע"ז
איתן נוי כתב:האם יש הבדל בין פסוקי ק"ש לבין פסוקים אחרים?!
לבי במערב כתב:גם ק"ש מ"ע מה"ת היא.
שומע ומשמיע כתב:שמואל דוד כתב:האם כלל הנ״ל דוקא במקדש או גם במשכן?
בהמשך לאיזו הודעה זו?
שמואל דוד כתב:האם כלל הנ״ל דוקא במקדש או גם במשכן?
שומע ומשמיע כתב:איך שאני מבין נידון האשכול הוא כשלא עשה קינוח והדחה.
חגי פאהן כתב:שלום וברכה.
אם אדם שומע יהודי מברך במהירות ומבליע את המילים ואת השם, האם צריך לענות אמן?
ועיי"ש ההמשךתאנא בכמה דרגין אתקרי בר נש, אדם, גבר, אנוש, איש, גדול שבכלם אדם, (משום) דכתיב (בראשית א כז) ויברא אלהי"ם את האדם בצלמו, וכתיב (שם ט ו) כי בצלם אלהי"ם עשה את האדם, ולא כתיב גבר אנוש איש