בן מיכאל כתב:עוד מצאתי בעטרת שלמה: 'והקשה לי תלמידי הוותיק החריף אליעזר בן מורנו יוסף זצ"ל מלביש מפרעמיסלא'. מישהו יודע איזשהו פרט אודות האיש? תודה רבה.
בן מיכאל כתב:לפלא שלא הוזכר באשכול רבי יודן דגליא.
לבי במערב כתב:אכן.
בית הגנזים כתב:מפורסם מה שסיפר החפץ חיים (מצורף) על מה שראו עיניו מאלו שחטאו בבין אדם לחבירו ונענשו בעולם הזה
האם יש מקור קדום יותר לדבר זה?
אלון בן שמרי כתב:רפואת העם
לרבי מנחם מנדל לאפין מסטאנוב (בעמח"ס חשבון הנפש)
מובא בצמח צדק יו"ד סי' מז
(אפשר להורידה מספרייה הלאומית)
מחשב מסלול כתב:מה המקור הראשון שהשכינה נקראת זאת
לבי במערב כתב:ונגד פשטות הכתובים...רציני כתב: . . ומסתמא פירש 'ואותו ילדה וגו' כפשוטו.
ר_חיים_הקטן כתב:לא נראה לי.
אבל יש "אשה חכמה" אחרת בשמואל ב כ:טו, ועי' בספר למכסה עתיק שיש אומרים שהיתה שרח בת אשר ויש אומרים שהיתה יוכבד (אמו של משרע"ה).
מחשב מסלול כתב:היכן מובא אזהרת הבעל שם טוב הקדוש שכל איש ישראל אשר טרם ייגש אל הקודש בלימוד תורה או בקיום מצוה יאמר בפה מלא שזה הלימוד או מעשה המצווה 'יהיה לשם שמים'.
השעיר החיי כתב:בכתב יד קאופמן וממילא אצל ילון ואבן שושן תמיד קרפף בצירה. ארטסקול החליטו לעשות פלגינן ובמשנה רייזמן תמיד צירה ובגמרא שוטנשטיין תמיד פתח.. מה מקור הוויכוח שאלה?
איש_ספר כתב:כמה שנים אח"כ חזר והדפיס ר' משה הגר מסכת מכות
פרנצויז כתב:רציני כתב:וכן הגירסא בתוספות רבנו פרץ.
כנראה צ"ל "חידושי" רבינו פרץ על נזיר (מהדורת בלוי)
https://beta.hebrewbooks.org/reader/rea ... &hlts=&ocr