פורום אוצר החכמה

בספרות למעלה מופיע תאריך הייצור " L8096 ", שזה אומר שנת 2018, 96 יום מתחילת השנה, שזה מתאים ליום 6 בחודש 4

שמש כתב:אאל"ט הקורנפלקס שלהם אינו מכיל חיטה כך שהוא כשל"פ (מלבד שזה מפעל של גויים).

(קורנפלקס מכיל לתת שעורה, שזה חמץ. ולכן יש דיון.)

קניתי קורנפלקס של חברת קלוגס, ולפי תאריך הייצור זה יוצר בשביעי של פסח. במקור, לכאורה המפעל של גויים. האם למישהו ידוע אחרת?

רש"י פרשת שלח במדבר יג ג: כל אנשים שבמקרא לשון חשיבות וראה גור אריה שמות ב יג: דתן ואבירם. דילפינן בב"ר כתיב הכא "שני אנשים עברים ניצים", וכתיב (ר' במדבר טז, יד) "העיני האנשים האלה תנקר", מה התם דתן ואבירם, אף כאן דתן ואבירם. ואין להקשות דהא כל "אנשים" שבמקרא ...

בתרגום אונקלוס באמת מתרגם כאן : לָמָּה לֹא הָלַכְתָּ אֵלָי - לְמָא לָא אֲתֵיתָא לְוָתִי ובכלל, בתרגום אונקלוס מתרגם פעמים רבות את המילה 'לך' - 'איתא' (בֹּא) כגון 'לך נא אתי אל מקום אחר' - 'איתא כען' וכך מתרגם תמיד את המילה 'לכה' - 'איתא': שמות ג י: וְעַתָּה לְכָה וְאֶשְׁלָחֲךָ אֶל פַּרְעֹה - וּכְעַן...

את המילה 'טוב', אונקלוס מתרגם לפעמים 'טב', ולפעמים 'תקין'. נראה קצת שהחילוק הוא בין 'טוב' חומרי, לבין 'טוב' רעיוני. 'טוב בעיני השם' זה 'תקין', 'בן בקר רך וטוב' זה 'טב'. מעניין לפי זה התרגום לפסוק בבראשית כט יט 'וַיֹּאמֶר לָבָן טוֹב תִּתִּי אֹתָהּ לָךְ מִתִּתִּי אֹתָהּ לְאִישׁ אַחֵר שְׁבָה עִמָּדִי' ...

אבל מה רע בגרסא 'דעדקיא' שהובאה ברש"י ובעל הטורים, ורבינו חיים פלטיאל? (ראה גם תרגום יונתן ישעיהו כב, כד וברד"ק; ירמיהו טז, ו; עמוס ז, א; מיכה ו, יא). מילה זו מופיעה באונקלוס בעוד מקומות (שמות טז, יד - עיין שם ברש"י; ויקרא יג, ל). ועיין רבנו חננאל (ועוד ראשונים) בסנהדרין (יא.) שגורסי...

בפרשת בלק, במדבר כג י: "מי מנה עפר יעקב". ובתרגום אונקלוס "מָן יֵיכוֹל לְמִמְנֵי דַעַדְקַיָא דְבֵית יַעֲקֹב דְאָמִיר עֲלֵיהוֹן יִסְגוּן כְּעַפְרָא דְאַרְעָא". כלומר: אונקלוס תרגם 'מי מנה עפר יעקב' - 'מי יכול למנות 'דעדקיא' (-הילדים הקטנים) של בית יעקב שנאמר עליהם ירבו כעפר הארץ'....

שלחו אותי למשהו שחשוב לי, אל ספר אפיקי דעת (אבולעפיא)
אם למשהו יש מידע על הספר, אודה מאוד לתגובתו!

וודאי. וגם הועלת! מאוד!
תודה רבה

רש"י כתב דהיינו מלשון עוגה הכתב והקבלה כתב דהיינו מלשון חילול, שהחלק המורם קרוי חלה, ע"ש שמוציא את העיסה לחולין (וכמו מאכלת הקרויה כך ע"ש שמאכילה בשר) ועוד כתב שזה מלשון התחלה, וכך פירש אאמו"ר והסביר עפי"ז 'היא אבדה חלתו של עולם' דהיינו התחלתו. (ורש"י בשבת לב. פירש דהיי...

בשמחה,
אפשר לשלוח להם בשמי..

הואיל ואתא לידן:
העושה את עצמו טריפה, בעדים והתראה, יתכן ויהרג על כך בבי"ד (אם העדים ג"כ טריפה - שתהיה עדות שאתה יכול להזימה).
ראה מנח"ח מצוה ל"ד (עמ' קפ"ה הוצ' מכו"י) מח' האחרונים, ושו"ת ציץ אליעזר זכורני בסוף חלק ז' (בהוצאות החדשות, שחלקים ז ח בכרך אחד)

מצורף בזאת מאמר שכתבתי לא מזמן על השדים מקוה שיהיה לתועלת. https://drive.google.com/open?id=1Jg6VutAsI2LVBcC5Rq7s_9amMFgn9Wpr תוכן העניינים: הקדמה מהותם של השדים דינים ומנהגים מחשש השדים טעמי הדינים והמנהגים שיטת הרמב"ם הפולמוס בעד ונגד שיטת הרמב"ם הגישות השונות בהסבר דברי הרמב"ם האם ...

מדהים!! מצטרף לברכות הנ"ל. כמובן שהשלב הבא הוא שילוב ספרים שאינם על סדר הדף, בסגנון רזא דפרנקל על הבבות, וכדאי גם לתת אופציה ליצירת והדפסת "קולאז'" עם מפרשים נבחרים. (למשל: שבחלון הצף יהיה גם ריבוע סימון, משהו כמו 'העתק ללוח', ואח"כ הדפסה של כל הקטעים הנבחרים). שימושי ביותר למג&q...

האם אומרים "עֵדותיך" כשהדל"ת בחולם והו"ו רק ניקוד (-כך נוהגים לומר בקבלת שבת "עדותיך נאמנו מאוד" - אבל שם (תהלים צג) כתוב באמת בלי ו"ו) או שמא אומרים "עדוותיך" כשהדל"ת נחה והו"ו בחולם (-כך נוהגים לומר בהפטרת ויחי "ועדוותיו") האמת שאני ...

הסרפד כתב:ברוך השי"ת אשר גאל/שחרר אותי.

תודה

אשמח לקבל תרגום של המשפט ביידיש
"גלויבט השי״ת דער מיך ערלעזט האט"
(מתוך שו"ת מחנה חיים ג אהע נה "וכהרף עין נשמע קול אשה אשר קראה "גלויבט השי״ת דער מיך ערלעזט האט". והמה האנשים האלו חיל ורעדה אחזתם ונזרו אחור")
התרגום של גוגל לא נשמע הגיוני

תודה!