[הגר"א גרס "מקדימין" ואתי שפיר.]"יום שני וחמשי הוחדו לתענית צבור ובהן בתי דינין יושבין בעיירות ובהן נכנסין לבתי כנסיות וקורין ובהן מפסיקין למקרא מגלה"
בתבונה כתב:
3.אם הכוונה לדליות אין לכך כל סממנים ואינו בכלל גזירת שחיקת סממנים כמבואר בסימן שכח סעיף מג (ואין בזה לכאורה עובדין דחול)
מה שנכון נכון כתב:בספרו בית תפלה.
הרואה כתב:לא קראתי לעומק את כל ההודעות באשכול ויתכן שהדברים שאכתוב כבר קדמוני בזה.
אבינו מלכנו אינה תפילה מיוחדת לראש השנה, ולהביא משם ראיה זה כמו להביא ראיה מפרנסנו וכלכלנו שבברכת המזון שאומרים גם בראש השנה.
חבר פורום אוצר החכמה כתב: