לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
באיגרת הר"ע מברטנורא (שספק אם יצאה מידו) כתוב כ"ח אייר. ולא ל"ג בעומר. בדורות מאוחרים היו עושים חגיגה אצל שמעון הצדיק, (עד היום). כבר נכתב הרבה על המקור של החגיגה הזו. המסורת לכך שרשב"י מת בל"ג בעומר מקורה כנראה במנהג הקדום של העליה לקברי שמאי והלל בפסח שני. בדורות הראשונים,...
לאלו מ דברי הגר"ח התכוונת? לזה: לא יודע אם קשור לכאן. אבל ראיתי בספר על הרבנית קנייבסקי ע"ה שפ"א ר' אי"ש קנייבסקי (כילד) ואביו שכבו חולים בבית, אז הגר"ח אמר לבנו שיקח "מכלול המאמרים והפתגמים" וכל מאמר שיקרא הגר"ח יאמר את המקור. ואם הגר"ח לא ידע את המקור ...
לא יודע אם קשור לכאן. אבל ראיתי בספר על הרבנית קנייבסקי ע"ה שפ"א ר' אי"ש קנייבסקי (כילד) ואביו שכבו חולים בבית, אז הגר"ח אמר לבנו שיקח "מכלול המאמרים והפתגמים" וכל מאמר שיקרא הגר"ח יאמר את המקור. ואם הגר"ח לא ידע את המקור סימן שזה בזוהר. וכך הוה, שידע בצורה מפ...
לר' לייבדיק תיקנתי את לשוני, למרות שלא התכוונתי אלא להציג את הגיחוך בתגובה שלפני כן עיין שם. ולעתניאל, אני הבאתי כמה ראיות לדברי. איני מכריח אף אחד לחשוב כך. אבל עדיין אין שום ראיה מקריעת הסכמה לדחות כל דברי הב"י בקש, ובוודאי שכינויי גנאי נגדי אינם יכולים לדחות את דברי הב"י.
קטע ממאמרו של משה אייזיק בלוי, ישורון טו. מכתב ידו של החיד"א זצ"ל כנראה שבכל זאת, רבי שמעון בר יוחאי רוצה שיחגגו וירקדו, יאכלו וישמחו.... מכאן לומדים שהב"י התנגד לכל העניין. וכבר היה מוכן אצלו מודעה לאסור הכל. וקרע אותה. מהלשון קצת נראה שגם אחרי שקרע את המודעה, עדיין סבר שאינו ראוי, ...
חשבתי להציע להנהלה שמי שפותח לפחות פעם בשבוע (לדוגמא) אשכול "על רמה" יקבל מעמד גבוה יותר. (כמו "כותב ותיק" או משהו כזה, שהוא יכול לעשות יותר פעולות בפורום). ומי שיורד ברמה של הכתיבה ופתיחת אשכולות, אוטומטית יורד לו הנקודות הנ"ל.
יש עוד הרבה בצנזורות לפיוטי הרגלים וימים נוראים, וכן יש עוד בסליחות. ואגב הפזמון לעשרה בטבת מיוסד על טומאת קבר ישו בירושלים, וכולו שונה בסידורים היום. פיוטי הגוים ליו"כ ללא צנזורה מופיעים גם במחזורים המפורשים של וינגרטן.
הזמן של "משיכיר" מצוין בכל הלוחות. אתה מתכוין שאי אפשר לסמוך עליהם? פשוט שמדובר כאן במקום שיש חושך גמור בלי שום תאורת רחוב וכדומה. בסביבות הזמן של 50 דקות מתחילים לראות אור. וזה דבר ברור שכל אחד יכול לראות.
לא הובנתי נכון. איני חולק על גודל מעלת הריקודים והשמחה הנצרכים ברשב"י, שודאי שמי שיכול לנהוג במשתה ושמחה כראוי וכפי שמובא בפוסקים [ציטוט מדבריך] אין ספק שקדוש ייאמר לו. ולא אני ולא אתה נחליט אם בויאן עושה כראוי או לא. רק שאם אתה נבהל מריקודים ויש לך בעיה אתם, הצעתי לך אלטרנטיבה* לנהוג כמו יהוד...
כמו שמובא בכל גדולי הדורות וספרי המסעות המספרים על ל"ג בעומר, כולם מדברים על משתה ושמחה. כולל בספר הכוונות "ואוכלים ושותים ושמחים שם. אני ראיתי למוז"ל..." זה שיש כאלו שהולכים רק להתפלל, זה לא משנה כלום מהעובדה שעיקר ל"ג בעומר המובא בכל הפוסקים, והנהוג בפועל, הוא משתה ושמחה ע...
כנראה שמכיון שגם כבודו וגם שטייגעניסט לא נוסעים למירון בל"ג בעומר, א"כ זה הרושם שנותר אצלכם ש 90% נוסעים לחגוג וחוטפים צ'ולנט וכדו'. יכול להיות שאם תסעו תראו דברים אחרים, אבל באמת שאין לי שום עניין לשכנע. אני כתבתי בדיוק מה שהולך שם. ואני ראיתי בשידור חי וגם יש לי את ההסרטה מהציון וגם הרב...
אם כשאתה עולה אתה מצטרף לחטיפות הצ'ולנט אז באמת אין טעם שתעלה. לכך שתפילות נשמעות בקברי צדיקים בודאי שיש מקורות קדומים גם בלי קשר לרשב"י. אי אפשר להתכחש לעובדה ש90 אחוז מהעולים באים לחגוג. (גם להתפלל) יעידו על כך מאות המדורות, התזמורת ללא הפסקה, חלוקת מזון ושתיה לאורך כל הדרך, ריקודים ומחולות ...
עוד מעלה בגנרטור: "אינו דומה יחיד העושה את המצוה למרובים העושים את המצווה".
ואצלי יש עוד בעיה: כרגע עסוקים בבנית גנרטור בשכונה. כל אחד שמצטרף מסייע בפועל לבנית הגנרטור, ובאמת זה קצת מתעכב בגלל שאין מספיק נרשמים. וזכות הרבים תלוי בכל אחד שמצטרף.
מנהג ירושלים היה לעשות מהיום הזה עסק. זה לא כ"כ מדויק. מנהג ירושלים היה כמו בשאר המקומות. החסידים וספרדים עשו מזה עסק והפרושים לא. יש לציין שיש די מקורות לל"ג בעומר. אין אומרים בו תחנון ונהגו בהרבה מקומות לעשות משהו. הוזכר בחיי עולם שעושים קצת שמחה לכבוד רשב"י, והוא לא היה חשוד בחסיד...
האמינו לי חברי שעמלתי וחקרתי ודרשתי מה קרה לרבי שמעון בי"ח אייר ולא הגעתי לשום מסקנא. (כמובן חוץ מטעות הדפוס הכי מפורסמת בעם ישראל שכאילו רשב"י מת או גילה סודות בו ביום). אך לשמחתי גיליתי תשובה לשאלתי בדברי קרבי חיים ויטאל המפורסמים על העליה למירון בל"ג בעומר. ושם כתב שהסיבה שעולים ל...
אגב אעיר מטעות שהיתה לי. במשך שנים לא הייתי מברך ברכת המפיל מחשש שלא ארדם. (לומר המפיל היה בשבילי סגולה להשאר ער כל הלילה מהנערוון). עד שאמר לי יהודי ת"ח בשם רבו שעדיף לדבר אחרי המפיל מאשר לא לברך בכלל את הברכה הזו שהיא מדינא דגמ'. ואילו ההקפדה שלא לדבר מחשש הפסק בברכה היא כמעט ולא מוזכרת בפוסק...
דרך זו של המצאת הילולות על פי דמיון ההמון, חזרה על עצמה עוד כמה פעמים בהסטוריה, כמו שכותב בענייני ל"ג בעומר (בתוך ספר טעמי המנהגים עמ' רסב הערה ל: ) "ובליל כ"ה אלול אחר הסיום עושים שם סעודת מצוה לגמר סיום הזוהר. ומרוב שמחה עושים הדלקה על גג החצר הקדוש ומשיאין משואות. ועל ידי זה נשתבש ...
על השאלה של הפחדנות, אני פשוט לא אחד שיבוא לריב אתו. אבל אם מישהו פתח את הנושא אם כן מי ששותק עכשיו שמא הוא מסכים לדברים. בכל מקרה אני רוצה להוסיף הבהרה בשמי ובשם ידידי מחברי הפורום שכתב לי באישי בזה הלשון: מישהו כתב לי שהוא מכיר את הכותב והוא אברך ת"ח וירא שמים עכ"ל וא"כ אפשר בקלות ל...
אצל כל המתנגדים מה שידוע לי. (מאות שנים לפני הופעת החסידות) כבר נהגו לעשות סעודה ביום לג בעומר, ולצאת לשדות וליערות. וברוב התקופות לא קישרו את זה לרשב"י בכלל. וגם כשקישרו, זה היה יותר העניין של סודות התורה ולא יום פטירה. אז הסעודה אינה חידוש בשבילי. החידוש הוא מה שכאן בארץ עושים ממש שמחות וריקו...
אכן, הרוח הנושבת מדבריו (ואפי' משמו) שלמשנה ולמקרא יש פשט (כמובן, הפשט שהוא ברוחב דעתו מבין, בפרט שזה בד"כ ע"פ שיטת "איפכא מסתברא"), ומה שפירשו חז"ל והראשונים, אם הוא לא מבין את זה, אז הוא מיד מחליט שזה שינוי מפשט הפסוק, (וכביכול ח"ו הפסוק/המשנה התכוין אחרת ממה שחז"...
פרנקפורט זה על פי ספר "דברי קהלת" לרש"ז גייגר שיצא בשנת תרכב (6 שנים לפני עבודת ישראל). וורמיישא ע"פ ספרי מנהגי וורמיישא עם הגהות והערות מדורות שאחריהם. מגנצא מקובץ מנהגי מגנצא שכמדומני שפורסם באחד מירושתינו האחרונים. וירצבורג מתוך "ליקוטי הלוי" שפורסם גם בחלק הראשון של...
ואחזור גם אני על הטענה הנדושה, אך אמיתית. האם גם הגר"ח קנייבסקי לדוגמא מתחשב בחברה ולכן לא הולך עם תכלת? (וכמוהו מאות ת"ח עצומים שמדקדקים בכל מצוה עד הקצה האחרון). וכבר היו פה אשכולות גדולים ואדירים על התכלת. ודרוש וקבל שכר. אבל למעשה עדיין לא הביאו פסק מהגדולים שלאורם הולכים רוב בית ישרא...
באשכנז עצמה לא ידוע לי כרגע שאמרו את זה בכלל. בוודאי לא בקהילות הוותיקות כמו פפד"מ ומגנצא. שמעתי שקהילת גולי פרנקפורט בניו יורק התחילו לומר את זה בזמן מלחמת העולם השניה. ומאז הם אומרים את זה עד היום. מלשונו של רי"ז בער משמע שרוב הקהילות אומרים זאת ורק יש שא"א. סידורי בער ורוו"ה ...
בלי לנקוט עמדה לגבי זהות חלזון האמיתי, זה ברור לי שאלו הטוענים שהם יודעים בודאות, "ידעו" עוד לפני שהם החליטו שבכחם לברר מהו החלזון האמיתי. זה לא נכון כלל, ובמקרים רבים זה בדיוק הפוך... אם תלמד את הנושא היטב בלי דעות מוקדמות מראש כלל, מסתמא נראה גם אותך הולך עם תכלת כפי שעשו ועושים רבים גם...
באשכנז עצמה לא ידוע לי כרגע שאמרו את זה בכלל. בוודאי לא בקהילות הוותיקות כמו פפד"מ ומגנצא. שמעתי שקהילת גולי פרנקפורט בניו יורק התחילו לומר את זה בזמן מלחמת העולם השניה. ומאז הם אומרים את זה עד היום.