לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
לגבי גאב"ד העדה"ח ראה מ"ש לעיל. ועיין בספרו של הרב ויא שכתב ש'מעיד הרה"ג טוביה ווייס שליט"א מאנטוורפן שהתיר להם הגר"ח פאדווא'. האם ידועים ענינים נוספים שבהם פורסם "שהבד"ץ לא הכריעו לא להיתר ולא לאיסור"? הרי רב חילם להכריע בכל שאלה ובכל ענין שנחלקו בו ראשו...
אותן שש תיבות שרמזת להן מופיעות גם בנביא (בתוספת שם ה'). את הפסוק מהתורה אומרים מדי יום, את הפסוק בנביא אומרים פעם או פעמיים בשבוע, והפסוק בכתובים נאמר פעם או פעמיים בחודש. והיכן יש שבע תיבות בתורה המופיעות באותו אופן גם בתהילים?
אין זה כלל בגדר 'לישב בקל', אלא בגדר 'להקשות בדוחק גדול מאוד' על רבינו המ"ב. (ועיין היטב בברכות ב, ב בענין 'טהר יומא' ובמפ' שם. כפי שכתבתי למעלה אין עימי כח ופנאי להאריך עוד, עיין בספרים שציינתי לעיל ותרו"צ. )
אכן סמכתי על רבינו המ"ב (רצג, סק"ד) ועיין היטב בבה"ל ד"ה שיראו, ותבין מה הוא ראה בדברי הגמ' והגר"א. ושמא כוונתך להקשות שהקטע באו"ח רסא וביו"ד רסב הם קרובים זל"ז וע"י מחבר א' נערכו. ע"ז אענה שאת הטוב והנכון הנזכר שם נקבל ונתלה בגר"א, ואת המוקשה ו...
עדיין לא הסברת מה עם סידור ר' הירץ ש"צ. ראה עוד בריש פירוש הרוקח לקדיש "שליח צבור היורד לפני התיבה ישים נפשו בכפו, ויתפלל בכל כוונת לבו". ומשמע שרק משם והלאה יש לעורר את החזן על כך. לפי מה שראיתי אני בביכ"נ ספרדיים, א' המתפללים קורא בקול במקומו את הקרבנות, ומהודו עומד החזן לפני ה...
לק"מ. יש כאלו (ועתה איני מדבר כלל אודות הנ"ל) שאינם מוכנים לעמוד באומץ וביושר מאחורי כל מה שהם כותבים, והם מחזיקים אוסף גדול של ניקים, והם שולפים אותם כשהם רואים לנכון. (עיין ברשימת המשתמשים ותראה ניקים ישנים רבים בעלי 0 הודעות. ביום מן הימים הם עלולים לצוץ. כמובן חלקם לא עשו זאת מהסיבה הנ...
איך מפרנסים אלו הגמ' המפורשת להלן שם שצריך להסתכל לצד מערב? (גבי אביי ורבא). שאל את רימ"ט. בכל אופן, לגוף הדברים אתה לא צודק כלל, וברור שמבחינה הלכתית אי אפשר לומר שהאדמומית שאתה - או רב בניש - רואה, זהו האדמומית שעליו דיברה הגמ'. שכן מבואר להדיא בגמ' דכל אותו זמן משקיעת החמה עד שנגמר האדמומית...
הרי גם אתה מודה שהחזן התייצב לפני העמוד רק לקראת ישתבח, ומדוע עשו דבר מוזר כזה, לעמוד ולומר ברכות, לישב בפסוקי דזמרא ולהתייצב שוב בישתבח? בהחלט יתכן שהוא שימש כחזן רק באמירת ברכות ולא באמירת פסוקים. פשיטא שמנהגי וורמיישא של המאות האחרונות אינם מוכיחים על מנהגם של הראשונים, ובמיוחד שיש כו"כ משמע...
כנראה גם אצלם פשוט שדבר שהיתרו מבואר בפירוש בשולחן ערוך א"א לאסרו. אך מדוע להם להסתבך עם המרעישים בשעה שניתן למכור דגים חליפיים. בהרינג (שאותו אכלו יהודים יראים ושלמים במשך מאות שנים) לא נמצא תחליף וע"כ נקטו בסגנון עמום שכזה. הרב ויא כותב בספרו (ח"א עמ' 112) שרי"ט ווייס העיד לו ב...
אני מאמין שכוונתו לכתב יד האחד ומיוחד שנמצא באוצר. אך מדוע אינו מציין לאיזה כתב יד, ניתן לחשוב כאילו נותר לנו כתבי יד מרש"י או ממעתיקים. מדוע 'ניתן לחשוב'? קיימים היום עשרות, ואולי מאות, כ"י של פירש"י עה"ת (כמובן מכתיבת מעתיקים שונים, לכי"ק של רש"י לא זכינו). ראה בקטלו...
הגר"א שטרן שליט"א(מרא דאתרא דירושלים) כיצד זה נהיה הר"א שטרן שליט"א רבה של ירושלים? האם כל (או רוב) בני העיר בחרו בו? האם זט"ה בחרו בו? האם הוא זכה ברבנות ירושלים בירושה? חלילה לא באתי לזלזל בר"א שטרן שליט"א, אך הוא לא יכול להקרא 'מרא דאתרא דירושלים' בדיוק כשם שרי...
אכן התכוונתי לסידור ר' הירץ ש"ץ. יותר נראה שהש"ץ היה אומר בקול את הברכות (ברכות השחר וברוך שאמר ואח"כ ישתבח והלאה), כדי להוציא את הרבים, וכידוע בזמן הראשונים באשכנז נהגו להקשיב בשתיקה גם לברכות ק"ש ולצאת מהחזן, ורק פסוקי תנ"ך כמו קק"ק וברוך כבוד ה' ממקומו וה' ימלוך לעול...
האדמימות קיימת באופק המערבי עד קרוב לשעה אחר השקיעה. בעיר (ובכל מקום שיש בו פנסים) קשה להבחין בזה בד"כ, אך המציאות וההלכה אינם משתנים מפני כן. זאת מנין לך? אני לא מכיר המציאות בא"י, אבל מביקורי שם אין מצב שהרקיע עדיין מזהיר קרוב לשעה אחר השקיעה, והנה העיד המ"ב והפר"ח ושאר הפוסקי...
נזכרתי בעוד ענין: זמן צאת שבת הכתוב בלוחות איננו צאה"כ המופיע בלוחות שנוהגים לסמוך עליו לגבי ק"ש של ערבית, ספירת העומר ושאר ענינים דאורייתא, ואמנם זהו מצד חומרא שחוששים שמא הכוכבים הנראים לנו בינוניים אינם אלא גדולים וכו', אבל בפועל יוצא שמאחרים לצאת מן השבת בכמה דקות לפחות יותר ממה שמחוי...
היה לך לכתוב 'המנהג הנפוץ' (בג' המאות האחרונות) ולא 'שיטת הפסיקה'. לגבי הכסיל בחושך הולך, עיין במסקנת הגמ' בעירובין (ז, א). ולפני כן עיין נא בסברא, האם המ"ב היה כסיל בחושך, חלילה. כבוד שבת הינו קודם כל שמירתה כראוי ע"פ תורה, ורק אח"כ ניתן להתייחס לענינים רגשיים של כניסה בנחת (אולי הגד...
הנה לדוגמא, במוצאי יו"כ יש הטוענים שאין ביכולתם להמתין עוד חצי שעה, אבל זה שנתיים ששרר שעון קיץ ביו"כ והכל יכלו לצום עוד שעה שלימה ? מה לא מובן? יש הטוענים שאינם יכולים להמתין במוצאי יו"כ עד שיעור ד"מ, והם מוציאים את היו"ט כארבעים דקות לאחר השקיעה הנראית. שעון הקיץ הוכיח שמ...
שאלה שמציקה לי זמן רב: מדוע חלק גדול מהמהדרים להוסיף זמן רב מחול על הקודש בער"ש אינם מקפידים להוסיף ג"כ זמן מה במוצש"ק, ומי מדבר על זה שיש שגם עושים מלאכות דאורייתא חצי שעה לפני צאה"כ לדעת רוב ככל הראשונים [וביניהם גם גאוני בבל, וכמ"ש במק"א בפורום באריכות], השו"ע ...
הכלל בידינו הוא "בקעה מצא וגדר בה גדר" - במקום שיש חשש לפגיעה בכבוד השבת שם צריך להדר יותר, ואילו במוצ"ש נוהגים כפי שיטת הפסיקה המקובלת בעם ישראל, כי לא רוצים להיות "הכסיל בחושך הולך" אם נקבל שבת לפי דעה אחת ונוציא לפי דעה אחרת, ובפרט שזה שאלה של חומרא שאין רוב ציבור יכול ל...
כלומר לדבריך, ההקדמה אינה מחמת זהירות בשמירת שב"ק (ומוצש"ק מוכיח, לכאורה) אלא מסיבות נוחות ורוגע וכדו' בלבד!!! (גם חומרת הענינים שהזכרת שעלולים לגלוש אליהם אינה משתווה כלל לחומר עשיית מלאכה בשעה שלשיטת רוב ככל הראשונים והשו"ע היא עדיין שבת.)
בסדר רע"ג איתא: אומר הללויות, ואומר ויברך דוד את ה', עד ומהללים לשם תפארתך, ועומד שליח צבור וחותם ישתבח שמך. ובפי' הסידור לרוקח לאחר שירת ויושע כתוב: כשיסימו הקהל ושמו אחד, יעמוד שליח צבור ויאמר מיד באימה ובכוונת הלב, ישתבח שמך לעד מלכנו. ובשו"ע נתבארו קודם 'דיני תפילה מן ברוך שאמר עד ישתב...
שאלה שמציקה לי זמן רב: מדוע חלק גדול מהמהדרים להוסיף זמן רב מחול על הקודש בער"ש אינם מקפידים להוסיף ג"כ זמן מה במוצש"ק, ומי מדבר על זה שיש שגם עושים מלאכות דאורייתא חצי שעה לפני צאה"כ לדעת רוב ככל הראשונים [וביניהם גם גאוני בבל, וכמ"ש במק"א בפורום באריכות], השו"ע ו...
שו"ת ב"ח (ישנות) סימן ה /במהדורת פרנקפורט - סי' ד/ קול ענות שמענו במרץ מארץ רחוקה עיר אמשטרדם כי עלה הפורץ הוא פלוני הרופא מטהר השרץ ומטמא את הארץ ושתים רעות עשה בקרץ אחת הוא רעה גדולה התגוללה ועלה שמים עליה ישתוממו ישומו כל אבירי לב והוא כי זה כמה נשא לבבו וכפיו מלא מלעיג על דרז"ל בא...
המבלי אין קבצים מרובים [אולי יותר מדי] לעניני הלכה? (וכבר ידועים דברי הגרי"ס בענין זה). דוקא במות שבהם יתפרסמו מחקרים הנכתבים מתוך ירא"ש ויראת כבוד לרבותינו כמעט שאין לנו. הבעיה שלך היא עם מחקרים בכלל או עם הגר"י יצחקי בפרט? בקובץ הנ"ל מבואר שהדברים נערכו ונוספו חדשות. אם יש לך ל...
ראה במאמרו של א' מינץ מנור 'מסדר המערכה לסדר המעמדות - גלגוליו של מנהג ליטורגי בימי הביניים' (תרביץ ע"ג תשס"ד עמ' 293 - 310) המנתח את מנהג המעמדות ע"פ כ"י אשכנזיים. (ובשבילך משולש, ציון למקור זה, ובנוגע להאדרת והאמונה דייקא, נמצא בירושתנו תשע"א עמ' רט הערה 29.)
קטע מתוך פירוש הרוקח להאדרת והאמונה (הדברים עדיין לא נתפרסמו בדפוס, ואף לא הוגהו כראוי. יתכן שחלקם נמצא גם בערוגת הבושם לר' אברהם ב"ר עזריאל תלמידו של הרוקח.) הוועד והותיקות. לכך סמך הוועד אצל הדר, לפי שכשמראה את כבוד הדרו למלאכים בין לצד מערב בין לצד צפון ובין למזרח ובין לדרום, כלומר לכל סביבי...
מה פתאום ליצנות? מי ששמע את שיחתו של ריש"ז יודע למה הכוונה, וכבר ביארתי לרב אוצה"ח את הדברים בפרטיות. הצלחה רבה בתפקידך החדש כמנהל. כעת יש כבר מנין מנהלים?
אלכסנדרוס מי פרץ פרץ ומיהו שוטה הכפר? ביקשתי בס"ה להעמיד דברים על דיוקם. ספרו של דרויאנוב מלא בזלזול חמור מאוד בת"ח ובניבול פה איום ונורא. אין ראוי ליר"ש לעיין בו, ק"ו שלא לצטט בשמו, ק"ו בן בנו של ק"ו לא להכתירו בשם 'הרב' (גם לא בתור 'בדיחה וחידוד'). הרב אוצה"ח הכל...
הדברים הפוכים לגמרי. הרי החסידים 'אומרים לעץ ואבן אלה אלהיך ישראל', כידוע. ואילו היחיד שהזהיר בזמנינו מפני עבו"ז היה מבקש האמת הרי"ש זילברמן, שאף ביטל את אמירת ונתנה תוקף מחשש אביזרייהו דעכו"ם. נ"ב, 'חוסיד' זוהי שגיאה לשונית חמורה מאוד. לא יאה לך להשתמש בביטוי וולגארי שכזה (ובכלל...