לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
אמנם לדון ולהורות מכוחם גם על צבע תכלת לבגדי כהונה וכדו' ולהתיר איסורי כרת וכדו', נלענ"ד דעדיין לא סגי בראיות אלו, לפי ש כּל מחקר אנושי על דבר שנשתכח במשך דורות אף שנראה כמאה אחוז, לעולם אינו יותר משמונים אחוז, אך לעניין קיום מצות תכלת סגי באומדנא דמוכח. 1. במהרי"ל מוכח שהתכלת יכול לחזור ...
הצרעת הוא שם האמור בשותפות כולל עניינים הרבה שאין דומין זה לזה שהרי לובן עור האדם קרוי צרעת ונפילת קצת שיער הראש או הזקן קרוי צרעת ושינוי עין הבגדים או הבתים קרוי צרעת וזה השינוי האמור בבגדים ובבתים שקראתו תורה צרעת בשותפות השם אינו ממנהגו של עולם אלא אות ופלא היה בישראל כדי להזהירן מלשון הרע שהמספ...
שחיטת קדשים בבמה קטנה בלילה מחלוקת רב ושמואל בזבחים קכ. על דרך הפלפול בשעיר המשתלח מבואר ביומא סד שדחיתו לצוק זהו שחיטתו. ובמקדש דוד (קדשים כד) מצדד שאפשר לדחות לצוק בלילה. ובספר הישר (חלק התשובות) סימן נב דדחיית צוק הוי כשחיטת עולת קדשים דאסורה באכילה וכמליקת עוף דמותר באכילה. הלכך חשוב דחיית צוק ש...
מאחר שמעיון קליל במאמר הנצי"ב, השתמע לי שעסק בנושא החסידים ובוודאי לא ברפורמים, להבדיל אא"ה. אשמח לקבל את גליון מחזיקי הדת גליון ג' והמאמר דשם, לראות הצדקו דברי הרב מלמד או שהדברים מוטעים ומטעים. קישור למאמר המדובר ימין ושמאל בגליון מחזיקי הדת https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=289...
השאלה נשמעת תמימה אבל כיוון שמטיחים בי מכמה כיוונים אשמח אם למישהו יש תשובה טובה ואפילו בבחינת לענות להסיח האיוולת, הרבה מלעיגים על גדולי ישראל שאמרו שמי שיתביע למפלגות החרדיות לא ייפגע מהמחלה והנה עינינו רואות הרבה חרדים שחלו ואף נפטרו לא עלינו מהמחלה, מה אפשר לענות? לגבי הגרח"ק בסירטון, המדו...
אני לא בקי בנתונים ולא מתיימר להשיג על ההנחיות הרפואיות של משרד הבריאות, אבל אני מבקש את כבודו של הרב בברכה משולשת. ת"ח ויר"א בעל מידות תרומיות. ההתנפלות עליו לא ראויה ואין לה מקום כלל. קצת צ"ע להגדיר את ההבדל התהומי העצום בין ת"ח שמפרסם דעות רפואיות לאחר מחקר רפואי שהוא ערך, (ש...
לפי זה אפשר לומר שה ת"ק על ת"ק אמה שהמשנה מדברת עליהן זה לא ריבוע של 500*500 אמה אלא שטח של חמשת אלפים אמות מרובעות שמקיף את הרמה המוגבהת רובו מן הדרום, והשני לו מן המזרח, והשלישי לו מן הצפון, ומיעוטו מן המערב. לא מדדתי את השטח אבל מקופיא נראה לי שזה מתאים פחות או יותר לשטח המפלס התחתון ל...
א. אם שוחטין וזורקין על טמא שרץ, אם כן יש רק מיעוט קטן של זבים שהרי בעלי קרי ונידות לאחר יום ז' יכולים מהתורה לטבול ואפשר לשחוט ולזרוק עליהם. ב. מוכח כדברי הרמב"ם והחזו"א שמונים רק את המקריבים /והמשלחים. א. בדין שוחטין וזורקין על טמא שרץ 1. מצינו (פסחים צ:) מחלוקת אם שוחטין וזורקין על טמא ...
רק בצד הדרומי; כמדומני שלא ידועים הגבולות הברורים, באיזור שכנגד כפר 'סילוואן' בודאי ולמעלה מכך ולמטה מכך איני יודע, בשאר הרוחות בודאי שלא. ראה מפה מפורטת של השיטות בענין באנצ"ת ערך ירושלים. לא תבוא ל'חורבה'? כוונתך בנספח לערך ירושלים שבסוף כרך כ"ה ושם לגבי הגבול המערבי (בהערה 114 ובמפה ב)...
ומה עוד יש להשיב על טענת הנצי"ב - והרי דוד התפלל ואמר "הושיענו אלהי ישענו וקבצנו והצילנו מן הגויים וגו'" (דהי"א טז,לה), מבואר שגם בימיו היו ישראל מפוזרים בין העמים בגלות? האבן עזרא מביא קושיא זו ותירוצים שנאמרו על כך ולא עלה דעת אף אחד פירוש זה תהלים פרק קו (מז) הושיענו - אמר אח...
יש רבנים שקובעים כללים ברפואה מתי מסוכן לצום וצריך לאכול ביו"כ ומתי זה בטוח ואין בזה סכנה אולי יש מאותם רבנים שמדברים דברים המקובלים מבחינה רפואית אבל פעמים רבות יש רבנים שאומרים דברים הנוגדים את כללי הרפואה. בדרך כלל זה כי הם שמעו בשם רב פלוני על מקרה כזה או אחר ומדמין מלתא למלתא ואינם יודעין ...
הוא כותב את האמת ולא בשביל להוריד מדרגת החזון איש. לענ"ד אם המכתב אמיתי אז זה משהו אחר אולי ציור של איזה בע"ח שעקץ מישהו והחזון איש צייר את הבע"ח כדי לתאר אותו לרופא.
נוירוכירורג זה מנתח מוח (זה מקצוע שונה מנוירולוג) לציור יש דמיון להרבה דברים יש דמיון לחילזון עם קונכיה ואולי גם לעכביש. וכן יש דמיון כלשהו לאשך. ויש דמיון רחוק למוח. אבל אם חשבנו שדוקא בעיני מנתח מוח יש כן משמעות לשרטוט שהרי לפי הסיפור זה אמור ללמד אותו איך לנתח לכן הבאתי את תשובתו של נוירוכירורג מ...
אני לא מזהה את הדבר הזה. זה בוודאי לא איור מתאים למח. אין גישה שניתנת להסבר בשרטוט בודד. גם אין דבר כזה הגישה דו מימדית למח, הכל בתלת מימד. מתקשה להאמין שאדם כל כך חכם כמו החזו"א לא מכיר במגבלות הידע שלו. זה מצריך תחקור נוסף.
לכאורה למה שלא יוכל להדיר הרי אדם יכול להדיר את חבירו מבית הכנסת של אותה העיר. (נדרים מח.) דא עקה שיתכן שגם הם יכולים להדיר אותו שהרי גם הם כמו אנשי העיר שהרי בבית כנסת לא רק רב העיר יכול להדיר הנאה, אלא כל אנשי העיר, ואולי תלמידי הישיבה ביחס לישיבה הם כאנשי העיר ביחס לבית הכנסת, ויכולים להדיר אותו ...
1. לענ"ד הסימנים המובהקים הם למשל הפרח הממצאים הארכיאולוגיים לסוגיהם והמטבעות הצוריים 2. בנוסף החלזונות האחרים הם תת סוג משנה אחר ובפשטות נחשבים הלכתית לאותו מין מבחינה הלכתית כמו בזנים שונים של כבשים ופרות. 3. בתהליך הצביעה העתיקה ( בסיס מים ומחזר חלש) הם לא מתאימים לגוון כמו הקלא אילן אלא לגו...
אותו קורן טען שהתכלת בתורה הוא סגול, בניגוד למקורות ישראל שהוא כחול * והוא מנסה להתעקש ולאחוז בקרנות המזבח. החילזון שבלי אמצעים מודרנים ניתן לצבוע בו כחול הוא המורקס טרונקולוס, והוא הנמצא בחפירות ובמטבעות ובתיאורים המדוייקים (וריד הפרח השחור) ובממצאים הכימיים. *הגמ' שדומה לים יותר מלרקיע הרמב"ם...
ראיתי היום בתשובת הרמב"ם (במהדו' מכון ירושלים זה בתחילת ח"א, מהדורת בלאו סי' תלו), וזה שאמר לך רבך, בת פלוני לפלוני וממון של פלוני לפלוני, אם גזירה שוה היא בכל, והדברים כפשוטן, למה נאמר בתורה "פן ימות במלחמה", ואיש אחר יקחנה, ואיש אחר יחללנו. וכי יש בעולם בעל דעה יסתפק לו דבר זה...
טוענים שזה היה טעם הגריז"ס זצ"ל ויש מבית מדרשו שמתפללים ביחידות משום זה, ובפרט שהגרח"ס כתב שאם לא שבכל התפילה מעכב כוונה שמתפלל לפני המלך ובלא"ה לא חשיב תפילה כלל.
אסור ללכתלמשתה שמחה שלגוי מדין וקרא לך ואכלת מזבחו ונפסק בשולחן ערוך יורה דעה סימן קנב שלא יאכל הישראל עם הגוי, אף על פי שאוכל משלו. ולא התירו אלא בסעודה שאינה סעודת שמחה אלא סעודה של דרכי שלום כדאיתא בשם בלבוש. ויתירה מכך לפום ריהטא אסור ללכת לחתונה של מומרים אף שהם מישראל, כמו שדינם כגויים לעניין ...
במשנה אהלות יג, ה: אלו ממעטין את הטפח פחות מכזית בשר ממעט על ידי רובע עצמות ופחות מעצם כשעורה ממעט על ידי כזית בשר פחות מכזית מן המת פחות מכזית מן הנבלה פחות מכעדשה מן השרץ פחות מכביצה אוכלים התבואה שבחלון וככיי שיש בה ממש ונבלת העוף הטהור שלא חשב עליה ונבילת עוף הטמא שחשב עליה ולא הכשירה או הכשירה...
עי' באנציקלופדיה תלמודית כרך ט, [הלכה] טור רמז אין למדים הלכה מן התוספתות שהאריך בזה, בפשטות יש שתי גישות בראשונים אחת שכל מקום שאין סתירה ברורה מהתלמוד בבלי אז הולכים אחר מקורות אחרים והשנייה שדבר שאינו בתלמוד בבלי אין בהכרח למדים ממנו. נ.ב. אנקדוטה ששמעתי מהגה"מ ר' יעקב עדס: שבירושלמי מבואר ש...
לשיטתכם מה זה לשון יסוד בדבריו? לפי ביאורי הוא מבאר שאין לכתוב 'ככלות משה לכתוב את התורה עד תומה', שמשפט כזה דומה למשפט 'ככלות המורה לכתוב את הכיתה עד תומה', בלי לפרט לעומת המשפט 'ככלות המורה לכתוב את שמות תלמידי הכיתה עד תומם'. התורה היא שם יסוד של מה שלימד אותנו הקב"ה . מה שנכתב עד תומם אלו ד...
הוא מתכווין להערה דקדוקית, שלא כתוב בפסוק התורה עד תומה בלשון יחיד אלא דברי התורה עד תומם בלשון רבים, ומבאר שהתורה הכוונה להוראות ולכן זה רבים, וראה פירושו שם פסוק כ"ה ופסוק ט'
נתלים ברש"י כשרש"י בעצמו כותב (יחזקאל פרק מג פסוק יא וכן בסוכה דף נב עמוד ב ד"ה חרשים) שהמקדש השלישי יבנה בידי אדם א"א לומר אחרת מהגרח"ק (טעמא דקרא ישעיה מ) כוונת רש"י היתה שיתכן מצב שהמקדש ירד משמים ויתכן שיבנה בידי אדם,תלוי בזכויות עם ישראל. אלא שישנם כאלו שאצלם השקפת...
רש"י עצמו שטענו פה שסבר שבהכרח המקדש ירד משמים כותב (יחזקאל פרק מג פסוק יא וכן בסוכה דף נב עמוד ב ד"ה חרשים) ש המקדש השלישי יבנה בידי אדם אלא כדברי הגרח"ק (טעמא דקרא ישעיה מ) כוונת רש"י היתה שיתכן מצב שהמקדש ירד משמים ויתכן שיבנה בידי אדם,תלוי בזכויות עם ישראל. אבל לא כמו שטענו כ...
ומ"מ, לפי המבואר ברמב"ם ובתוי"ט במסכת מידות, נפלה הראיה מדברי הרמב"ם שיש מושג של בניית בית שני כצורתו. אין שום רמז בדברי הרמב"ם אלא רק בתוי"ט הזה. והתוספות יום טוב בעצמו (מסכת מעשר שני פרק ה משנה ב) כותב שבית המקדש יקדם לביאת משיח. ואף אם יתבטל זה הטעם שיבנה בית המקדש ...
משם ראייה להיפך שהרי כותב הרמב"ם שכדי שיהי משיח בודאי בעינן שגם ינצח כל האומות ויקבץ נדחי ישראל ואילו בניין בית המקדש לבדו עדיין אינו משיח בודאי, ויתכן שתברר שאינו משיח. אלא ע"כ שכוונת הרמב"ם שתנאי למשיח ודאי נחשב הוא שיתקיים בזמנו כל הכתוב בגאולה, ובכלל זה 'חוזרין כל המשפטים בימיו כש...
הגר"א פירש את סדר האצילות כולו בדרך משלו. לא כפי שפירש האר"י ר' חיים מוולוז'ין בהקדמתו הידועה לפירוש ספרא דצניעותא של רבו כתב כי 'הגם שהמעיינים ימצאו בביאור זה כמה גרגרים שמפרש בדרך אחר קצת בנפש החיים, שער א פרק טו, ובשער א פרק יח , מביא ר' חיים את דעתו של הגר"א על הנשמה. הוא מביא או...
בחלקם. לפי זכרוני דאז. התמונות אינן לפני. היו גם מסוגים שונים שאינם עור. אני לא יודע על איזה תקופה מדובר, אבל כיום הרבה פעמים גם על ידי ראיה מוחשית ומישוש א"א לדעת אם עשוי מעור. אולי יש לדון לאסור להיכנס על נעל שנראית כעשויה מעור מעיקר הדין ולא רק משום מראית העין, כיון שכל האיסור הוא מטעם מורא...
את נמשלו העמיד רמח"ל על קו ורשימו אולי זה עדיין לא הנמשל אלא משל נוסף?! וכי לא אמרו חכמים שאין שני נביאים מתנבאים בסגנון אחד? ואם סגנון אחד להם - נביאי שקר הם! שני נביאים שחולקים בדעותיהם ואחד מכחיש את השני, אחד מהם נביא שקר. אמנם יתכן שכל נביא יתאר דבר אחד במשל שונה, שלדבר אחד ניתן לתת הרבה מ...
הגר"א פירש את סדר האצילות כולו בדרך משלו. לא כפי שפירש האר"י ר' חיים מוולוז'ין בהקדמתו הידועה לפירוש ספרא דצניעותא של רבו כתב כי 'הגם שהמעיינים ימצאו בביאור זה כמה גרגרים שמפרש בדרך אחר קצת בנפש החיים, שער א פרק טו, ובשער א פרק יח , מביא ר' חיים את דעתו של הגר"א על הנשמה. הוא מביא או...