פורום אוצר החכמה

להרב קו ירוק ושאר המידענים בעניני הגבולות. הנה בענין הגבול הדרומי נשתברו הקולמוסים כידוע עד היכן מגיע הגבול, ויש בזה טווח גדול בין השיטות, ויש המדרימים עד יטבתה וכו'. והדברים מפורסמים. מאידך הייתי רוצה לדעת לאידך גיסא, דהיינו כל הנדון הנ"ל הוא להחמיר בענין תו"מ ושמיטה, על כן לחומרא יש להדר...

לסיכום.. אם הבנתי טוב
הנדון אם לזרוק בחור מהישיבה הוא ראוי או לא, תלוי אם הבעל התניא נחשב כראשון או כאחרון

למה להתבטא בענין שאינו נוגע למעשה

אני מציע נוסח אחר: שִׂים שָׁלוֹם טוֹבָה וּבְרָכָה, חָיִּים חֵן וָחֶסֶד וְרַחֲמִים עָלֵינוּ וְעַל כּל יִשְרָאֵל עַמֶּךָ. בָּרְכֵנוּ אָבִינוּ כֻּלָּנוּ כְּאֶחָד בְּאוֹר פָּנֶיךָ, כִי בְאוֹר פָּנֶיךָ נָתַתָּ לָּנוּ ה' אֱלֹהֵינוּ תוֹרָת חָיִּים וְאַהֲבַת חֶסֶד, וּצְדָקָה וּבְרָכָה וְרָחֲמִים וְחָיִּים ו...

א. מה שצוין אודות דוד המלך רגל רביעי במרכבה הנה הג' רגלים הראשונים הם אבות האומה אברהם יצחק ויעקב. ומעלתם הכוללת מבואר בריש פרשת וארא וארא אל אברהם וכו' ושמי ה' לא נודעתי להם. ורש"י פירש שם שהיה להקב"ה טענה על משרע"ה : דבר אתו משפט על שהקשה לדבר ולומר (לעיל ה כב) למה הרעותה לעם הזה: ר...

פתחתי את הקובץ כדי להגיהו אך נמשכתי בקריאתו כי היסוד שאותו מבאר הכותב הוא נפלא מאוד

לא הבנתי החילוק. א. הויואל משה טוען שזה עדיף משליחות וכמו פועל וזה שייך גם בעכו"ם ב. האיסור הוא עצם חקיקת חוקים, או רק חוקים שהם נגד התורה, אם הרק כשהם נגד התורה מה זה משנה אם יהודי או גוי, הרי החוקים של ארה"ב מחייבות גם את היהודים בכך. ג. לבחור יהודי לסנאט או לבית המחוקקים הוא - שיש בו די...

הנראה לענ"ד. שכוונת התוס' בשדות וכרמים היא שאם משהו ילך ויתור את הארף לראות את כל האזורים אזי הוא יעבור מרחק של ת' פרסה מצפון לדרום או מזרח למערב, ואילו החוצה את הארץ, אזי הוא פחות מזה הרבה. וגם ההולך אינו הולך ממש בקו ישר אבל בכ"א קרוב לזה. בקיצור שדור וכרמים הכוונה שאם ילך ויכנס ויצא ויע...

האם למאן דהוא יש איזהו ביאור בתי' התוס' דלהלן (ב"מ כח א ד"ה חמשה): וא"ת והלא א"י היא ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה ומהלך אדם עשרה פרסאות ביום הוי ארבעים יום באורך וירושלים מן הירדן שהוא תחום א"י מהלך יום אחד כדאיתא בביצה (דף ה.) נשאר מצד אחד ל"ט ימים וי"ל דעם כר...

ובכן, כמעט יפה כוונת
הסיפור עמו היהעוד בחיי אביו מרן המהרי"ד, והחסידים הלשינו מאוד לאביו שממעט באכילתו ועלול להזיק לבריאותו, והורה לו שיאכל טוב, אז כדי לקיים מצות אביו, צוה לאחד מהמשמשים שיכין לו דבר מה לאכול, וכשהביאו לפניו אמר לו עכשיו אני עושה אותך שליח לקיים המצוה שצוני אבי לאכול.

על קדמות מנהג חבישת השטריימל, והאם נהגו בו גם הגר"א ותלמידיו

אינני מכיר את שיטות הקאוצנינג, אך שיטות אחרות הדומות לה הנני מכיר היטב. להוי ידוע ששינוי הרגלים בחיים דרך העצות הרבות המתפרסמות בתור שיטות, היא היא עבודת המידות, אלו שמצליחים בהם הם כאלה שהיה להם מוכנות להשתנות מבפנים. לא מדובר בפטנט וכו' אלא בעבודה עצמית פנימית, וכן כפיית ההרגל והרצון, ואין בזה שום...

בענין זה של עבודה זרה בזמן בית הראשון ראיתי לאחרונה דבר פלא בכתבי אדמור האמצעי (בנו של בעל התניא), וזה לשונו: הגם שיש כמה פושעי ישראל שעוברים על כל התורה, ואעפ"כ אמונה שלהם חזקה ביותר, בלי חילוק ביניהם בזה עם הטובים והישרים .. ודורו של אחאב יוכיח, שעבדו עבודה זרה, ובזכות האמונה והבטחון הצליחו ...

אפי' נביא תלוי באישיותו!! כמבואר בשו"ת מהרי"ל דיסקין במאמר לסיום התורה שהנביא מתנבא בנפשו וכפי שנפשו זכה ובהירה מבין הנבואה עיי"ש. תלמוד בבלי מסכת מגילה דף יד עמוד ב: חולדה - דכתיב וילך חלקיהו הכהן ואחיקם ועכבור וגו'. ו במקום דקאי ירמיה היכי מתנביא איה י? - אמרי בי רב משמיה דרב: חולד...

חברים, תנו דעתכם: מה הסיבה שיש כיום הרבה מעוכבי זיווג? מה הן הסיבות הגורמות לכך?! אני לא מדבר על כאלו שהולכים עם אף גבוה, אלא שהמצב כיום שאפילו בחורים ובחורות צדיקים עם מדות טובות ויר"ש שמחפשים באמת בכל זאת לא מוצאים. למה??? (ברגע שנדע סיבות הגיוניות וכו' נוכל לייעץ ולהועיל במשפחה לחברים ידידי...

כוונתי בציטוט זה, שהרשב"א ס"ל שדיני התורה לא נועדו למנוע את העבריין. אמנם לא פירש למה כן נועדו. אבל ברור שלא נועדו למנוע את העבריין מלחטוא.
למען ישמעו ויראו נאמר כנראה רק במקרים מסוימים ששם נאמר (כמדומני מסית וכו'). ואדרבה יבוא משהו ויעשה סדר בענין

כן איתא בבית יוסף (חושן משפט סימן שפח) בשם תשובות הרשב"א: וגדולה מכל אלו בנדון שלפנינו שאנו לא דננו אלא נשאול נשאלנו מבית אדוננו המלך לראות בעונו ולהגיד לו עצתינו ולפי מה שעשה אמר שהוא יכול להמיתו לפי שלא נאמרו דברים הללו (דיני קבלת עדות וכו' הנזכרים שם) אלא בדיני סנהדרין מגזירת הכתוב אבל בדינא...

לא ולא. המילה סולדרית באמת אינה במקומה. הכוונה ראית העם כלאום. וכעין מה שהאמריקאי מזדהה עם האומה האמריקאית וכו'. הוא רוצה בהצלחתה, שמח בשמחתה וכואב כאשר האומה נפגעת, כמו בעתות מלחמה או שאר עניני פוליטיקה וכלכלה. עכשיו היהודי, המסתכל על מדינת ישראל כמדינה המייצגת הלאום היהודה (גם אם לא את העם היהודי)...

ראיתי מדברי הכותבים באתר זה ובעלוני ההשקפה למיניהם 2 דעות: א. לאומיות היא ערך נעלה וקדוש, ב. לאומיות היא ערך רע ופסול. רציתי לשאול את בעלי הדינים, האם אהבת אדם לאביו או לבנו, קדושה, או פסולה? והאם אהבת איש לאשתו, קדושה או פסולה? והאם אהבת חברים קדושה או פסולה? והאם אהבת אדם לעמו, קדושה או פסולה? וה...

רמב"ן בראשית פרק ל:
שאין תפלת הצדיקים בידם שתשמע ותענה על כל פנים.