פורום אוצר החכמה

פשוט שדברי הפייטן הם כדעת המדרש שהביא השיבולי הלקט ומופיע גם ב'בתי מדרשות' (ובכת"י של הגניזה הקהירית הגירסא מורחבת יותר מזו של הבתי המדרשות, ויתכן שכבר מופיע באתר של פרידברג) שאכן יצחק נשחט ונעשה דשן והקב"ה החייהו בטל של תחייה וע"ז נתקן ברכת מחיה המתים, וכבר דנו בענין זה שהמדרש סותר ל...

כנראה שלא עיינת מה כתבו אותם ספרים 'נדירים', ובכן הם לא חולקים רח"ל.. על השכינה.. אלא מתירים באופן מסוים שלא נתפרש בדברי הפוסקים לאיסור

לא כתוב שם הבדל בין דורות קדמונים לאחרונים, אלא החילוק בין אנשים גדולים לאנשים פשוטים

ר"מ קוניץ לא היה משכיל?

האור החיים החיד"א הרש"ש הר"ח פלאג'י הבן איש חי ר' שלמה קלוגר השואל ומשיב הקצות הנתיבות הר"מ בנט המהר"מ שיק המהרש"ג הלבושי מרדכי ובימינו: הרב מטשבין, והגרש"ז אויערבך ודאי הרשימה עוד ארוכה, ויתכן ולחלק מהרבנים שמניתי כן קמו עוררין ולא ידעתי, (כמובן שהרפורמים והמשכילי...

שמעתי שהאדמו"ר מאמשינוב שליט"א (בשיעור אוה"ח שלימד בעבר בישיבתו) פירש בכונת האור החיים משיח ה' "שמו" הכונה מהותו ומציאותו (כידוע ששם מורה על המהות) היא חיים, ולפי"ז אין כאן כונה (ע"פ פשוטו) לרמוז על שמו של המשיח

זה תמוה שצריכים להאריך בדחיית ההשערה, ולא רק שבכל הנוסחאות המקובלות בזמנינו לא ידוע על נוסח שונה כטענת אוצה"ח, אלא גם בסידור רס"ג ורע"ג וכמו"כ סידורים מהגניזה הקהירית שכולם מתעדים נוסחאות מלפני אלף שנה ויותר ואין אף אחד שנוסחתו שונה ובכולם הנוסח מקדש ישראל והזמנים כמקובל ולמה אין...

איום ונורא?
אולי אצל נמוכי השכל זה איום ונורא..
ואגב אציין שבמאמרו של הרב מאזוז בקשר לס"ת של הר"ן שהתפרסם לאחרונה, טוען שזו היתה שיטת כלל הספרדים בענין ש"ץ גם קב לא וכו',
גם בגליונות דאצ'ה היה בזה דיון ארוך

ברשותם של החכמים דכאן, אעיר בכאן הערה כללית ופלא גדול על כמה וכמה אשכולות שבכאן שדנים בכל מיני נושאים וניכר על הכותבים שלא טרחו לחפש אפילו חיפוש קל ב'אוצר' המונח לנו תחת ידינו, ולדוגמא הנושא הנידון כאן בגוון הפרה האדומה אם אדומה ממש או צבע חום, חיפוש באוצר מניב כו"כ תוצאות ספרים הדנים בנושא זה ...

יאיר. כתב:יתר, הרי דובר על משפט אייכמן וזה בכלל לא כמו לקרוא ספרים המתארים את השואה.

כבר כתבתי שאינני יודע את תוכנו של משפט אייכמן, (אני מנותב ב"ה ואין לי גישה לאתר ההוא) ומ"מ אני משער שבספר מובאים עדויות שונות של ניצולים המספרים על תלאותיהם בימי הזעם, לא כן?

הוא אשר דיברתי, יום הכיפורים הוא יום מיוחד לתשובה ותפילה, ות"ב מיוחד לקינה ובכי על חורבן בית המקדש ועל כל שאר צרות הגלות הארוכה, לכן קריאת ספרים המתארים את צרות ישראל השואה וכדומה הם מעניינא דיומא, ואין בזה ביטול תורה (להעיר, ש'משפט איכמן' איני יודע מה תוכנו, ודיברתי על הכלל) "לכן יום נשרף...

מורה צדק כתב:אני לא מבין מי התיר לקרוא את הדברים האלה בט' באב?
כתוב כבר בספרים שההולך בטל כישן דמי (לעניין ר"ה), וכך גם לגבי ט' באב, שיש חיוב ללמוד כבכל יום, רק שיש ללמוד דברים המצערים, ולקרוא את משפט אייכמן זה לא נקרא ללמוד.

לשיטתך מי התיר לבטל תורה עד חצות, באמירת הקינות,

אמש (ליל צום ת"ב, יתהפך עלינו לשמחה אכי"ר) שאלני אחד אם שיעורו של ר' משה בליל ת"ב עדיין קיים? בזכרוני שהיה כזה שיעור, שמשך אליו מאות בני תורה בליל הצום. ==================================================================== [ולהעיר (הן על שיעורו של רמ"ש, והן על שאר השיעורים בדרוש ...

דבר בשם אומרו
http://www.datshe.co.il/blog/2011/06/24 ... %a0%d7%99/

בענין 'עקש ופתלתול' ראו שם באוה"ח שמפרש דוקא 'פתלתול' במובן של עקשנות
ועוד מקור בחז"ל המזהה עקשנות עם עקשות
תועבת ה' עקשי לב ורצונו תמימי דרך. אמר ר' יוחנן זה שמקשה לבו לעשות תשובה והקב"ה קורא אותו תועבה, מדרש משלי פרשה יא

השמועה ידועה בשם הרה"ק מאפטא בעל אוהב ישראל זי"ע
אלא שעתה בחיפוש באוצר ראיתי שהרב דוד הלחמי הזכיר לשמועה זו בשם הרה"ק מאפטא בספרו על ישיבת יח"ל ומחוללה...
וכנראה שם קראת את זה

אין כזה מדרש? אמנם לא על פנחס, אכן פנחס זה אליהו... אמר לו הקב"ה לאליהו, מה לך פה אליהו (שם שם /מלכים א' י"ט/ ט'), היה לו שיאמר לפניו, רבונו של עולם, בניך הם, בני בחוניך הם, בני אברהם יצחק ויעקב שעשו לך רצונך בעולם, ולא עשה כן, אלא אמר לפניו, קנוא קנאתי לה' אלהי צבאות וגו' (שם /מלכים א' י&...

מאמרו של הרב יצחקי נמצא כאן
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?154300&&page=220
[תיקנתי, ואתכם הסליחה]

אין בידי מאומה לגוף השאלה ואציין רק הגירסאות בזה, אמנם כת"י מינכן גורס את התוספת בלשון הנ"ל, אבל בכת"י רומי הגירסא להיפך "בין באונס בין ברצון" ובכת"י אוקספורד בא הכתוב השלישי ויכריע ביניהם וכך גירסתו "וכי קאמ' גוי ועבד הבא על בת ישר' בין בפנויה בין באשת איש בין באו...