אשר177 כתב:אני לא זוכר כרגע מה רש"י אומר על זה. אתה יכול לצטט?
אשר177 כתב:תכלת דומה לרקיע... זה לשון הגמרא. ועל זה מתבססים כשצובעים את התכלת. מה יותר פשוט מזה?
נהר שלום כתב:יהושעבנמי כתב:איך יכול להיות ששני אנשים יהיה דעתם שווה בכל נושא?
אפשר לבטל דעתו.
עיין בעין יצחק (ח"א עמוד תכ"ג) מש"כ שהרא"ש והטור אינם חשובים כשני פוסקים, אלא חשיבי כסברת יחיד.
מבקש לדעת כתב:יהושעבנמי כתב:קראתי את כל הספרים ולא מצאתי בהם מענה לרוב השאלות
בס"ד
לא נראה לי.
בפרט שאם באמת היית קורא לא היית כותב 'קושיות' בסגנון זה.
עכ"פ חוזר אני על הודעתי הראשונה: לילה טוב!!!
לענין כתב:מי שלא הכריע דינו כמי שאין לו תכלת
ואה''נ שהוא מחויב ללמוד ולהכריע, אך לע''ע דינו כמי שאין לו
להקנות על תנאי, העיר הגר''ד קוק שאינו מועיל, בהיות ומן הדין הוא מוחזק מחמת אותה שיטה שעושה כמותה, וממילא להגרש''ש הוא נדון כבעלים ודאי, ואכמ''ל.
קראקובער כתב:יהושעבנמי כתב:מי אמר שזה רק בסנהדרין?
דברים יז: ח-יא
(גם לפי החינוך שהוא דעת יחיד זה לא קשור לפה)
קראקובער כתב:יהושעבנמי כתב:גם אם הוא לא עם הארץ ביחס לרבו הוא עם הארץ, כמו שכתוב אפילו אומרים לך על ימין שהוא שמאל ועל שמאל שהוא ימין.
יש היום סנהדרין?!
גם זו לטובה כתב:מאמר נוסף מהרב בוקוולד
בערל כתב:כדאי להכניס את המודעות הזאת לישיבות הק' ע"י הרצאות וכנסים לבחורים בנושא הזה