פורום אוצר החכמה

אבקברד

מזרחי (רא"ם) בראשית פרק כה (כב) [ויתרוצצו] שׁסָתם מה היא רציצה זו, וכתוב "אם כן למה זה אנכי". פירוש: סְתם "ויתרוצצו" משמע שהיתה הרציצה הנהוגה למעוברות, ומ"אם כן למה זה אנכי" משמע שלא היתה הרציצה ההיא נהוגה למעוברות, שאם כן לא היתה אומרת "אם כן למה זה אנכי"...

אבקברד

הספד של הרב יואל שוורץ
https://www.youtube.com/watch?v=TMSnEoi6OrY

אבקברד

בענין מצוות בטלות לעתיד לבוא הביא הריטב"א במסכת נדה מחלוקת בין 'מורי המובהק רבנו נ"ר' לבין 'הרב ז"ל,' והדברים מתאימים לשיטות הרא"ה והרשב"א [בהתאמה] בברכות ריש פרק שלישי: חידושי הריטב"א מסכת נדה דף סא עמוד ב והא דאמרינן זאת אומרת מצות בטלות לעתיד לבא, פירשו הראשונים לעתי...

אבקברד

-----------

אבקברד

הקישור שבתחילת האשכול לא עובד אצלי.
אם למישהו יש קישור פעיל - אודה לו אם יעלה לכאן.

אבקברד

אאל"ט
שמו המקורי היה יהונתן יהודה,
וכעבור כמה חודשים מלידתו, נפטר סבו הרב שלמה,
והוסיפו לו את השם שלמה, וכך נוצרו ראשי תיבות יש"י

אבקברד

הרב יצחק פיצ'ניק, 'סיום של תקופות סמכות בהלכה', בתוך ספר מנחת אהרן: מאסף תורני לזכרו של הרב אהרן שוויקה זצ"ל, ירושלים תשמ"ב, עמ' 199 - 221 http://www.otzar.org.mgs.orot.ac.il/wotzar/Book.aspx?175838& מתוך דברי הסיכום שלו שם: http://www.otzar.org/aspcrops/175838_211_17128371106-28102016...

אבקברד

האם יצר הסקרנות של האינטלקטואל יוכל להניע אותו לעיין בגפ"ת, מהרש"א ורע"א?
או שלשם כך הוא צריך לכבוש את יצר סקרנותו?
האם ניתן להשתמש באינטלקט' ככלי עזר ללימוד או יש להתיחס אליה כ'יצר' שיש להתגבר עליו?

ובאופן היסטורי - האם רבותינו הגדולים - מורי דרכינו בלימוד - היו גם אינטלקטואלים?

אבקברד

אכילה או מלאכה ביום כיפור - מה חמור יותר
מעשה שהיה: חולה סכרת שאמרו לו הרופאים שעליו לאכול ביום כיפור
או לחילופין שיבדוק עצמו במהלך היום [בדיקה שכרוכה בהוצאת דם ושימוש במכשיר חשמלי]
מה עדיף על מה?

אבקברד

סעדיה כתב:עי' בחי' מרן רי"ז הלוי עה"ת פר' כי תשא

http://www.otzar.org/aspcrops/157977_26 ... 102016.asp

אבקברד

יישר כוחכם. וזה לשון השבולי הלקט שהוזכר כאן: ספר שבולי הלקט סדר ראש השנה סימן רפו תימה לאחי ר' בנימין זצ"ל מה שקבעו בקידוש ובתפלה של ראש השנה ויום הכיפורים זכר ליציאת מצרים בשלמא בקידוש של שבת שהרי בעשרת הדיברות שבמשנה תורה כתיב וזכרת כי עבד היית בארץ במצרים שבועות נמי במשנה תורה כתיב ביה וזכרת...

אבקברד

נוסח הברכה של קדושת היום:
'יום הזכרון הזה מקרא קודש זכר ליציאת מצרים' -
מה פשר דבר? כיצד ראש השנה הוא זכר ליצי"מ?

אבקברד

מסכים לדברי ברזלים.

על דברים מסוג זה,
שמעתי מפיו במפורש,
שאינם לפרסום.

אבקברד

אני מצטרף למוחים. אני מניח שהכותב לא מכיר את הדמויות. הרי אחת מתכונותיו הבולטות ביותר של הגרש היא ביקורתו העצמית, ובאשכול זה גופא ניתן למצוא ממנה לדוגמא על המאמר שכתב בכתב העת של הרמ"מ כשר. שמעתי מפיו פעמים רבות בקורת עצמית חריפה שמעודי לא שמעתי מפי אחרים על עצמם ומחמת יראה אני חושש להעלותה כאן.

אבקברד

פניתי אל הרב יצחק שילת שליט"א [שמאמרו הוזכר אצל הרב הנקין הי"ד] לבקש את תגובתו, וכך כתב לי [ואישר להעלות כאן את תגובתו]: נכון שלא הזכרתי את הרב אריאלי זצ"ל מפני שרושם תיפקודו בישיבה היטשטש במשך השנים, ובזמננו כתלמידים כמעט שלא נודע, ומאידך היה ידוע שהיתה אי-שביעות רצון מצד מו"ר ה...

אבקברד

האם ניתן להשיג הקלטות משיעוריו של של הגר"ח זצ"ל?

אבקברד

מתוך: הרב מאיר ברקוביץ, פסיקה מתוך ספרי קיצורים, שנה בשנה תשנ"ו

אבקברד

הרשב"ץ [מצוטט בהקדמת מגילת אסתר] בספרו זוהר הרקיע על לימוד דברי הרמב"ם [בספר המצות] והרמב"ן [בהשגותיו]: מגילת אסתר הקדמה כאשר כתב בעל זוהר הרקיע בהקדמת פירושו לאזהרות אשר חבר החכם ר' שלמה ן' גבירול, וז"ל, והנה אלו שני הספרים הם חמודים מזהב, כל אחד מהם הראה בו כחו ומעשה תקפו וגבור...

אבקברד

הרמב"ן על רבי שמעון קיירא [בעל הלכות גדולות]:

השגות הרמב"ן לספר המצוות לרמב"ם הקדמה
והוא ארז בלבנון בכבוד ובגודל. עצי עדן לא דמוהו. מים גדלוהו, תהומות רוממוהו, כל סתום לא עממוהו.

אבקברד

הריב"ש על הר"ן: שו"ת הריב"ש סימן שעה לולי ה' צבאות, הותיר לנו שריד, דבר אחד לדור: הוא מורנו, הרב הגדול רבינו נסים נ"ר, היה כאחד מהם, לדעת טוב טעם ודעת. בקי בשלשה סדרים, ודמו לי' כמאן דמנחי בכיסתיה. ודעתו רחבה מני ים, ושכלו זך וישר, אין ערוך אליו בכל חכמי ישראל. ואין להשוות כ...

אבקברד

אודה למי שיפנה אותי לאתר בו ניתן לראות כתבי יד של פירוש הרמב"ן על התורה. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b9064857r.r=H%C3%A9breu.langEN http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b90644685.r=H%C3%A9breu.langEN ניתן למצוא כת"י נוספים דרך אתר הספריה הלאומית. תודה רבה תוכל להוסיף כמה פרטים על...

אבקברד

אודה למי שיפנה אותי לאתר בו ניתן לראות כתבי יד של פירוש הרמב"ן על התורה.

אבקברד

הורדתי את המאמר מתוך פרויקט השו"ת

אבקברד

הרב זלמן נחמיה גולדברג, איסור מחלוקת, מוריה, קסט-קע, סב - עב

איני יודע אם קיים ברשת

אבקברד

ועוד תיקון טעות. כתבתי לעיל: 'נחלקו הרמב"ם והרמב"ן [שורש שמיני] אם היא דאורייתא או אסמכתא' אך מעיון חוזר בהשגות הרמב"ן על השורש השמיני עולה כי אין בכך איסור דאורייתא [אלא שלשיטתו - בניגוד לרמב"ם - יש למנות את הלאו ולא יהיה כקרח וכעדתו כאיסור דאורייתא לעורר על הכהונה]: ואמת כי מה ...

אבקברד

יישר כח גדול וודאי וודאי שצדקו דברי מר מלא תותירו ממנו עד בקר ומשאר לאו שאין בו מעשה, וטעיתי כמובן בדבר משנה. ודומני שכל הספקות באשכול לגבי צורת וגדר הלאו מפליאים מאד. לאו דאורייתא [לכה"פ לדעת בה"ג, רמב"ן ועוד] שלכאורה הגדרתו הפשוטה לא מתבררת מספרות חז"ל והראשונים. האמנם אין על כ...

אבקברד

תודה על ההפניה. לטובת כולם אצטט משם: זאת ועוד, כי נראין הדברים כי אף במחלוקת שכל הצדק אתנו והמחלוקת נכפתה עלינו, עם כל זאת כל אשר בידו למנעה חייב להשתדל למנעה, וכמו שדרשו רבותינו ז"ל על ויקם משה וגו', א"כ איפוא מה יתן ומה יוסיף לנו צדקתנו וחוסר הצדק של הצד השני, בשעה שיש בידנו לנסות לתקן א...

אבקברד

ידועים דברי החזו"א שקשה יותר בירור ההלכה מהבחינה המעשית - דהיינו הגדרת המציאות מאשר בירור ההלכה מהבחינה העיונית - דהיינו העיון בכתובים. והנה דומה שאחת ההלכות הקשות ביותר מבחינת בירור המציאות היא אותה הלכה שנלמדת מפרשת קורח - כל המחזיק במחלוקת עובר בלאו [סנהדרין קי]. מהבחינה העיונית נחלקו הרמב&q...

אבקברד

מה שדנו כאן שהלימוד בדיני דרבנן ייחשב לדאורייתא מצד לא תסור
מצטמצם מאד לשיטת הרמב"ן בהשגות לשורש א,
שלא תסור שייך רק בגדרים דרבנן למצוות דאורייתא.
בחנוכה ופורים וכדומה לא שייך לא תסור דאורייתא אלא רק אסמכתא דלא תסור.

אבקברד

ניתן לומר, שאפי' למ"ד פלגא דאמציעתא, מכל מקום הכלבים לא צועקים לרגע אחד ודי, כך שקשה לדעת מהם על רגע מדויק. ואגב גררא אצרף כאן הערה בסגנון דומה על סוגייא זו: גמ'. חצות לילה אקום וכו' שלוש קושיות עולות על פשט הפסוק שדוד קם בחצות: א. לרבי נתן, ששלוש משמרות הוי הלילה, קשה שהרי בפסוק אחר כתוב קדמו ...

אבקברד

רמב"ם
רבינו מנחם המאירי

אבקברד

נתבקשתי לברר
על הרב מנחם נחום לרנר [לערנער]
רב קהילת שערי ישראל פילדלפיא בשנת תרצד

אודה למי שיוכל להוסיף פרטים.

אבקברד

השאלה כפולה: מדוע התו"כ בחר דווקא בשמיטה, כלומר מניין דייק התו"כ שדווקא שמיטה נאמרו כללותיה ופרטותיה מסיני, ומדוע התורה בחרה דווקא בשמיטה ללמוד ממנה לשאר המצוות. רש"י ענה על השאלה הראשונה, שהתו"כ דייק מכך שבמשנה תורה לא מוזכרת השמיטה [קרקעות], ומכאן שנאמרה כולה מסיני. על כך מקשה ...

אבקברד

זו לשון הרשב"א ברכות דף יא עמוד א .. ויש אחרות מלבד אלו כדאיתא בירושלמי דגרסינן התם כל הברכות פותחין בהן בברוך ואם היתה ברכה סמוכה לברכה אין פותחין בה בברוך, התיב רבי ירמיה הרי גאולה, שנייה היא דאמר רבי יוחנן הלל אם שמעה בבית הכנסת יצא, היתיב רבי אלעזר והא סופא אמר ליה שתים הן אחת לבא ואחת לשעב...

אבקברד

תודה רבה
זה אכן המקור ממנו שאב הרב קלמן כהנא.
האם אין חומר נוסף על אדם שהגרח"ע מזכירו בצוותא חדא עם החזו"א??

אבקברד

בספר האיש וחזונו של הרב קלמן כהנא [עמוד סה]
מסופר שרח"ע אמר עליו ועל החזו"א שברכתם מתקיימת:
http://www.otzar.org/aspcrops/144194_62 ... 552016.asp
מי יוכל להוסיף עליו פרטים?

אבקברד

תודה רבה עד מאד

אבקברד

יישר כח גדול

אני מניח שזהו מקור השמועה אלא שנתחלף לו לבעל השמועה החומש בספר דבה"י

אבקברד

שמועה שמעתי בשם הנצי"ב,
שהיה מקדים את השני מהשניים שבכותרת,
וזאת כדגש על לימודי התנ"ך,
[אמנם רש"י על דברי הימים רק מיוחס אליו, אך כך אמרה השמועה]
האם ידוע מקור כתוב לשמועה?

אבקברד

[לא ממש קשור לאשכול, אבל לא מצאתי אשכול אחר לשאול]

האם יוכל מאן דהוא
להפנות אותי למקום בו כותב החזו"א
על כך שאהבת האדם את ההרצאה והלימוד לאחרים,
גורם לעיוות בדרכי הלימוד?

[חשבתי שבאמונה ובטחון אך לא מצאתי שם]

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 211 תוצאות