דעתי העניה סוברת שזה צריך להיות כל אשכול לפי עניינו ולא כלפי האדם במה רוב עיסוקו.
ואכן יש אשכולות שהיה מן הראוי לסוגרם, ובעיקר בעניינים צנועים רגישים שלא מן הראוי לדון בהם בפומבי, וכן ביקורת על גדו"י מכל צד אשר הם 'אש אוכלה'.
ביקורת תהיה כתב:העושה מלאכה באופן שהמעשה נעשֶׂה במקום שהזמן חול אך התוצאה יוצאת במקום שהזמן קודש, כגון המשדר מסמך במכשיר פקס מארץ לארץ, שבפועל ידיו כאן נעשית מלאכה שם – כלום יש בכך נדנוד עבירה?
חבר פורום אוצר החכמה כתב:
יאיר כתב:נ"ל רק באוצה"ח (40 עמ' ראשונים חינם במקוון)
מה שנכון נכון כתב:היכן נמצאים הדברים בקובץ תשובות?
עי' ח"ח סוף כלל א דמה שהראה יואב את מכתבו של דוד אודות אוריה היה בגדר לה"ר.
מה שנכון נכון כתב:היכן נמצאים הדברים בקובץ תשובות?
עי' ח"ח סוף כלל א דמה שהראה יואב את מכתבו של דוד אודות אוריה היה בגדר לה"ר.
חשבונות רבים כתב:הפצת סרטון היא סיפור לכל דבר בדיוק כמו כתיבה.
חשבונות רבים כתב:מה הקשר לנושא האשכול?הפשוט בפשטותו כתב:ידוע דעת הגריש"א זצ"ל בקובץ תשובות שלהראות לשני פעולה של האחר אינו בכלל איסור לה"ר.
דרומי כתב:אם אפשר להרחיב קצת.
סייג לחכמה כתב:http://www.hidush.co.il/hidush.asp?id=14704
יהודה בן יעקב כתב:הפשוט בפשטותו כתב:בספר דינים והנהגות מבואר שהחזו"א סבר שההידור צריך להיות כלפי פנים ולא כלפי חוץ, והביא דוגמא מאיזה דבר בבית המקדש - לא אזכרנו, שמא יעלה המעלה, וכיוון שעלה שוב לא ירד...
בדינים והנהגות ו, ז לא מובא טעמו של דבר, ואף לא מקורות.
שבענו מטובך כתב:הפשוט בפשטותו כתב:להוסיף שהתפילה שאנו אומרים במוסף יו"ט "ותערב לפניך" וכו' הוא בעצם תפילה הנאמרת לפני ברכת כהנים, ואלא שבחו"ל נשאו כפיים רק במוסף של יו"ט ולכן התפילה קיימת רק במוסף יו"ט. אשמח אם יעירו המעירים אם אמת נכון הדבר.
כבר נגעו בזה באשכול זה
נשר כתב:פשוט וברור שהכוונה שכלפי חוץ לא היו נראים הרגש וההתפעלות. ומה שהיה נראה זה רק הדעת.
אין כאן מילה אחת בגנות הרגש וההתפעלות.
והרבה אדמורי"ם חסידיים לא נראה אצלם הרגש כלפי חוץ, והפרט מהגזע הנ"ל.
דרומי כתב:בעיתון 'המודיע' של שבת האחרונה יש הרבה חומר בנושא זה
יהודה בן יעקב כתב:הפשוט בפשטותו כתב:יהודה בן יעקב כתב:את כל הספר קצת קשה, משהו מסוים או בשלבים, בשמחה.
אולי המנהל יעלה לכאן את כל הספר.. :)
אם הבנתי נכון, אתה מבקש קבצים נוספים...
בבקשה