פורום אוצר החכמה

יאיר כתב:ומנין שהוא דיבר ראשון?..

אולי האחרים גם דברו לפניכן ונכתב במגילה רק דבריו, משום שרק דבריו נתקבלו..?

אליחי כתב:גוף הדבר מוזר מאוד שיהיה לזה דין עבודה.

איש_ספר כתב:בשולי הדיון המאלף הזה אוסיף שחכ"א מארה"ב הו"ל לפני שנה שנתיים שני כרכים מלאים וגדושים על כל דיני עמידה במצוות, אימתי יש חיוב לעמוד וכו'. ושם יש גם על הלויים כמובן.

היא שיחתי כתב:אם עשה חופה על תנאי שתאכל כזית ואכלה הרי חויב בשבע ברכות כפול שבעה ימים (אם יש תנאי בחופה)

יאיר כתב:יש"ו למד כשפים באלכסנדריה של מצרים. שבת קד: (ושם נקרא בן סטדא ועיי"ש תוס').

יאיר כתב:

חנבין כתב:

מעיין כתב:אם אין מבינים רמז - עיין בתרגום שני

מה זה אכסנדריה?
כך היה כינוי של העיר אלכסנדריה אצל חלק מהמחברים ויש גירסאות דגרסי להדיא לאלכסנדריה
מה הקשר?

בן פנדירא הוא יש"ו

מעיין כתב:אם אין מבינים רמז - עיין בתרגום שני

מעיין כתב:מתקרב, אבל א"א לי לפרש בהדי'
מפני יראת הצענזור...

מעיין כתב:חנבין, אתה מתקרב
רק צריך לעיין, בהנלוים להמגילה
אם תחפש תמצא
א"צ לזה להרחיק לכת עד תרגום השבעים...

מעיין כתב:א"צ רמז רק עיון על אתר
ואעפ"כ אתן רמז
ונוקב שם י'

חכם באשי כתב:לא חסרים גדולי עולם שהתייחסו לתרגום השבעים בכבוד (אך לגבי נוסח השומרונים,איני יודע)

חכם באשי כתב:איני יודע אם בזמנם התייחסו לצהרים כיחידת זמן העומדת בפני עצמה.

מעיין כתב:מה לתבן את הבר

חנבין כתב:ובספר עצמו אינני יודע באיזה כרך של ספר הענק שוכנים הכללים.