פורום אוצר החכמה

מיללער

כך עולה בבירור מסוגיות הגמרא בפרק כיסוי הדם ובפרק היה קורא. . פרק כסוי הדם: כִּי מְהַנְּיָא זְכוּתַיְהוּ אַעָלְמָא, אַדִּידְהוּ לָא, כִּדְרַב יְהוּדָה אָמַר רַב (דְּאָמַר זְכוּתָא דְצַדִּיקֵי לְאַחֲרִינֵי מְהַנֵּי, וְלָאו לְדִידְהוּ, בְּהַאי עָלְמָא – רש"י) . דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב, ב...

מיללער

השל"ה ועוד מפרשים שכל העולם כלו ניזון ב"שביל" של חנינא, כלומר, כל השפע יורד לעולם בזכותו, וזה אע"פ שהצדיק עצמו "די לו" בפחות מזה, ואינו צריך אלא למעט. איפה בדיוק נמצא דברי השל"ה? ענין ה'שביל' מובא בספרי חסידות בשם המגיד ממעזריטש (אור תורה) והבעש"ט הק' וגם בשם...

מיללער

בדף על הדף מביא מהפרדס יוסף בזה:

מיללער

רש"י בפרשת פנחס (במדבר כט, לו) מביא בשם מדרש תנחומא על מה שפרי החג מתמעטים והולכים בזה"ל: ובמדרש רבי תנחומא למדה תורה דרך ארץ, שמי שיש לו אכסנאי יום ראשון יאכילנו פטומות, למחר יאכילנו דגים, למחר בשר בהמה, למחר מאכילו קטנית, למחר מאכילו ירק פוחת והולך כפרי החג, עכ"ל. ומדברי המדרש עפ&qu...

מיללער

יצאו ממנו מגילת רות המבוארת (באוצר), אסתר המבוארת וספר שופטים המבואר. במגילת רות מנציח את ר' נתן שולמן ונראה איפוא שהוא למד בסלבודקא. יש היודע מי האיש? https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990012766930205171/NLI כותר מגלת אסתר המבוארת : לקט כל דברי חז"ל ... / מבואר בידי פ. מרדכי [= מרדכי פ...

מיללער

פא. רש״י ד״ה התראת ספק - ופירוש ״משובש״ הוא מאדם חריף ומפולפל. ועיין במהרש״ל שגרס ״ופירוש משובת הוא״ ולא הבנתי כוונתו. רש"י כאן מקשה קושיא חזקה על אותו הפירוש של האדם החריף והמפופל, ובתוכ"ד ברש"י הסמוכה ד"ה ואזדא רבא לטעמיה נקט רש"י הפירוש ה'משובש' שפי' דרבא לטעמיה דאמר שחי...

מיללער

חולין פא. רש"י ד"ה התראת ספק, בסוה"ד: ופי' משובש הוא מאדם חריף ומפולפל

מיללער

שאלה חדשה שנתעורר אצלי היום בגדרי התראת ספק [אולי עמהארצית גמורה] - למ"ד חבר א"צ התראה יהא חבר חייב אף באופן שאם נתרה בו היה התראת ספק? נקודת השאלה: התראת ספק זהו חסרון בההתראה או במעשה העבירה, כיון בשעת עבירתה עדיין בגדר ספק הוא? לדוגמא - ספק בן ט' לראשון ספק בן ז' לאחרון, הכה את זה ואח&q...

מיללער

יישר כחכם!

מיללער

בקצות החושן סי' רנ"ט סק"ב: וכמבואר בטור וב"י וש"ע סי' י"ז שלא להתיר בעדות אשה ע"י סימנין והקשו בזה מהא דאמרי' בחולין פרק אותו ואת בנו (חולין דף ע"ט) בהא דאמר עייל לי הני דדמיין להדדי ואמרינן עלה שמע מינה סימנין דאוריית' וראיתי בש"ע הקטנים בשם הרב הגאון מוהר&qu...

מיללער

לבי במערב כתב:תוספתא סנהדרין פ"ד (ר"י בן רועץ). מכילתא דרבי ישמעאל עה"פ בא יב, יט. משפטים כב, ט [וכן במדרש שכל טוב בא יב, י].

תודה רבה!

מיללער

ידועים הדברים שרבינו הקדוש השתמש הרבה בהביטוי "אומר אני" וכבר האריך בזה רבינו הגדול מהר"י ענגיל בבית האוצר כלל לג, והדברים עתיקים. שמתי לב, שיש דבר נוסף בזה והוא שרבי גם משתמש בלשון "אקרא אני" כשרוצה לומר שיש כאן יתור בכתוב, שהיה די אם לא נכתב. א. פסחים מא: רבי אומר אקרא אני...

מיללער

שייך לכאן?

מיללער

אולי מה שכתב שהיה 'חתנו' של הרב מבריסק טעות וכוונתו היה לומר שהיה 'תלמידו' של הרב מבריסק.

מענין שכה נאבד זכרו מרב מפורסם ממשפחה מפורסמת - מה היה שמו הפרטי של אביו - אחיו של ר' שמעון שקופ?

מיללער

לראשונה אני קורא על האישיות הזו. הפלגות בלתי מצויות. תלמיד מובהק של ר' חיים. בן אחיו של ר' שמעון. ואב"ד בנובומינסק. חיפשתי בספר הקהילה (יזכור בוך) דשם ול"מ זכר. אבל לפו"ר לא ראיתי בכלל רשימה על רבנים וכלי קודש אלא רק על החצר החסידית שהיתה שם. ר יוסף הכהן קפלן.jpg בחיפוש ע"י גוגל...

מיללער

איש_ספר כתב:תמונה שלא הכרתי
הקובץ המצורף כלי חמדה (מקור).jpeg לא זמין יותר.

והנה אחרי ליטוש

הכלי חמדה.jpg (31.97 KiB) נצפה 568 פעמים

נפלא!

תמונה הזה היא היותר קרובה לה

מיללער

בא' מחניות הספרים בעיר מונסי ראיתי היום הספר הגדול הזה במחיר מוזל, ותיכף ניצלתי את ההזדמנות להביא ברכה בתוך ביתי - ואכן נתמלא הבית מלא אורה! דוגמא קטנטנה: בעסקי היום במס' חולין עד: למדתי דברי הברייתא רבי יהודה אומר גוממו עם השופי , רש"י על אתר אינו מבאר את מילת 'שופי' מהו, דפדפתי לדף צב: ששם מו...

מיללער

מ"ו ע"ב לשם ריח לאפוקי אברים שצלאן והעלן דאמר רבי יהודה אמר רב איברים שצלאן והעלן אין בהן משום ריח ניחוח. מה הדין ' באימורין' שצלאן - או איברים 'שבישלן' - מדיוקן של הגמרא יש במשמעות שדוקא בשר שנצלה אין בהן משום ריח ניחוח, וכמ"ש רש"י אין בהן משום ריח. דכיון דצלאן תחילה חוץ למערכה...

מיללער

סט: תוד"ה ר"ה אמר קדוש, בסוה"ד: אם לא נחלק בין מכירה לעכו"ם להנך התוס' מקשי על שיטת רב הונא דס"ל דבכור קדוש למפרע מתחילת יצאתו אע"פ שאינו חל הקדושה עד שיצא רובו (ביצא דרך איברים) ולא מהני מה שמכר לגוי מיעוט הראשון שיצא דכיון שחל הקדושה למפרע נמצא שנתבטל המכר למפרע. וע&...

מיללער

להרה"ק מהר"א מבעלזא זצ"ל היה משב"ק בשם ר' דוד כהנא-שפירא ע"ה, הוא ניצל ביחד עם הרבי מבעלזא מגיא ההריגה (והדברים עתיקים). לאחר המלחמה התגורר בקווינס אשר בניו יורק, ולא הותיר אחריו צאצאים. לאחרונה נפטר בנ.י. הג"ר שמעון אלסטר זצ"י ר"י גדולה דקליפוואוד ורב דק' תור...

מיללער

ר' עקיבא סופר מלבוב בן ר' שמעון מערלוי מזיווג שני - לאפוקי שלישי - ונכד הכתב סופר ורח"ש ברנבוים חתן הגרע"א. מתי נפטר? ההשאיר צאצאים? מי אשתו? ערכו בג'ני - לא נזכר מי היתה זוגתו ואם היה לו/להם צאצאים: https://www.geni.com/people/Akiva-Sofer-of-Lviv/6000000006712194694?through=6000000006680...

מיללער

מנחות דף עד (ע"א בסוף העמוד ומשם לעמוד ב'): בעי רבינא כהן שאכל מן האימורין מה הוא לאו דזרות לא קא מיבעיא לי כי קא מבעיא לי לאו דכליל תהיה מאי אמר רב אהרן לרבינא ת"ש דתניא רבי אליעזר אומר כל שהוא בכליל תהיה ליתן לא תעשה על אכילתו: בעי מיללער כהן שאכל קומץ המנחה מהו בלאו דכליל לר"א, זה...

מיללער

מכתב ממנו

מיללער

מנחות דף עד (ע"א בסוף העמוד ומשם לעמוד ב'): בעי רבינא כהן שאכל מן האימורין מה הוא לאו דזרות לא קא מיבעיא לי כי קא מבעיא לי לאו דכליל תהיה מאי אמר רב אהרן לרבינא ת"ש דתניא רבי אליעזר אומר כל שהוא בכליל תהיה ליתן לא תעשה על אכילתו: בעי מיללער כהן שאכל קומץ המנחה מהו בלאו דכליל לר"א, זה...

מיללער

מנחות דף עד (ע"א בסוף העמוד ומשם לעמוד ב'): בעי רבינא כהן שאכל מן האימורין מה הוא לאו דזרות לא קא מיבעיא לי כי קא מבעיא לי לאו דכליל תהיה מאי אמר רב אהרן לרבינא ת"ש דתניא רבי אליעזר אומר כל שהוא בכליל תהיה ליתן לא תעשה על אכילתו: בעי מיללער כהן שאכל קומץ המנחה מהו בלאו דכליל לר"א, זה...

מיללער

אימורים הם לאו דווקא חלבים אלא האברים ששורפים אותם על המזבח מן החטאות הנאכלות ומן האשמות ומן השלמים הם הנקראים אימורים ( רמב"ם מעשה הקרבנות א יח) נקרא שמם "אימורים" מלשון אמירה וצווי, שצוה ה' לשרוף אותם ( פירוש המשניות לרמב"ם בהקדמה לסדר קדשים) ועי' בערוך ערך מר (ב) שפי' לשון אי...

מיללער

מחפש מידע על הרב אברהם יעקב בראקנער .כונה בפי צאצאיו המגיד מטשרנוביץ. הסתופף בצילו של הרהק רבי יצחק מאיר מקאפיטשניץ .אולם שמו לא מופיע בספר מלאכי רחמים ח"ב . וגם במאגרים אין אזכורים לשמו מצו"ב חותמתו על ספריו .אשמח מאוד אם מי יוכל להאיר את עיני ולמצוא פרטים עליו בתודה מראש מקופיא לא נראה ...

מיללער

ערוך ערך וותק:ותק (ברכות ט) ותיקין היו גומרין אותה עם הנץ החמה (ר"ה לב) ותיקין היו משלימין בתורה פי' תלמיד ותיק (א"ב פי' אותיק בלשון יוני איש בעל מדות ומעלות טובות ) ומן הנראה שאין כוונתו שוותיק פירושו תלמיד אלא שמש"כ בר"ה "ותיקין היו משלימין בתורה" היינו תלמיד ותיק (ו...

מיללער

טור תלגא כתב:עי' מש"כ הנצי"ב בשם חתנו ר' רפאל שפירא בהעמק שאלה פרשת אמור שאלה קו ד"ה ולי נראה לפרש. ותמצא נחת.
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... 50&hilite=

ברוך שכוונתי! תודה רבה

מיללער

מביאים שנת פטירתו כתרע"ח, וכן ראיתי בהקדמת בנו לספר ילקוט פנינים שנפטר ער"ח אדר תרע"ח. בספרו אמונה ודעת שיצא לאור בשנת תרע"ד בסיום הקדמתו כותב "ותאריך ימי צאצאי אשר נשארו לי מעט מהרבה" היה לו בן שמריהו שגר בנוא יארק חתנו, בשם דוב בער שאשניק בספרו עטרת צבי הציב ציון לנפ...

מיללער

ראיה מוכרחת ביותר מדברי המשנה בסוכה גופא, שהרי המשנה מבארת שאין מוסיפין על מ"ח תקיעות כיצד "ערב שבת שבתוך החג היו שם ארבעים ושמונה" ואם איתא שבכל ערב יו"ט היו תוקעין שש תקיעות כדברי רש"י בחולין, הרי בכל שנה ושנה בערב שמיני עצרת היו שם ארבעים ושמונה תקיעות כמו ערב שבת שבתוך ...

מיללער

משם הגדולים השלישי: https://forum.otzar.org/viewtopic.php?p=80371#p80371 הרב מוה"ר מנחם צבי טאקסין מעיר בריסק דליטא חבר ספר "אורח חיים" וספר "אורח ישרים" וספר "אורח לצדיק" וספר "נחלת צבי" וספר "עטרת צבי" וספר "עטרת חכמים" וספר "צב...

מיללער

המעשה צריך להיות 'מעשה עבודה' או בדומה לזה, לא מעשה שחיטה שאין בהשחיטה שום שמץ של עבודה זרה אלא מחשבה שהולך לזרוק את הדם לעבודה זרה. רש"י לקמן מיירי כשעצם השחיטה היתה העבודה לעבודה זרה, ולא הקצאה. מהראיה שרש"י הביא לקמן מהא ד"חפר בה בורות ושיחין ומערות" והשתחוה להן אסרן, חזינן מ...

מיללער

במשנה סוכה (ה, ה) אין פוחתין מכ"א תקיעות במקדש וכו' ובערב שבת היו מוסיפין עוד שש, שלש להבטיל העם ממלאכה, ושלש להבדיל בין קודש לחול. וכתב התפאר"י (אות לו) אע"ג דבכל עיר תוקעין בע"ש במקום היותר גבוה בעיר (כשבת לה: וקי"ד:) א"כ לא שייך התקיעות במקדש, נ"ל דקמ"ל הכא...

מיללער

המעשה צריך להיות 'מעשה עבודה' או בדומה לזה, לא מעשה שחיטה שאין בהשחיטה שום שמץ של עבודה זרה אלא מחשבה שהולך לזרוק את הדם לעבודה זרה.

רש"י לקמן מיירי כשעצם השחיטה היתה העבודה לעבודה זרה, ולא הקצאה.

מיללער

קבלתי חידוש בענין הזה מספר אור תורה (טאקסין)
https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.as ... 64&hilite=

מיללער

שמר כתב:ראה ציץ אליעזר ח"ז סי' לא, וח"י סי' יא, והנושא ארוך ונכב"ב.

יש מאמר מקיף עם כל המקורות והמ"מ בענין הזה?

מיללער

חולין ל"ט. אתמר השוחט את הבהמה לזרוק דמה לעבודת כוכבים ולהקטיר חלבה לעבודת כוכבים רבי יוחנן אמר פסולה ר"ש בן לקיש אמר מותרת. יש לעיין למה מותרת לריש לקיש הלא הוקצה אותה לע"ז ואת"ל דמוקצה מותר להדיוט, הלא מבואר ברש"י להלן בדף מ. ד"ה היתה בהמת חבירו. בא"ד דאע"ג...

מיללער

עפ"י דבריו של הגר"א חשבתי טעם נוסף על מה שבכל יום מימי חג הסוכות גומרין את ההלל ולא כמו בפסח שרק ביו"ט ראשון גומרים ההלל. שאולי ג' המזמורים הראשונים שבהלל מרמזים על השלש רגלים, הללו עבדי ה' - ולא עבדי פרעה - זה חג המצות, ההרים רקדו כאילים - מרמזת על חג השבועות ומתן תורה, והמזמור של לא...

מיללער

קבלתי שכל מה שכתבתי לעיל כבר נמצא באצרות יוסף להגר"י ענגיל (דרוש א' - בטעות צוין בגליון אברך שזה בדרוש ג') בשם חכם אחד.

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 6316 תוצאות